名言警句的出处和解释

名言警句的出处和解释

1. 名言警句（作者·解释·出处）

车到山前必有路：

检举 1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》

5、志不强者智不达。 ——《墨子•修身》

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》

7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》

10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》

13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》

15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》

16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》

17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官传序》

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》

19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》

20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

22、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》

23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧•处事》

25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》

26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 —— 陆 游

27、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》

28、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》

30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》

31、天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武

32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》

33、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》

34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕 坤《呻吟语•应务》

36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》

希望对你有用

2. 名言警句及解释

1、“做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”（著名科学家、中科院院士裘法祖）

解释：“做人知足”少了欲望无法满足的烦恼；“做事知不足”会更上一层楼 ；“做学问不知足”会不断拓展知识深广度。

2、“长的是苦难，短的是人生。”（张爱玲）

解释：人生是短暂的，短暂的人生充满苦难。直面苦难并战胜苦难，使苦难变成欢乐是人生无法规避、必许解决的永恒主题。

3、“当人生的最高目标是花费最小的力气挣最多的钱的时候，人的道德就变得不可救药了。”（法国作家斯特凡尼、本森）

解释：用权力或暴力一夜暴富的贪官、盗贼、走私、贩毒、造假者莫不如此，和他们谈道德无异与虎谋皮。

4、“人们需要的与其说是好人，不如说是好的制度。”（卡尔、波普）

解释：好的制度使坏人变好，不好的制度使好人变坏（大意）说的就是这个道理。

5、“一种美好的心情，比十副良药更能解除心理的疲惫与痛楚。”（马克思）

解释：心情和身心成正比，美好的心情来自纯净少欲的美好心灵。

6、“拿起笔来老子天下第一，放下笔来夹着尾巴做人。”（二月河座右铭）

解释：前半句充满自信、霸气，后半句洋溢谦逊自敛，貌似矛盾，却是为文、做事、做人成功密诀。

7、“一屋不扫，何以扫天下。”（东汉一长者对少年陈蕃的训词）

解释：凡事需从小处做起，只有做好小事，才能做成大事。不扫小屋而能扫好大屋、小事做不好而能成大事者，天下无。

扩展资料：

励志名言警句：

1、勤奋工作，勇于实践；始终坚持学习；做一个有德行的人；富有创新精神。——富兰克林

2、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。——乔·贝利 [2]

3、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德

4、衰莫大于心死，愁莫大于无志。——庄子

5、尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不才智。——沃勒

6、万事皆由人的意志创造。——普劳图斯

7、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，没有方向，没有生活。——托尔斯泰

8、意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。——莱蒙托夫

9、忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。 ——奥维德

参考资料来源：搜狗百科-名言警句

3. 求中国古代名言警句,带作者及出处,含义

1.知之为知之不知为不知，是知也。

——《孔子 论语》解读；知道就是知道，不知道就是不知道--这是聪明的。2.不以规矩，不能成方圆。

——《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。

规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度3. 当仁不让于师。——《论语·卫灵公》[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。

这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

4. 求名言警句出处

。

的爱人，人恒爱，亲爱的人，人恒敬之。 - 孟子楼 [解释]情人的人别人永远爱他，尊重别人的人很尊敬他。

你怎样对待别人，别人会以同样的态度对待你。为了心爱的人，必须尊重和爱别人。

恒：经常。 2。

爱子教以义方，弗纳邪恶。 - “左传·隐公3年 [解释]像孩子一样，他应该是道德教，不要让他误入歧途。

这是春秋卫国大夫石西（QUE）劝谏卫报庄公，魏庄公不听劝谏，他的宠物儿子州吁，终于招致杀身之祸。溺爱，让孩子误入歧途。

以弗所书，不。满意：成成。

3。不吹毛为了一个小缺陷 - “韩非子一般” [释义]不要去挑剔与其他人的疾病。

没有黄金，没有人是完美的，像小问题，找到故障与其他人的自己的缺点。需求发现的缺陷：缺陷。

4。愤怒，不贰过。

- “论语·雍也 [解释]愤怒转到BA头，也没有重复同一种疏忽。很多人自身的疏忽而没有引起人们的关注，甚至成为习惯，如果像颜回该多好啊！愤怒愤怒：转移。

二：再次放量。 5。

规矩，不能成方圆。 - “孟子楼，” [释义]没有罗盘和Colt，你可以不画矩形和圆形。

我们的生活，做的事情，必须遵循一定的规则和规例，否则，走自己的路，美联储混乱。规则：法规和力矩，校正圆形和方形的两种工具的隐喻标准，法度。

6。存托其实知道礼节，衣食足，知荣辱。

- “管子·牧民” [释义]粮仓，丰富人们只知道如何礼仪制度，食品和服装的很多，人们只知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。

治理国家，我们必须首先考虑普通百姓的生活。巴恩斯（lǐn）：粮仓。

真正的充实。 7。

的区别，如果毫厘，谬以千里。 - “礼记·礼的解决方案 [解释]事情开始时的小错误，如果不及时纠正，最终将产生较大的误差。

万事开头难，刚开始必须小心从事科研必须精益求精，一丝不苟，否则会造成很大的损失。毫厘：为计量小单位，小或最小的。

缪（Miu）：错误。 8。

尺有所短，寸有所长；材料不足愚蠢 - 战国褚曲苑“卜居” [释义]比寸长，但任何更长的时间很短，寸，虽然比脚短，但相比变短是长脚的东西它的不足之处，总不明智的。聪明的人或事物有自己的长处和短处，不应求全责备，但应避免的弱点。

9，当仁不让的部门。 - “之孔子论语·卫灵公 [释义]面对公义，是老师，而不是与他谦卑的心。

这是有点类似的句子，“我爱我的老师，和我爱的真相”（亚里士多德语）的意思。阐明义，捍卫真理，正义应该做的，要主动做到这一点，必须不能超过自己。

10。道义上的支持，很多的，不公正的。

- “孟子·公孙丑” [释义]有真相，将能够让更多的人来帮助满足正义，违背真理的，不公正一点帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

11。独特的学校没有朋友鼓楼丧偶的气味。

- “书的学习 [释义]如果你只是学会孤独，没有朋友参与讨论，将是无知的。学习，学习合作伙伴的进展证明是有益的。

12。富贵不能卖淫，排名不能移，威武不能屈 - “孟子·滕文公” [解释]财富不能如此混乱，混乱中他的心脏，贫贱不能使他改变他的道德操守和力，使他产生高岸谷，深谷为。

