衡山名言

衡山名言

1.描写衡山的诗句（名句）

送道士薛季昌还山 唐明皇 洞府修真客，衡阳念旧居。

将成金阙要，愿奉玉清书。 云路三天近，松溪万籁虚。

犹期传秘诀，来往候仙舆。 注：唐明皇（685-762）即唐玄宗李隆基 送曲山人之衡州 唐/司空曙 白石先生眉发光，已分绀雪饮琼浆。

衣巾半染烟霞气，语笑兼和药草香。 茅洞玉声流暗水，衡山碧色映朝阳。

千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。 注：司空曙，唐诗人，“大历十才子”之一。

寄赠衡州杨使君 唐/李益 湘竹斑斑湘水春， 衡阳太守虎符新。 朝来笑向归鸿道， 早晚南飞见主人。

得卢衡州书因以诗寄 唐/柳宗元 临蒸且莫叹炎方，为报秋来雁几行。 林邑东回山似戟，羊可南下水如汤。

兼葭浙沥含秋雾，桔柚玲珑透夕阳。 非是白频洲畔客，还将远意问潇湘。

赋秋鸿进刘衡州 宋/梅尧臣 秋鸿整羽翮，去就自因对。 往春南方来，遂止天泉池。

天泉水清此，鸳鸯日追随。 蒲藻岂不乐，江湖信所宜。

今朝风色便，暂向衡阳归。 洞庭蓬叶下，潇湘先客飞。

渚有兰杜美，心无稻粱畀。 罾缴勿尔念，鹰隼宁尔规。

烟波千万里，足以资盘嬉。 峰前想回日，青冥生路岐。

2.赞美衡山的名句有哪些

1.衡山虽不甚高，但是也有峻崖峭壁，兀突石骨，特别是满山郁郁葱葱的松柏和浓荫中常见的清涧流水，幽径曲桥，更给攀登的人增添一股神秘的情趣。

2.到了衡山下抬头望，山连着山，好像永无尽头的样子。山上的树木郁郁苍苍，绿得就像一座无瑕的翡翠，山上树木掩盖了长龙似的马路，掩盖了山上的度假村。

3.在阳光下，远山就像洗过一样，历历在目，青翠欲滴，看上去好像离眼前近了许多，也陡峭了许多。4.往上攀登，一路放眼浏览，耐寒的花儿争奇斗艳，风一吹，花摇摇摆摆的，好像在向人们点头，给我带来无尽的春的问候。

不知不觉，我们就来到半山腰，在亭子前面往下眺望，只见山脚下的人仿佛火柴那么大，小溪像是一条白色的皮带，镶嵌在绿草碧野中，再看看远处的兰溪大桥，像是一道亮丽的彩虹，为远山近景增添了色彩。5.沿山路蜿蜒而上，进入密林深处，于是就领略到了古诗中"蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽"的意境。

一股山泉在林壑间淌过，留下一串叮叮当当的旋律，来自大自然的乐音，轻轻叩击着我们的心扉。6.山依偎着水，水映照着山，静静的和谐，淡淡的孤寂。

闲散的心境一如人生，慢慢的把岁月怀念，静静如水，淡淡如山。7.下山的路往往走得极其惬意。

冬天喜欢看树枝间透出的寒星，天幕幽蓝，枝条稀疏，星光凛冽，画面极净、极冷、极美。秋天常有流萤，运气好，会见到一大片舞动的萤光，像一群精灵在聚会。

最喜欢的还是有月的秋夜。山路上布满斑驳的树影，秋虫幽婉的吟唱，时而有叶。

8.这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。

9.山和水的融合，是静和动的搭配，单调与精彩的结合，也就组成了最美的风景。在青山间探索，在绿水间泛舟多么美妙！10.野山谷的水“绿”。

它没有黄河的波涛汹涌，没有长江的源远流长，没有钱塘江的气势磅礴，它只是一湖碧绿的水，时不时，还有几只雪白的鸟在水面上一点而过，远远望去，就如同一块碧绿的玉上有几颗珍珠。11.忽见前方奇峰异峦在云雾中若隐若现，如仙女们秀颜上裹着轻纱，美极了，看得我都呆了！然而当我们的车终于靠近了她们时，却发现远不如刚才那么迷人，可见许多事情只有在一定距离时才是美的。

12.远处是重重叠叠连绵不断的山峰，山峰青得象透明的水晶，可又不那么沉静。我们的车子奔跑着，远山也象一起一伏的跟着赛跑；有时在群峰之上，又露出一座更秀隽的山峰，象忽地昂起头来，窥探一下，看谁跑得快。

13.啊！登山如品茶，让你陶醉在其中；登山似看书，让你从中更多的知识；登山若轻风，让你心绪平静。其实，在登山中可以受益无穷。

在一次登山中，我认为登山对胆小者困难无比，对勇敢者无比简单。而我认为登山可以对人有很多的益处。

14.大山里，水是清澈的，风是质朴的，蜿蜒的山路，因为有了虫儿、花儿草儿等，也变得更加鲜活起来。朋友，常到大山里走走，让山里的风去掉浊气，让山里的水涤荡疲惫的心，到山路上去，让快乐缭绕到你的周围，那心灵就似山一样坚韧，似水一般纯净了。

