慎独曾国藩名言警句

慎独曾国藩名言警句

1. 关于“慎独”的名言10条

学佛之人，先以知因果、慎独复上下手。既能慎独，则邪念自消。——印光大师

独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周

在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。——《辞海》

慎独者，慎其闭居之所制为。——郑玄

一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇

内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——金缨《格言联璧》

兰生百幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。——《礼记·中庸》

君子慎其独，度非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。——朱熹

2. 关于慎独的名言10条

【名人名言】 ◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

——《礼记·中庸》 ◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。

——《礼记·大学》 ◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 ◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。

小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。

——朱熹 ◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周 ◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。

——《辞海》 ◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇。

3. 关于慎独的名言10条

名人名言】◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

——《礼记·中庸》◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。

——《礼记·大学》◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。

小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。

——朱熹◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。

——《辞海》◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇90相关问题全部关于慎独的名言和事例、【典型事例】 ◇ 曾子“一日三省”的名言：《论语·学而》中记载曾子的言论：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ◇ 《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。

王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢！”王密羞愧而返。

同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。 ◇ 秀才慎独的故事。

从前，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴，他回答道：‘桃李无主，我心有主。

’” ◇ 2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。

尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100%。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”

在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 【名人名言】 ◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

——《礼记·中庸》 ◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。

——《礼记·大学》 ◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》 ◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。

小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。

——朱熹 ◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周 ◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。

——《辞海》 ◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇 【精彩文段】 对于我们个人来说，“慎独”乃人生的至高境界。

君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为甚至无所不为！才能坦然面对一切世间沉浮荣枯！我们的内心世界往往是错综复杂的，就好象“一粒沙里有一个世界”一样，当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我们去为所欲为。一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。

“慎独”是一面盾牌，可助我们抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”“慎独”是一条忠犬，可帮你避开处处陷阱，躲开种种是非；“慎独”是一剂良方，可使你内心清爽，外形昂然。对我们而言，无论是对前程、对事业，也无论是对时下、对将来，“慎独”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。

我们时刻都要保持着清醒的头脑。所谓清醒，也就是“慎独”。

人生如酒，或可口，或浓烈，或芳香，有了慎独，它可以变得更醇厚； 人生如画，或素雅，或黯淡，或明丽，有了慎独，它可以变得更美丽； 人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎独，它可慎独名言◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。——《礼记·中庸》 ◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。帮君子必慎其独也。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视。

4. 有关慎独的名人事例,名言

◇ 道也者不可须臾离也，可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。

——《礼记·中庸》◇ 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

帮君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。

人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎重其独也。

——《礼记·大学》◇ 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。《淮南子·说山训》◇ 君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。

小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。

——朱熹◇ 独之外别无本体，慎独之外别无功夫。——刘宗周◇ 在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟.。

——《辞海》◇ 一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。——刘少奇。

5. 关于慎独的名言故事

据《后汉书·杨震传》《杨震暮夜却金》记载： 原文： 四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗（wei）震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”

震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。

译文： 杨震四次调任荆州刺史、东莱太守。到郡上任的时候，路过昌邑时，过去他曾推荐的荆州秀才王密正在做昌邑的县令。

晚上，王密去拜见杨震，怀中揣了十斤金子，送给杨震 。杨震说：“我了解你，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人能知道这件事。”

杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能说没人知道？”王密羞愧地退出去了。

《杨震暮夜却金》讲述了杨震“暮夜”拒贿的故事，本文妙就妙在“暮夜”二字上。在夜深人静之时，在没有第三者知道的情况下，杨震作为王密的上司，同时又是他的恩师，坚决拒收重金，并且铮铮铁言，这是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎独”的精神可嘉，堪称历代师表。

故事虽小，其教育意义却不小。一个人，从小到大，为民为官，白天黑夜，有人无人，都能严以律己，不贪不占，拒礼拒贿，其人品之高尚，其道德之规范，有口皆碑，这是一篇非常好的思想教育素材，由此拓展学生的思维，引导学生感悟杨震的话所蕴含的教育意义，学习做一个高尚的人。