只有做到这三点，可以被称为一个真正的男人。孟子这句话古老的传说，鼓舞了无数的中国民族的儿女。

13。丘陵 - “诗经·十月之交 [释义]高原进了山谷，峡谷成为山丘。

据推测，这个地方，喜马拉雅山脉的70万年前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻事物的变化。此外比喻事情在一定条件下，它始终是相反宽高比转换。

14。我们必须必先利其器。

- “之孔子论语·卫灵公卫 [释义]工匠为了做他们的工作，必须削尖的工具。所以，一个人应该有能力在工作中，你首先要学会的技能。

今天读一本好书，为了实现自己的野心，日本。 15。

躬自厚的和薄的责任推卸给他人。 - “卫灵公孔子的”论语“ [释义]责怪自己，责怪他人和以下。

备注是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步得更快；原谅别人，并会远离怨恨。

公子：自己。 “厚”后“责任”被省略了。

责任：责备要求。 16。

苟日新，日日新，又日新。 - “礼记·大学 [释义]如果每天洗一个干净清爽的面容，然后每天都洗，保持清洁，新鲜，并要每天保持的名言是商朝开国贤君汤碑文刻在盘子上，被称为“唐Panming。

刻洗板，每一天，你可以看到从警告，提醒，鼓励。在这里，手段，使自己的道德修养，精神面貌永远是新鲜的，干净的。

日新：在这里，道德的前一天更新。 17。

直使木材的绳子，金磨李。 - “荀子·劝学 [释义]木工墨线（木工用具）计划的直线处理后的木材变直，可以磨刀砂轮锋利的金属物体。

这个比喻是用来磨练以后的学习，反省智能和明智的，不犯错误，而且越来越强。研磨（李）：就是了。

18，但他的邪恶的，邪恶的，但他的美。 - “礼记·大学 [解释]你喜欢的人知道他的缺点，不偏？？袒自己的优势，知道你恨的人，不能否认的。

我们评价一个人，你要客观和公正的，而不是感情用事，不是因为他的善恶的偏见。 （HAO）：最喜欢的。

在“恶”（è）：缺陷和丑陋。之后的“邪恶”（吴）：恨，恨。

19。祸兮福之所倚，福兮祸伏。

- “我 [解释]祸害啊相互依存幸福快乐的单身汉迟早也会结婚，幸福潜伏祸害，它告诉我们，财富在一定条件下可以相互。

5. 小学生名言警句和成语,带大概意思和出处

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》） 学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”

（《为政》） 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》） 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（《雍也》） 孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

讲的是珍惜宝贵的时光。 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

（《卫灵公》） 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处，还不如去学习。”。

6. 名言警句摘抄大全带作者和出处

无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。

—— 斯大林神童和天才，如果没有适当的环境和不断的努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。问题永远不在于如何使用头脑里产生崭新的、创造性的思想，而在于如何从头脑里淘汰旧观念。

迪伊霍克所有口述手写的辞句中，最悲哀的就是本来可以。生活的真缔老躲着我，想来也将永远躲着我，不过，我还是照样爱它。

生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。

一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。以沉默来表示爱时，其所表示的爱最多。

—— 加尼特吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。 —— 司马光思想虽然没有实体的，也要有个支点，一失去支点它就开始乱滚，一团糟地围着自己转；思想也忍受不了这种空虚 —— 茨威格在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。

—— 莫罗阿音乐是建筑在美的基础上面的一种艺术。 —— 青主小来思报国，不是爱封侯。

谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。 —— 歌德艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了。

—— 非洲志之难也，不再胜人，在自胜。 —— 荀况书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。

—— 《高尔基论青年》如果要想在众多的书籍中发现思想，结果就会大失所望，思想存在于河川、海洋、丘陵和森林、日光和天然的风之中。 杰弗利斯人的幸福是由自己创造的。

有勇气承担命运这才是英雄好汉！ —— 德赫塞人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首诗，应该多一些热烈的抒情，少一些愁苦的叹息；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调；人生如一棵树。应该多一些新鲜的翠绿，少一些凋零的枯萎。

个人如果但靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 —— 高尔基把时间用在思考上是最能节省时间的事情。

—— 卡曾斯丈夫一言许人，千金不易。 —— 司马光思想好比火星：一颗火星会点燃另一颗火星。

一个深思熟虑的教师和班主任，总是力求在集体中创造一种共同热爱科学和渴求知识的气氛，使智力兴趣成为一些线索，以其真挚的、复杂的关系人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊 —— 斯大林希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金才者，德之资也；德者，才之帅也。

—— 司马光人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无暇。 —— 卢梭一人知俭一家富。

—— 谭子化书教养中寄寓着极大的向往 —— 阿诺德功崇惟志，业广惟勤。 —— 佚名世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。

—— 印度谚语学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想，而不是依赖于任何不合乎实际的表面文章 —— 乌申斯基除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。人无信不立，家无信必衰，国无信必危。

友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。

—— 培根是啊，我们害怕失去眼前男人，为什么呢，因为我们怕将来再也碰不到好男人，怕将来会孤独终老。因为这种害怕，我们甚至察觉到他已经不适合自己，还一味委曲求全，凑合下去。

何必呢？你一定要相信，离开一个不合适的男人没什么大不了，下一个男人也许会更好。朋友之义，难在义字千变万化。

—— 三毛全力冲刺，笑到最后。时间就是能力等等发展的地盘。

时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。

劳于读书，逸于作文。立信，乃会计之本。

没有信用，也就没有会计。对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。

—— 苏霍姆林斯基如果有个人无缘无故地对你微笑，那一定是为了某种缘故。 —— 马长山这世界上没有不适合学习的人，只是有人没有找到适合自己的学习方法罢了。

自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。 —— 林希元Look before you leap. 三思而后行。

远大的希望造就伟大的人物。为真理而斗争是人生最大的乐趣。

—— 布鲁诺爱情要用忠诚播种，友谊要用谅解护理。 —— 米南德人有礼则安，无礼则危。

—— 《礼记》您推崇真诚和廉洁，以此视作为人处世的准则。您是我们莘莘学子心目中的楷模。

在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。聪明的爱人珍惜的是爱人的爱，而不是爱人的礼物。

—— 陶玛士春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。除非想成为一流，否则就是二流。

天才的最基本的特性之一，是独创性或独立性，其次是它具有的思想的普遍性和深度，最后是这思想与理想对当代历史的影响，天才永远以其创造开拓新的、未之前闻，或无人逆料的现实。

7. 名人名言和其解释

在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.--歌德 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。