15.水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍急，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。

水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。远近的滩声不断地唱和着。

3.诗词古文中有哪些关于衡阳和衡山的名句

1、《衡阳与梦得分路赠别》唐代诗人柳宗元

原文：

十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行。

伏波故道风烟在，翁仲遗墟草树平。

直以慵疏招物议，休将文字占时名。

今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨。

译文：永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；长安三旬未尽，奉旨谪守边庭。踏上汉时故道，追思马援将军；昔日石人何在，空余荒草野径。你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。今日生离死别，对泣默然无声；何须临河取水，泪洒便可濯缨。

2、《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》唐代诗人刘禹锡

原文：

去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。

重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。

归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。

桂江东过连山下，相望长吟有所思。

译文：被贬出京城十年后，我们二人同时接召赴京，却同时再被贬往边荒之地，同行千里渡过湘水后又不得不彼此分手了。

我虽是再次充任连州刺史，却与西汉黄霸两任颍川太守截然不同，更是自叹不如三次被贬黜的柳下惠。想要归去的目光随着北归的大雁消失在天边，心中愁肠百结之时却又听到了凄厉的猿啼。柳州和连州有桂江相连，每当桂江向东流经连山之下时，我将和你相互凝望，低头吟诵《有所思》。

3、《归雁二首》唐代诗人杜甫

原文：

万里衡阳雁，今年又北归。

双双瞻客上，一一背人飞。

译文：万里外飞来的衡阳的大雁，今年又要往北飞了。双双向上飞去，但是都避开了人。

4、《回雁峰》明代诗人毛会建

原文：

山到衡阳尽，峰回雁影稀。

应怜归路远，不忍更南飞。

译文：山绵延到衡阳就结束了，山峰绵延看不见大雁的影子。可怜归家的路途遥远，不忍心往更南方飞了。

5、《滕王阁序》唐代诗人王勃

原文：

落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦 。

译文：正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。

4.有关衡山的诗句

刘禹锡 【望衡山】东南倚盖卑，维岳资柱石。

前当祝融居，上拂朱鸟翮。青冥结精气，磅礴宣地脉。

还闻肤寸阴，能致弥天泽。柳宗元【过衡山见新花开却寄弟】故国名园久别离，今朝楚树发南枝。

晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。杜甫 【朱凤行】君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。

侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。

愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。贾岛【慈恩寺上座院】未委衡山色，何如对塔峰。

曩宵曾宿此，今夕值秋浓。羽族栖烟竹，寒流带月钟。

井甘源起异，泉涌渍苔封。陈与义【衡岳道中】宋诗城中望衡山，浮云作飞盖。

朅来岩谷游，却在浮云外。戴复古 【沁园春（送姚雪篷之贬所）】宋词访衡山之顶，雪鸿渺渺，湘江之上，梅竹娟娟。

寄语波臣，传言鸥鹭，稳护渠侬书画船。

5.赞美衡山、恒山、嵩山的诗句

赞美衡山的诗句：。“衡山苍苍人紫冥，下看南极老人星”，“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”，“上观碧落星辰近，下视红尘世界遥”.

赞美恒山的诗句：：“天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万里，诡怪浩难测。”“盘径百转势难跻，一线凌空尚有梯，缓步直缘青壁上，置身真与白云齐”“乾坤自有灵境在，地位岂合他山尊”.

赞美嵩山的诗句：：“暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋”。“若言尹是嵩山主，三十六峰应笑人。”“月满嵩门正仲秋，轩辕早行雾中游；颍水春耕田歌起，夏避箕阴溽暑收；石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩；余雨少室观晴雪，瀑布崖前墨浪流。”

6.有关南岳衡山的好词好句好段

望衡山

刘禹锡

东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。

青冥结精气，磅礴宣地脉。还闻肤寸阴，能致弥天泽。

过南岳入洞庭湖

杜甫

洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。

翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。

壤童犁雨雪，渔屋架泥涂。欹侧风帆满，微冥水驿孤。

悠悠回赤壁，浩浩略苍梧。帝子留遗恨，曹公屈壮图。

圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。

邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。

张至顺老道长经典名言三

我17岁就想出家，为什么？因为我宁愿出家，也不愿意给人做奴仆，给人家做奴仆，那日子不好过。你们看现在电视里那些演员演奴仆的，主人一叫趴下他就立马趴下。主人想打打就打。给人做奴仆，我宁死我宁饿死。也不给人做奴仆，人可以穷，但是不能穷的没有骨气。——道教之音专访