6. 曾国藩的名言

◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

◎ 人伦明，则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

◎ 人要为善，先要明善始得。

◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

◎ 人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸

7. 曾国藩的名句："善莫大于恕,德莫凶于妒"出自他

曾国藩家书《忮求诗二首》

（右不忮）

善莫大于恕，德莫凶于妒。妒者妾妇行，琐琐奚比数。已拙忌人能，己塞忌人遇。

已若无事功，忌人得成务。已若无党援，忌人得多助，势位苟相敌，畏逼又相恶。

已无好闻望，忌入文名著。已无贤子孙，忌人后嗣裕。争名日夜奔，争利东西骛。

但期一身荣，不惜他人污。闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。问渠何以然，不自知其故。

尔室神来格，高明鬼所顾。天道常好还，嫉人还自误。幽明丛诟忌，乖气相回互。

重者灾汝躬，轻亦减汝祚。我今告后生，悚然大觉悟。终身让人道，曾不失寸步。

终身祝人善，曾不损尺布。消除嫉妒心，普天零甘露。家家获吉祥，我亦无恐怖。

（右不求）

知足天地宽，贪得宇宙隘。岂无过人姿，多欲为患害。在约每思丰，居团常求泰。

富求千乘车，贵求万钉带。未得求速偿，既得求勿坏。芬馨比椒兰，磐固方泰岱。

求荣不知厌，志亢神愈忕。岁燠有时寒，日明有时晦。时来多善缘，运去生灾怪。

诸福不可期，百殃纷来会。片言动招尤，举足便有碍。戚戚抱殷忧，精爽日凋瘵。

矫首望八荒，乾坤一何大。安荣无遽欣，患难无遽憝。君看十人中，八九无倚赖。

人穷多过我，我穷犹可耐。而况处夷途，奚事生嗟忾？于世少所求，俯仰有余快。

俟命堪终古，曾不愿乎外。

曾国藩：慎独，自律的最高境界

曾国藩在《诫子书》说“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独”。“慎独”是儒家的一个重要概念，语出《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，意思是说从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以君子要学会慎独。东汉郑玄在为《中庸》作注时说，“慎独者，慎其闲居之所为”，即在独处时保持谨慎不苟。

“慎”，形声字，从心，真声，《说文解字》解释“慎”为“谨也”，《尔雅》解释“慎”为“诚也”，无论是“谨”还是“诚”，皆与心息息相关，即表示内心的谨慎、慎重，如《诗经·小雅·白驹》：“慎尔优游，勉尔遁思”，后又引申指警惕，如《谏太宗十思疏》：“载舟覆舟，所宜深慎”。“独”，繁体作“獨”，形声字，从犬，蜀声，本义是单独、独一。《说文解字》道：“独，犬相得而斗也。羊为群，犬为独也。”后又引申为老而无子、难道等义。

慎独，即无论群居或独处，都做到固守本心，克己复礼。元代通儒、学术大师许衡曾于盛夏途径河阳（今河南省孟州市），偶见路边有棵梨树，众人口渴便争先恐后地摘梨去吃，唯独许衡一人不为所动，并言道：“非其有而取之，不可也。”“人所遗，一毫弗义弗受也。”许衡不食无主之梨，正是他“慎独”的真实写照。他说：“纲常伦理国家一日不可废，如果在上者不履行，我们一般人也要履行。”其一生克己复礼，坚守本心，据《元史》记载，许衡死后，“四方学士皆聚哭”，谥号“文正”。

慎独，需时刻心存敬畏，勤于自省。古语有云，“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”只有心存敬畏，才不会心存侥幸、逾规越矩。清朝有位官吏叫叶存仁，为官三十余载，严于律己、清正廉洁。在他离任河南巡抚时，本说好前来送别的僚属们迟迟未来。叶存仁一直等到深夜，才看到一艘小船缓缓驶来，原来叶存仁的僚属们以为他白日不收礼，是害怕被人撞见后嚼舌根，因此选择在深夜偷偷前来赠送离别礼物。叶存仁不愿收下，便赋诗一首婉拒：“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”诗中“不畏人知畏己知”，是叶存仁的操守，是他无论身处何时何地，始终心存敬畏、坚守底线的“慎独”表现。

最隐蔽的地方最能体现一个人的品质，最细微的东西也最能看出一个人的灵魂。不要以为是在私底下、无人时、细微处，就可以随心所欲，更不要让私欲杂念侵扰内心。独自一人时也应谨言慎行、自重自爱，常掸心灵灰尘、常清思想污垢，不断培养和强化自我约束、自我控制的意识和能力，始终保持纯真本性。

人的内心世界往往是错综复杂的，就好像“一粒沙里有一个世界”一样，当处在无人管束的时候，往往会产生放松甚至是放纵心理。而“慎独”就好比是一面盾牌，能帮助我们抵御诱惑、避开陷阱，使我们内心清爽、外形昂然。在人生这场旅途中，慎独的要求一刻都不能松，无论何时何地都需坚守原则，恪守道义，严格自律，不放纵，不越轨，不逾矩。

◎本文原载于《中国纪检监察报》，图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。