--高尔基 完成工作的方法是爱惜每一分钟。 --达尔文 合理安排时间，就等于节约时间。

--培根 应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。--罗曼 罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。

--贝弗里奇 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦 放弃时间的人，时间也放弃他。

——莎士比亚 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 ——拜 伦 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。

——巴尔扎克 任何节约归根到底是时间的节约。——马克思 时间就是能力等等发展的地盘。

——马克思 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。

——麦金西 时间是伟大的导师。——伯 克 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。

——卓别林 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎 忘掉今天的人将被明天忘掉。

——歌 德 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。

——别林斯基 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊 时间是我的财产，我的田亩是时间。

____歌德 合理安排时间，就等于节约时间。——培根 春光不自留，莫怪东风恶。

——莎士比亚 抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰· 洛克 抛弃时间的人，时间也抛弃他。

_____莎士比亚 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。---马克思 利用时间是一个极其高级的规律。

---恩格斯 合理安排时间，就等于节约时间。---培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。

---歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。---裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过。

---卢梭 （1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。 --墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。 --刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。 --陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 --德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。

--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。 --约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。 16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。 --黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。

--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。 --马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。

-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。

（希腊） 自知之明是最难得的知识。（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。

（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。

（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。

（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。

（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美。

8. 名人名言和其解释

1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。 --韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 --庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 --韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。 --程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。 --杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。 --论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。 --海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。 --莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。 --弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。

（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。

（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。

（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反。

9. 名言警句及其解释

不参加变革社会的斗争，理想望永远是一种幻影。 —— 吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》

你要了解革命是什么吗？称它为进步就是了。你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往无前地做它的工作，并且从今天就已经开始做了，尽管变幻离奇，它从来不会不到目的。 —— 雨果

过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它变成为现实吧！…… —— 车尔尼雪夫斯基

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 —— 《郑板桥集》

你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。 —— 《鲁迅全集》

我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？ —— 鲁迅

251首千古经典名句全解，值得细细品鉴

1、关关雎（ju)鸠，在河之洲，窈窕(yao tiao)淑女，君子好逑(qiu)。（诗经·周南·关雎）

关关鸣叫的水鸟，栖居在河中的沙洲，善良美丽的姑娘，是好男儿的好配偶。

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经·小雅·采薇）

回想当初出征时，杨柳依依随风吹，如今回来的路上，大雪纷纷满天飞。

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离）

了解我心情的人，认为我心中惆怅，不了解我心情的人，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经·卫风·淇奥）

骨头的加工称'切’，象牙的加工称'磋’，玉的加工称'琢’，石的加工称'磨’。切、磋、琢、磨，形象地比喻为学习上一丝不苟的精神。

5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛）

一天不见面，好像隔着三个秋天那么长久。

6、青青子衿(jin)，悠悠我心。 （诗经·郑风·子衿）

你那青青的衣服啊！深深地萦回在我的心灵。表示思念情人。

7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭）伊人指意中所思之人，一方指河的对岸。意思是我思念的人离我很远。

8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经·卫风·硕人）

巧笑的两个酒窝儿很美，水灵灵的两只眼睛多好看。

9、手如柔荑(ti)，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人）

十指尖尖像草木初生的叶芽，皮肤白润像脂膏。

10、人而无仪，不死何为。 （诗经·鄘风·相鼠）

人活着如果不重视礼仪，活着有什么用？

11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序）

说的人即使说错了也没有罪过，听的人要引起高度警惕。

12、高山仰止，景行行止。 （诗经·小雅·车辖）

对道德高尚的人要敬仰，对光明正大的模范行为要学习。

13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅）

别人有什么心思，我能揣测到。

14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经·小雅）

高岸变成深谷，深谷变成大土山。比喻人世间的重大变迁。

15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣）

别座山上的石头，可以取来用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外力。

16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经·大雅·荡）

'靡’：没有；'初’：开始；'鲜’：少；'克’：能。意思是事情都有开头，但很少能到终了。多用以告诫人们做事要善始善终。

17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑）

他人以桃子赠送我，我要以李子回送。比喻亲朋好友的礼尚往来。

18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

天降的灾难还可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。

19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟）

自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

【国语卷】

20、防民之口，甚于防川。 （国语·周语）

阻止人民批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。

21、从善如登，从恶如崩。 （国语）

学好如登山一样难，而学坏如山崩一样容易。

22、多行不义必自毙。 （左传）

坏事恶事做得多的人，必定自取灭亡。

23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传）

辅’指颊骨，'车’指齿床，颊骨与齿床互相依靠，比喻两者关系密切，互相依存；唇亡即嘴唇没有了，牙齿就感到寒冷，比喻两者相互之间的利害关系。

24、皮之不存，毛将焉附。 （左传）

皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去借以生存的基础就不能存在。

25、欲加之罪，何患辞。 （左传）

要想给一个人定罪，哪里愁找不到理由呢？比喻给人定罪是很容易找到理由的，而这种理由都是纯属瞎扯的理由。

26、言之无文，行而不远。 （左传）

文章没有文采，就不能流传很远。

27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） -

不杀掉庆父，鲁国的灾难就不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不得安宁。 -

28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传） -

推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。 -

29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） -

虽然处在平安的环境里，也要想到出现危险的可能，想到了就会有准备，准备了只有好处没有坏处。 -

30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） -

一般人不是圣人贤人，谁能不犯错误？错了能够改正，没有比这更好的了。 -

【老子】

31、曲则全，枉则直。 （老子） -

懂得委曲就能保全，受得屈枉才能有伸冤之日。 -

32、知人者智，自知者明。 （老子） -

了解别人是智慧，了解自己是聪明。 -

33、知足不辱，知止不殆。 （老子） -

知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。 -

34、信言不美，美言不信。 （老子） -

有诚信的话不美丽，美丽的话没有诚信。意思是可信的话不一定好听，好听的话不一定可信。 -

35、将欲取之，必先予之。 （老子） -

如要取得必须先要付出，没有付出就没有回报。人与人就是这样，要想别人对你好，你就要先对别人好。 -

36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子） -

意思是天道公平，作恶的要受到惩罚，它看起来似乎不周密，但最后不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 -

37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） -

人民不怕死，怎么能用死来威胁他们。 -

38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） -

祸中有福，福中有祸。意思是祸与福是相互依存相互转化的。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 -