这段话可以说是张真人对自己早年岁月的一些总结，张真人祖上本来也是书香门第、世家大族，但是因为受到了当时新思想、新运动的波及，一夜之间家徒四壁，没过多久，他的父亲也因病去世，只有他母亲带着他姊妹三人艰难生活，张真人年少早成，穷人的孩子早当家，早早便了解到底层生活的不易，尤其是民国年间底层人民的生活更是极其艰难、万般不易，所以在看了一出《湘子传》之后，便决定修道。

人可以穷，但是不能穷的没有骨气，这句话对现在的大众来说，都有很大的借鉴意义，现在很多的人为了出名，为了钱财，在这网络发达的时代不择手段，为达目的誓不罢休，做出许许多多出格的事，其实都是为了那点黄白之物，大可不必啊，人可以穷但是不可以穷的没有骨气，你穷人家可能看只是一分看不起你，但是你既穷又没有骨气，人家可能是二十分看不起你。

张真一辈子对钱财看得很淡，他曾经经常说自己，自己一辈子没有什么钱，也不求钱，晚年时也曾因为修建黄中宫对此生了好多懊恼，但好在得到了许多爱心人士的捐助，顺利建成，这在老人晚年来说，也是一个非常很圆满的事情。

人心坏了再怎么治也没有用。

这句话和鲁迅先生当年弃医从文之言，颇有相似之处，但是张老和鲁迅先生最后选择了走不同的道路，鲁迅先生以辛辣犀利之笔为唤醒中国人民而不懈写作，努力与黑暗势力做斗争，张真人放下了医药，从此转身走入山林，静静走自己的道，古人说，穷则独善其身，达则兼济天下。现在很多人认为入山修行的人都是逃避现实，其实很多人局限性太大了，根本不了解，这些人背后或多或少都有着很多神秘的事情，虽然不排除一部分人。是为了逃避现实而进入山中而去，但是大部分的人就是真正的有着更高层次的追求，更高层次的向往。

人心坏了，再怎么治也没用。这句话可能在现在的生活社会中得到了很多真实的展现和暴露，张老所言真真正正是洞彻人心直指肺腑，现在你们去看很多事情，真的真是人心坏了，人心一坏再怎么治也没有用了，曾仕强先生也曾经在多场讲座之中表态说，现在的人什么都有，就是少了一种东西叫做良心，如果大家现在都以良心来做事，现在的社会上。会少很多的乌烟瘴气。

我在海南开会的时候，有一个大学的博士在一起，我叫他写一个繁体的兒子的兒字他跟我说他忘了，现在我们我们的文字啊，简体字说好也好，说不好也不好，改的缺胳膊少耳朵，缺鼻子少眼睛的讲不了，现在我为什么喜欢讲字，因为我们中国人的汉字，我们中国人的文化都在我们的汉字里，但是现在的简体字真的是没法讲。

这句话从一个侧面上表现出了现在的文化问题，虽然我们国家现在已经大力推广简体字，但是如果有过看过书，看过道藏的人肯定会明白，道藏里面的文字大多数还在繁体字，繁体字里面代表了许多从上古时期遗留下来的文化元素，虽然也经过了演变，但是比简体字所附带的信息要多。你看那个字可以明白其中的道理，张真人生前就特别喜欢讲字，

《炁體源流》前两个字大部分人可能都不认识，张真人曾经在江西龙虎山讲一个火字，就讲了三个小时，台下的两海峡两岸的各界学者十分佩服。80年代，在南岳玄都观讲过一个體字体字，讲了三天，当时诸多的气功大师更是对张老所讲的内容感到五体投地，佩服不已，最后许多本想给张老难堪的气功大师纷纷丢盔卸甲，灰灰溜走。

很多人讲道讲的远的很，讲得很好，我都想拜他为师，但是本身上一身的病，自己根本没有做到，口上的功夫，我坐在那听了不下三分钟我就走了，我不听他的。

现在很多的学者专家，以至于很多相关领域的人士都喜欢讲东西，讲的天花乱坠，讲的大众眼花缭乱，讲的大众分不清什么是正什么是不正，但是啊，这些人本身没有什么真功夫，其实他自己身上可能都是一身的疾病，但是他的嘴上功夫得了啊，讲的天花乱坠，鼓动了很多多的善男信女，不明就里的人跟着学这个学那个，最后骗了人家的钱骗了人家的许多东西，这些都是不好的，很多人你一看这个人讲的很好，可是他在走路都走不动，甚至一年365天，有一半的时间躺在医院里，这样的人有什么资格来做你们的老师呢？所以说现在有心学习的人要注意分辨啊，

现在又是网络时代，各种信息纷杂驳乱，一不小心就可能上当受骗，大家要练就一双火眼金睛，不要轻易被人骗了，现在更可怕的，不是骗不骗，而是各种推送到你面前的信息有很多，迷了眼，我看到现在网上有人用血给男女朋友做吊坠，多么无知啊？这些人不明白，反而把老祖宗的智慧当做是垃圾堆里的臭垃圾，但其实他们自己所作所为才是错上加错，愚昧无知啊，希望大众可以练就一双火眼金睛，有效分辨种种乱象。

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