39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） -

正直的人从表面上看似乎委曲随和，聪明的人从表面看似乎笨拙，善辩的人从表面看似乎嘴笨。 -

40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） -

合抱的大树生长于细小的萌芽，九层的高台建筑于每一堆泥土，千里的远行起始于脚下的第一步。 -

41、言必信，行必果。 （论语·子路） -

说话要有诚信，不能言而无信；做事要有结果，不能虎头蛇尾。 -

42、既来之，则安之。 （论语·季氏） -

既然来了，就要面对现实。 -

43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） -

如果早晨能够实现自己的理想和愿望，即使晚上就死去也是值得的。 -

44、是可忍，孰不可忍。 （论语·八佾） -

既然这种情况都能容忍，还有什么不能容忍的呢？ -

45、不愤不启，不悱（fei)不发。 （论语·述而） -

愤：认真努力；悱：想说而又不知怎么说。意思是：学生如果没有经过认真思考时，就不要去开导他；学生如果不是到了想说而又说不出时，就不要去启发他。 -

46、敏而好学，不耻下问。 （论语·公冶长） -

人虽居高位，但聪敏而勤学，不以向职位比自己低，学问比自己差的人求问为耻辱。 -

47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） -

自己都不喜欢，就不要让别人去喜欢。 -

48、仰之弥高，钻之弥坚。 （论语·子罕） -

越仰望越显得高远，越钻研越显得坚固。 -

49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） -

学习知识不要厌烦，教导别人不怕疲倦。 -

50、人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公） -

人没有长远考虑，必定有眼前的忧愁。 -

51、学而时习之，不亦说(yue)乎。 （论语·学而篇》-

学习知识时时刻刻琢磨钻研，不也是一件快乐的事情吗？ -

52、工欲善其事，必先利其器。 （论语·卫灵公） -

一个做手工活的人，要想把工作做好，做得完善，应该把工具准备好。 -

53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子）

过去的事不可挽回，未来的事却可以把握。 -

54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语·述而） -

君子和小人有着完全不同的内心世界。君子坦坦荡荡，光明磊落，无怨无悔；而小人却愁肠百结，怨天尤人，心胸狭窄，猜疑嫉妒。 -

55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） -

天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树和柏树依然傲立。 -

56、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语·为政） -

学习而不思考，人会被知识蒙蔽；思考而不学习，则会因疑惑而更加危险。 -

57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） -

聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 -

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （论语·子罕） -

人在军队可以被夺去主帅，但作为男子汉却不可被夺去志气。 -

59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） -

人都可能犯错误，犯了错误只要改正了就是好样的。 -

60、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语·为政） -

知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。 -

61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语· 雍也）

懂得它的人，不如爱好它的人，爱好它的人，又不如以 它为乐的人。

62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语 ·子路）

领导者本身正直没有偏差，就是不下命令，事情也能行 得通，倘若自己做不好，就是下命令，人民也不会听从。

63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而 改之。（论语·述而）

三个人同行，其中必定有我的老师，我选择他好的方面 向他学习，看到不好的方面，就对照自己改正缺点。

64、文武之道，一张一弛。 （礼记·杂记）

文武指周文王和周武王，文王治国宽，武王治国严，宽严结合称文武之道，松紧结合称一张一弛。比喻工作 和生活要劳逸结合。

65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运）

天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实行天下 为公，彻底铲除私有制带来的弊端，才能使社会充满阳 光，百姓得到幸福。

66、凡事预则立，不预则废。 （礼记·中庸）

不论做什么事情，事先有准备，就能得到成功，否则 就容易失败。

67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记）

通过学习，才发现自己不懂的东西太多，经过教学， 才感到自己的知识贫乏。

68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 （礼记·杂记）

如果学习当中缺乏学友之间的相互交流和切磋，则知 识就浅薄，见识就狭隘。

69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记 ）

一块玉不雕琢就不能成为器皿，则没有用处；一个人 不学习就不懂得道理，则不能成为人才。

70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾 者皆有所养。（礼记·礼运）

使老人有人养老送终，壮年有事情可做，发挥其作用 ，幼年能健康成长，对于那些没有劳动能力而又没有亲 属供养的人，也有人扶养。（老而无妻为鳏，老而无夫为寡，幼而无父母为孤，老而无子为独。）

71、同声相应，同气相求。 （易经·乾）

同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类事物相互有感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然融合在一起。

72、仁者见仁，智者见智。 （易经·系辞上）

对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度出发有不同的看法。

73、物以类聚，人群以分。 （易经·系辞上）

物是按类别聚集在一起的，人是以志趣的不同分成一群一群的。

74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原·离骚 ）

在追求真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但 我将百折不挠不遗余力的上天入地去追求和探索。

75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚）

我长叹一声啊！止不住眼泪流下来，我是在哀叹人民的生活是多么艰苦！

76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原·离骚）

这些都是我内心之所珍爱，叫我死九回我也绝不改悔。

77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父）

世人都被污染，唯独我一个人清净，众人都已醉倒，唯独我一个人清醒。

78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原·涉江）

我不能改变志向，去顺从世俗啊！当然难免愁苦终生不得志。

79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江）

我要扼守正道，毫不动摇，宁可终身处在黑暗之中。

80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江）

只要我的心正直啊！就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？

81、尺有所短，寸有所长。 （楚辞·卜居）

一尺也有不足的时候，一寸也有多余的时候。各有所长，各有所短，各自都有可取之处。

82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居）

黄钟被砸烂并抛弃在一边不用，而把泥土制作的锅敲得很响。比喻有才德的人弃之不用，而才德平庸之辈却居于 高位。

83、其曲弥高，其和弥寡。 （宋玉·对楚王问）

唱的歌越是高深，能跟着和唱的人就越少。

84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

读书时不能盲目地迷信书本，完全相信书，不如不要读书，应该加以分析，辨证地去看问题。

85、生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

生存发展往往在忧患危难之中，萎靡死亡往往在贪图安逸享乐之中。

86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

87、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）

这是一个治国理念，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。

88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

人要放弃一些事情不做，然后才能做成一件事情。即有所为有所不为才能做成大事，眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。

89、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。

90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

适宜作战的天气不如有利于作战的地形，有利于作战的地形不如人民上下团结。

91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；孔子登上泰山，天地一览无余，表面上指泰山之高，实际指人的眼界．视点要不断寻求突破，超越自我．用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰 。

92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

即使自身富贵, 也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷;即使自身贫困, 而志决不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力。

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

94、持之有故，言之成理。 （荀子·非十二子）

所持的见解和主张要有根据，所说的话要有道理。

95、锲而不舍，金石可镂。 （荀子·劝学）

镂刻不停，坚硬的金石也可以镂刻成功。比喻有恒心，有毅力。同'只要功夫深铁棒磨成针’是一个意思。

96、青，取之于蓝，而青于蓝。 （荀子·劝学）

靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青 。比喻学生是老师教出来的，只要学生努力，会比老师更优秀。

97、不积跬(kui)步，无以至千里。 （荀子·劝学）

不一步一步地积累小的步伐，就不可能走到千里路程。

98、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子·养生主）

人的生命是有限的，而知识是无限的。

99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴(li)。 （庄子）

朋友之间的交往如果保持一定的距离，说该说的话，做该做的事，水一样纯净，这就是君子之交；如果接触过于密切，交往若醴，像酒一样，容易醉人，导致勾心斗角，追逐名利，这就是小人之交。

100、知己知彼，百战不殆(dai)。 （孙子兵法·谋攻）

如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以一直立于不败之地。

101.避其锐气，击其情归。 （孙子兵法·军争）

善于用兵的人，总是避开敌人初来时的凶猛气势，等敌人疲惫松懈时再狠狠地打击。

102、静如处女，动如脱兔。 （孙子兵法·九地）

指军队未行动前就像没有出嫁的姑娘那样沉静，一行动起来就像逃脱的兔子那样敏捷。

103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

广泛的学习，详细的询问，慎重的思考，明确的分辨，踏实的行动。

104、十年树木，百年树人。 （管子·权修）

比喻培养人的长久之计，也表示培养人的不容易。

105、仓廪(lin)实而知礼节，衣食足而知荣辱。 （管子·论积贮疏）

即使仓库里有充足的粮食也不要盛气凌人，懂得讲究礼节；即使吃饱穿暖了，也不要胡作非为，知道荣辱。意思是说物质上富裕了不要忘记精神上的修养。

106、塞翁失马，焉知非福。 （淮南子·人间训）

这是一个寓言故事，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此得到好处。坏事在一定条件下可以变成好事。

107、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子·说林训）

人只是站在河边，望着河中肥美的鱼空羡慕，是永远得不得鱼的，还不如回去结张网来捕鱼。意思是说人不能只 有言论没有行动。

108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 （晏子春秋·内篇下）

橘树生长在淮河以南就是结又大又甜果子的橘树，生长在淮河以北就变成结又小又酸果子的枳树。意思是环境条件对人事物的影响。

109、流水不腐，户枢不蠹(du)。 （吕氏春秋·尽数）

经常流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不容易受到侵蚀。

110、千里之堤，毁于蚁穴。 （韩非子·喻老）

指很长很长的堤坝，因为小小蚂蚁啃噬的洞穴，最后也会被摧毁的。叫人不要小看自己的所犯的错误，一点点小错的积累会使你的人生毁于一旦。

111、以子之矛，攻子之盾。 （韩非子·难一）

子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

112、亡羊补牢，未为迟也。 （战国策·楚策）

羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

113、道不拾遗，夜不闭户。 （战国策·秦策）

别人掉在路上的东西，没有人拾了据为己有，晚上家里的大门不关，没有人去盗窃人家东西。形容治安秩序和社会风气很好。

114、前事不忘，后世之师。 （战国策·赵策）

师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

115、鹬(yu)蚌相争，渔翁得利。 （战国策·燕策）

河蚌和鹬鸟吵个不停，谁也不让谁。这时，恰好有个打鱼的人从那里走过，就把它们两个一起捉去了。用来比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。

116、战无不胜，攻无不克。 （战国策·齐策）

别人攻打你，你一定能战胜别人。你去攻打别人，也一定能克敌制胜。

117、士为知己者死，女为悦己者容。 （战国策·赵策）

男性愿意为了解自己的人去死，女性愿意为取悦自己的人去梳妆。

118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策·荆轲刺秦王）

这是战国卫人荆轲去刺秦王临别时的两句千古绝唱，意思是：风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！ 表现了荆轲去刺杀秦王时的悲壮情怀和不完成任务誓不回还的坚定意志。

119、螳螂捕蝉，黄雀在后。 （吴越春秋）

螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，仅仅看见眼前的利益，而不知后患会随之而来。

120、项庄舞剑，意在沛公。 （史记·项羽本纪）

这是一段故事，比喻说话和行动的真实意图别有所指。公元前208年，项羽率40万大军开往咸阳，被刘邦的守军挡住。项伯请刘邦到鸿门赴宴。刘邦到鸿门后，项羽设计让项庄舞剑助兴，意在乘机杀了刘邦（即沛公）。项伯也舞剑助兴，百般保护刘邦，刘邦手下樊哙冲进营帐来保护刘邦，刘邦借机逃离。

121、不鸣则已，一鸣惊人。 （史记·滑稽列传）

鸣：鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。

122、众口铄(shuo)金，积毁销骨。 （史记·张仪列传）

意思是众人的责难和非议，可以把坚硬的金属熔化掉；不断的诋毁诽谤积累起来，可以把人的骨头毁灭掉。比喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。

123、桃李不言，下自成蹊。 （史记·李将军传）

意思是桃树李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

124、失之毫厘，谬以千里。 （史记·太史公自序）

开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

125、燕雀安知鸿鹄（hu）之志哉。 （史记·陈涉世家）

那家雀、燕子哪能知道天鹅的志向。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

126、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记·高祖本纪）

意思是说，坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。后来人们就用"运筹帷幄"来形容善于策划善于指挥的人。

127、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记·留侯世家）

意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

128、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （史记·报任少卿书）

人本来都有一死，有的人的死比泰山还重，有的人的死比鹅毛还轻。

129、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 （史记·淮阴侯 列传）

聪明人想了一千遍也有错误的时候，而愚蠢的人(平凡的人)想一千遍也有正确的时候，意思是：看问题要一分为二，世界上没有绝对正确始终正确的人和事。

130、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书·枚乘传）

用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿。用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。

131、若要人不知，除非己莫为。 （汉书·枚乘·上书谏吴王）

要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。

132、水至清则无鱼，人至察则无徒。 （汉书·东方朔传）

水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。用来表示对人对物不可要求太高。

133、少壮不努力，老大徒伤悲。 （汉乐府·长歌行）

年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。

134、人生有新故，贵贱不相逾。 （汉书·辛延年·羽林郎）

人生结交有新有旧，不能结交了新的忘记了旧的，无论如何不能逾越这个为人之道，这里的贵贱不是指地位的尊卑和价值的高低，而是'无论如何不管怎样’的意思。

135、有志者，事竟成。 （后汉书·耿弇传）

只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

136、疾风知劲草，岁寒见后凋。 （后汉书·王霸传）

风大的时候才看得出，哪种草生命力强，能够活下来；天气冷了，才看到哪种花最后凋谢。比喻只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。

137、失之东隅，收之桑榆。 （后汉书·冯异传）

东隅：指日出处，即早晨，喻初始。 桑榆：指日落处，即夜晚，喻最终。意思是在某处先有所失，可在另一处又有所得。比喻在某一方面有所失败，在另一方面有所成就。

138、精诚所至，金石为开。 （后汉书·广陵思王荆传）

精诚：诚心诚意。诚心诚意所到达的地方，即使像金石那样坚硬的东西也能被他打开。形容对人真诚产生的感动力。

139、盛名之下，其实难副。 （后汉书·黄琼传）

盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。

140、不入虎穴，焉得虎子。 （后汉书·班超传）

不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲身经历险境就不能获得成功。

141、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书·宋弘传）

贫困时结交的知心朋友不可遗忘，共过患难的妻子不要遗 弃。指情谊深厚,不能忘怀。

142、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书）

有志气的人不喝偷来的泉水,贫穷的人也不接受别人丢过来的食物.

143、老骥伏枥(li)，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操·龟虽寿）

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里；有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

144、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 （三国·曹操·短歌行）

山不辞土石才这么高，大海不弃细流才这么深。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。“周公吐哺”是个典故：据说周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都中断数次，表示尊重人才求贤若渴的意思。

145、捐躯赴国难，视死忽如归。 （三国·曹植·白马篇）

为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，血洒疆场，去赢得胜利！

146、本是同根生，相煎何太急。 （三国·曹植·七步诗）

既然是两兄弟，何必手足相残。

147、鞠躬尽瘁，死而后已。 （三国·诸葛亮·后出师表）

鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指不辞辛劳，勤勤恳恳，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

148、受任于败军之际，奉命于危难之间。 （三国·诸葛亮·出师表）

在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任

149、非学无以广才，非志无以成学。 （三国·诸葛亮·诫子书）

学习需要有目标，才气需要不停的学习才能累积，不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业。

150、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （三国·诸葛亮·诫子书）

不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标

151、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）

不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。

152、读书百遍，其义自见。 （西晋·陈寿·三国志）

见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

153、国以民为本，民以食为天。 （西晋·陈寿·三国志）

国家要以人民为根本，人民是国家的组成部分，在治理国家中处理好人民的关系最重要。人民以吃饭问题最大，粮食是人赖以生存的最基本的东西。

154、司马昭之心，路人皆知。 （西晋·陈寿·三国志）

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

155、茕茕(qiong)孑(jie)立，形影相吊。 （西晋·李密·陈情表）

茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠非常孤单。

156、奇文共欣赏，疑义相与析。 （东晋·陶渊明·移居）

见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研.

157、采菊东篱下，悠然见南山。 （东晋·陶渊明·饮酒）

在东边的篱笆边上采菊花,悠然自得还能看到南边的小山.

158、山气日夕佳，飞鸟相与还。 （东晋·陶渊明·饮酒）

太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还.

159、羁(ji)鸟恋旧林，池鱼思故渊。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

羁鸟留恋自己原来的树林，原来的家。池中的鱼儿思念自己原来的河流。形容十分想家。

160、久在樊笼里，复得返自然。 （东晋·陶渊明·归园田居其一）

长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。 161、晨兴理荒秽，带月荷锄归。 （东晋·陶渊明·归园田居其三）早晨起来到田里清除野草,晚上扛着锄头回家.

162、刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）

刑天失败仍挥舞盾斧，刚毅的精神始终存在。 刑天是个神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。

163、盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

精力充沛的年岁不会再重新来过， 就像一天之中只能有一个早晨。意思是人们当风华正茂的时候，应当奋发进取， 珍惜时间，岁月是一去不复返的。

164、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）

不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。

165、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。无具体含义，只是描写了一种自然景色。

166、近朱者赤，近墨者黑。 （东晋·傅玄·太子少傅箴）

接触了朱砂就变红，接触了砚墨就变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

167、管中窥豹，时见一斑。 （晋书·王献之传）

从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

168、笼天地于形内，挫万物于笔端。 （晋·陆机·文赋）

天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。

169、余霞散成绮，澄江静如练。 （南朝·谢朓·晚登三山还望京邑）

残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。

170、池塘生春草，园柳变鸣禽。 （南朝·谢灵运·登池上楼）

池塘畔长起了春草，园中柳树上鸟儿在歌唱。

171、登山则情满于山，观海则意溢于海。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

站在山头上，情感就好象弥漫了山；在海边看海，想象就好像海水一般的澎湃。

172、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

173、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。 （南朝·刘勰·文心雕龙）

词句中如果发现仍有可以删削的地方，就足见文章还有疏忽之处，如果发现一个字都不能删除，才能知道文章是多么精炼严密。

174、黯然销魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别赋）

让我黯然消魂的事情，也只有离别它了！

175、一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎）

要在一年中做的事情（或一天），一开春（或一天亮）就要做好，为全年（或全天）的工作打好基础。

176、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 （南朝·王籍·入若耶溪）

知了（蝉）叫，树林显得很清静，鸟儿鸣，山显得更幽深。以“蝉噪”衬托“林静”，用“鸟鸣”显现“山幽”，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。

177、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 （北朝民歌·敕勒歌）

天青青的，地很辽阔，风一吹，草低下去了，看见了牛羊，描写了牛羊在草原上若隐若现的生动情景。

178、万里赴戎机，关山度若飞。 （北朝民歌·木兰诗）

千万里行军打仗，军务繁忙，跨越了重重关隘险阻，渡过了千山万水，转眼间时光飞逝。

179、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书·元景安传）

宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。

180、城门失火，殃及池鱼。 （北齐·杜弼·檄梁文）

城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。

181、人归落雁后，思发在花前。 （隋·薛道衡·人日思归）

回家的日子要落在春回大地雁群北飞之后，但是想回家的念头却发生在春花开放以前。写出了远在他乡的人时刻都在想着回家的心理。

182、相顾无相识，长歌怀采薇。 （唐·王绩·野望）

看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句 。

183、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （唐·张志和·渔父）

白鹭从西塞山前飞过，桃花开了，流水潺潺，桂鱼又鲜又肥。

184、当局者迷，旁观者清。 （新唐书·元行冲传）

当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。

185、疾风知劲草，板荡识诚臣。 （唐太宗·赠萧禹）

在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心 。

186、云霞出海曙，梅柳渡江春。 （唐·杜审言·和晋陵陆丞早春游望）

海上升腾的云霞带来曙色，江南先发的梅柳已报阳春。

187、海内存知己，天涯若比邻。 （唐·王勃·送杜少府之任蜀川）

意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。

188、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 （唐·王勃·滕王阁序）

落霞就是晚霞，孤鹜是孤独的野鸭子。所以整句意思是：晚霞和孤独的野鸭子在空中一齐飞翔，秋天辽阔的水面与天相接在一起呈现着一种颜色。描写的是滕王阁前的一幅美景。

189、少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 （唐·贺知章·回乡偶书）

青年时离乡老年才归还， 口音未变却已鬓发疏落容颜衰老。

190、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 （唐·贺知章·咏柳）

不知那细丝般柳叶是谁裁的，原来是二月的春风像巧匠手中的剪刀裁出来的。

191、念天地之悠悠，独怆然而涕下。 （唐·陈子昂·登幽州台歌）

悠悠：渺远的样子； 怆然：悲伤凄凉； 涕：眼泪。整句的意思是：登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤独寂寞，悲从中来，怆然流泪了。

192、近乡情更怯，不敢问来人。 （唐·宋之问·渡汉江）

快要到家乡的时候，心里感到担忧，害怕家里有什么坏消息，所以不敢问碰见的人。

193、春江潮水连海平，海上明月共潮生。 （唐·张若虚·春江花月夜）

江潮浩瀚无垠，仿佛和大海连在一起，气势宏伟；这时一轮明月随潮水涌动而升起，景象壮观。

194、海上生明月，天涯共此时。 （唐·张九龄·望月怀远）

辽阔无边的大海上升起一轮明月；远在天涯海角的友人，此时此刻望着的是同一轮明月。

195、思君如满月，夜夜减清辉。 （唐·张九龄·赋得自君之出矣）

思念丈夫像圆满的明月一样纯洁无邪，由于日夜思念，容颜都憔悴了，宛如那团团圆月，在逐渐减其清辉，变成了缺 月了。

196、欲穷千里目，更上一层楼。 （唐·王之涣·登鹳雀楼）

若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼。

197、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （唐·王之涣·凉州词）

羌笛何必吹起《折杨柳》这哀伤的曲调，春风是吹不到玉门关外的啊！这两句话表现的是一种悲壮苍凉的离恨别愁。折柳赠别的风俗习惯在唐时最盛，「折杨柳」意味着离别，所以，人们见了杨柳就会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。

198、绿树村边合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·过故人庄）

村边的绿树长得很茂盛,连接成一片，青山在城郭外斜斜地伸展着。

199、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 （唐·孟浩然·春晓）

春天不知不觉来了，到处都能听到鸟叫声

200、野旷天低树，江清月近人。 （唐·孟浩然·宿建德江）

诗人站在船头，极目远眺，旷野中远处的天空比近处的树林还要低。江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上的诗人。这特殊的景象，只有立足于船上才能领略到

201、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 （唐·王昌龄·从军行）

塞外身经百战磨穿着盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。

202、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 （唐·王昌龄·出塞）

秦朝的明月与汉朝关城都没有什么变化，战争自秦汉以来一直没有间断过，离家出征到万里之外的人还没有回归家乡。

203、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐）

洛阳亲友若是问起我来，就说我依然冰心玉壶，坚守信念！冰心玉壶就是从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人。

204、江流天地外，山色有无中。 （唐·王维·汉江临泛）

远望江水滔滔，似乎要奔流到天地之外；山色若有若无若隐若现。

205、明月松间照，清泉石上流。 （唐·王维·山居秋暝）

明月透过松树针叶之间的缝隙透射到地上，仿佛碎了的月亮散落在大地。一股清泉在石头上流，仿佛潺潺的流水在抚摸着光洁的石头。

206、竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （唐·王维·山居秋暝）

竹林里传来了一阵欢声笑语，那是天真无邪的姑娘们洗完衣服笑逐而归；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披散，掀翻无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺水而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。

207、行到水穷处，坐看云起时。 （唐·王维·终南别业）

走着走着，走到水不见了，没有关系，不必绝望，坐下来看看，天上风起云涌，云就是雨，雨就是水。寓意是 ：人碰到困难不要失望，坚信办法总是有的。

208、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 （唐·王维·观猎）

已枯的野草，遮不住尖锐敏捷的鹰眼，积雪溶化了，飞驰的马蹄更加轻快。

209、大漠孤烟直，长河落日圆。 （唐·王维·使至塞上）

无边无际的大漠中，一缕烽火台上的孤烟，直上青天；长长的一条河上，快降落的太阳，显得更大更圆。

210、月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （唐·王维·鸟鸣涧）

月亮升起，亮光一显露，惊动了山上在树林里栖宿的小鸟，它们在春涧中不时地鸣叫几声。

211、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （唐·王维·送元二使安西）

劝君再喝完一杯酒吧，向西出了边关就没有老朋友了。

212、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （唐·王维·九月九日忆山东兄弟）

一个人单独在异国他乡，感到孤独寂寞，每到节假日更加想念家乡的亲人。

213、蜀道之难，难于上青天。 （唐·李白·蜀道难）

蜀（今四川一带）道真难行，比登天还要困难！

214、举头望明月，低头思故乡。 （唐·李白·静夜思）

抬头望天上的明月，低头思念家乡的亲人，虽然相隔千山万水，但现在都看到的是同一个月亮。

215、清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐·李白·论诗）

像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。

216、此地一为别，孤蓬万里征。 （唐·李白·送友人）

从这里分别之后，友人就将像孤独的蓬草那样随风而转，飘摇万里之外。怎不叫人牵挂!

217、浮云游子意，落日故人情。 （唐·李白·送友人）

游子心思恰似天上浮云， 夕阳余晖可比难舍友情。

218、相看两不厌，只有敬亭山。 （唐·李白·独坐敬亭山）

李白用浪漫主义手法，将敬亭山人格化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投缘。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。敬亭山在今安徽宣城。

219、春风知别苦，不遣柳条青。 （唐·李白·劳劳亭）

因为春风深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面，所以故意不吹到柳条上让它发青。

220、山随平野尽，江入大荒流。 （唐·李白·渡荆门送别）

连绵的群山随着平原的出现而不复见了；江水汹涌地奔流着进入无边无际的旷野。

221、秋风吹不尽，总是玉关情。 （唐·李白·子夜吴歌）

秋风不停的吹，人们一直寄托着对边关思念的深情。

222、举杯邀明月，对影成三人。 （唐·李白·月下独酌）

李白的意思是说，虽然他行单影只，其实他并不觉得寂寞，即使是一个人在喝酒，也还有月亮和影子做伴，并不觉得冷清。三人是指自己、月亮和自己的影子。

223、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐·李白·早发白帝城）

这两句描写的是如下情景：从白帝到江陵，要穿过七百里三峡。这里山势险峻，林木苍翠，上有云雾缭绕，下有急流险滩。归心似箭的诗人全不在意，只听得两岸山上猿猴的叫声此起彼伏，不绝于耳，轻快的小船早就掠过峡谷 ，把一道道山峦抛到身后去了。此情此景飘逸潇洒，神采飞扬 ！

224、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 （唐·李白·赠汪伦）

这是李白一首诗的后两句，要知道它的意思和精彩，必须了解汪伦其人其事：汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常饮慕，希望有机会一睹诗仙的风采。可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？ 后来，汪伦得到了李白将要到安徽旅游的消息，于是，汪伦决定写信邀请他。那时，所有知道李白的人，都知道他有两大爱好：喝酒和旅游，只要有好酒，有美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信：“李先生喜欢游玩赏景吗？我们这里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。”李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！”汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得非常愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对这里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了这首著名的送别诗给汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深 千尺，不及汪伦送我情。这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗非常质朴平实，更显得情真意切。意思是桃花潭的水再深，也不如汪伦对我的情谊深。

225、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （唐·李白·望庐山瀑布）

壮观的瀑布从高处急冲直流而下，真使人怀疑这是从天上倾泻下来的银河。这两句诗写出了庐山瀑布向下倾泻的磅礴气势。

226、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 （唐·李白·上李邕）

意思是：大鹏鸟总有一天会乘风飞起，凭借风力直上九天云外。李白何出此言是有原因的，他去拜见渝州（今重庆市）刺史李邕(yong)，希望通过李邕引荐找到政治出路，却受到冷遇，愤激之余写下了此诗。诗人以不羁的大鹏鸟自诩。

227、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （唐·李白·北风行）

燕山上纷飞的雪花，大大的，宛如一张张的竹席，它们片片飘撒在轩辕台上。

228、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 （唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）

我们都满怀远走高飞的兴致，想腾空飞跃到高高的青天，去摘取那皎洁的月亮。

229、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐·李白·南陵别儿童入京）

李白在山中隐居，获唐玄宗下诏入京，非常高兴，写下了这首激情洋溢的诗，这是诗最后两句。意思是：我仰天大笑，要出门进京了，长期以来朝廷不器重我，本来嘛！我哪里是平凡的人。蓬蒿人即草根族。

230、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 （唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云）

深刻的表现了诗人理想与现实之间不可调和的矛盾心情，也是千百年来描绘愁绪的名言。希望洒脱的抽刀把水切断，可刀是切断不了水的，烦恼仍然象流水一样纠缠得无法摆脱。希望依靠酒来举杯消愁，可酒也是消不了愁的，反而更加在愁境中不能自拔。

231、天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐·李白·将进酒）

每个人来到这个世界都有其自身的意义、价值！不要把钱看得太重，花完了还可以再去奋斗赚取。

232、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 （唐·李白·望天门山）

群峰夹岸，舟行水中，好像山动船不动，两岸青山由远及近，产生推开门就进去的错觉。“相对出”，把静止的山变成了动态的山，它们从远处走来，又从船旁徐徐向后退去。从两岸青山之间远望，长长河流，水连天，天连水，相接处孤帆、红日紧紧相依。

233、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （唐·李白·送孟浩然之广陵）

诗人伫立在黄鹤楼上，久久地注视着那渐行渐远以致于消失在茫茫水天相接之处的一叶孤帆，帆影消失后，友人毕竟离去了，望着浩渺的长江，心驰神往，像江水流到天边，追随友人而去。

234、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐·李白·行路难）

乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

235、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐·李白·江上吟）

兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势恢宏，可以摇撼五岳(东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。) ，作成的诗文精彩得可以傲立在沧海之上。

236、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 （唐·李白·行路难）

我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

237、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （唐·李白·行路难）

想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。

238、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。 （唐·李白·北风行）

意思是黄河还可以用土埋上，可恨的是寒冽的北风雨雪却没有办法制止。

239、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 （唐·李白·闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）

这是李白同情王昌龄被贬官而写的诗。意思是：把我的愁心托付给明月， 一同伴随你奔赴夜郎之西！ 夜郎系指隋代的夜郎县（现今湖南辰溪一带），王昌龄被贬到龙标（现今湖南芷江），而龙标恰恰在辰溪以西，故称夜郎西。

240、请君试问东流水，别意与之谁短长。 （唐·李白·金陵酒肆留别）

请朋友问一问长江吧！我们离别的情意同长江相比哪个长？意思是我们的友谊比长江还要长。

241、三山半落青山外，一水中分白鹭洲。 （唐·李白·登金陵凤凰台）

站在台上，看着远处的三山（南京附近的山），依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河分隔成两条水道。

242、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 （唐·李白·春夜洛城闻笛）

笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。古代离别的时候，往往从路边折柳枝相送,杨柳依依，正好借以表达恋恋不舍的心情。在这样一个春天的晚上，听着这样一支饱含离愁别绪的曲子，谁能不起思乡之情呢？

243、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 （唐·李白·清平调）

唐玄宗和杨贵妃在宫中观赏牡丹花，李白奉诏前往写诗助兴，这是其中的两句，意思是：见到云就联想到她（指杨贵妃）的衣裳，见到花就联想到她的容貌，春风吹拂着栏杆，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加娇艳。形容杨贵妃美丽华贵。

244、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （唐·李白·将进酒）

黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，向东流入大海。描写了黄河的壮观景象。

245、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （唐·李白·梦游天姥吟留别）

怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心

246、潮平两岸阔，风正一帆悬。 （唐·王湾·次北固山下）

潮水涌涨，两岸显得更开阔。风顺了，船帆直悬江面。

247、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 （唐·崔颢·黄鹤楼）

汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得很茂盛。

248、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。 （唐·张旭·山中留客）

即使是天气晴朗，没有下雨，你走入深山老林，也不免会沾湿衣服。

249、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （唐·高适·别董大）

不要发愁前面的道路上没有知己，看天下有哪个人不认识你啊 ！

250、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 （唐·高适·燕 歌行）

战士在前线杀得昏天黑地,不辨死生，将军们依然逍遥自在的在营帐中观赏美人的歌舞。

251、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。 （唐·高适·封丘县）

因为要参拜那些剥削百姓的高官而伤心，因见到他们鞭打凌辱老百姓而悲伤。