关于提问题的名言

关于提问题的名言

1.关于提问的名言警句

1、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫

2、读书好问，一问不得，不妨再问。 ——郑燮

3、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚 名

4、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘开

5、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。 —— 陶行知

6、知而好问，然后能才。——《荀子》

7、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

8、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

9、不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》

10、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根

2.关于提问的名人名言

善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》

好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》

敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

读书好问，一问不得，不妨再问。——郑燮

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫

不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》

好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚 名

君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘开

发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。 —— 陶行知

3.有关 爱提问题 的名人名言

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） =============== 还有其它： 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。

（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。

（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。

（老子。

4.表达“善于提问”的名言有哪些

好问则裕，自用则小。

——《尚书·仲虺之诰》2.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》3.读书好问，一问不得，不妨再问。

——郑燮4.有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫5.不学不成，不问不知。

——汉·王充《论衡·实知篇》6.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》7.“问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。”

——苏格拉底8.“提出问题比解决问题更重要。”——爱因斯坦9.发明千千万，起点是一问。

禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。

人力胜天工，只在每事问。 —— 陶行知10.提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。

——海森堡11.君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。

——刘开勤学好问的名言：1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》2、学而不厌，诲人不倦。

——《论语》3、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》4、学习是劳动，是充满思想的劳动。 ——乌申斯基5、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

——笛卡儿6、知而好问，然后能才。——《荀子》7、重复是学习之母。

——狄慈根8、人皆可以为尧舜。——《孟子》9、学之广在于不倦，不倦在于固志。

——晋·葛洪10、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫11、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《省世格言》12、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 ——约·贝勒斯13、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——明·朱熹。

5.有关问的名言警句

有关问的名言警句：

1、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫

2、读书好问，一问不得，不妨再问。 ——郑燮

3、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚 名

4、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。非学，无以致疑；非问，无以广识。——刘开

5、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。 —— 陶行知

6、知而好问，然后能才。——《荀子》

7、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

8、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

9、不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》

10、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根

6.关于多问问题的名人名言

一、善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。

出处：

出自《礼记·学记》：善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。

白话译文：

善于提问的人就像木工砍伐木头，先从容易的地方入手，然后再砍木头的节疤。

二、敏而好学，不耻下问。

出处：

《论语·公冶长》

白话译文：

乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

三、不学不成，不问不知。

出处：

汉·王充《论衡·实知篇》：夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。

白话译文：

可以知道的事，只要精心去思考它，事情再大也不难明白；

不可以知道的事，即使用心学习和请教别人，事情再小也不容易弄懂。

所以即使有智能的人，不学就没有成就，不请教别人就不会知道。

四、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，择其不善者而改之。

出处：

《论语‧述而》

白话译文：

几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的优点来学习。

如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。

五、问清哪得清如许，为有源头活水来。

出处：

《观书有感》朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

白话译文：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。

要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

7.关于疑问精神的名言50条

1、不怀疑不能见真理。——李四光

2、不问的人永远和愚昧在一起。——东非

3、从各方面对习俗的质疑，是每一个思想水平较高的人的必然发展阶段。——爱默生

4、打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号。——巴尔扎克

5、读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是上进。——朱熹

6、耳朵没有底，可以从早听到晚。——非洲

7、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。 ——佚 名

8、怀疑精神是科学精神的重要组成部分。 ——周光召

9、善问者如攻坚木，先其易者，后其节自，及其久也，相说以解。不善问者反此。——《学记》

10、善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。——方以智

11、师以质疑，友以析疑。——李惺

12、思维从疑问和惊奇开始。——亚里士多德

13、提出问题比解决问题更重要。——爱因斯坦

14、为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。——陆九渊

15、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。——苏格拉底

16、学者先要会疑。——程颐

17、要疑问，而不是质疑，“真正的歌者能唱出人们心中的沉默”。—— 柴静

18、疑是思之始，学之端。——孔子

19、在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载

20、在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中，这种需要则特别强烈。——苏霍姆林斯基

要想正确处理各类事务，既有才干又有见识，就来读格言联璧吧

《格言联璧》是晚清学者金缨，将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11 类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集而成的一座包罗万象的格言宝库。

此书是从社会生活的实践入手，从人情世故中探索正确适用的生存之道。品读此书，无论什么人，无论遇到什么事，都将受到一定的启迪和激励。

《格言联璧》

今天，我们就来品读一下《格言联璧》中的“处事类”，它将教您如何正确处理各类事务？做个既有才干，又有见识的人。

一、遇到各类事务如何处理？

世间的事务往往被分为：大事与小事；紧急的事与平缓的事；困难（或者疑难）的事与容易的事几种类型。在遇到各类事务时，应该如何分别对待，请看下面的格言：

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。

意思是：处理困难的事，手段应该更加宽容;与不好相处的人在一起，心胸应宽厚；处理紧急的事，情绪要和缓；处理重大的事，态度应平和;处理有疑难的问题，心中应先没有成见。

《格言联璧》儿童画

这段格言告诫我们：当遇到困难（或者疑难）的事时，应当特别注意处理的手段，尽量采取宽容、缓和的态度来对待，并且不能抱有成见，以免增加事务的处理难度；要充分相信“天下无难事，只怕有心人”正如《格言联璧》中的另一句格言所说：

天下无不可化之人，但恐诚心未至。

天下无不可为之事，只怕立志不坚。

即：天下没有不能教化的人，只怕诚心不够。天下没有不能成功的事，只怕志向不坚定。

另外，在遇到紧急的或者重大的事情时，情绪要平稳、态度要平和，不能出现急躁与慌乱的现象。这类事务中还有特例（挽救危急的事与即将成功的事）在格言中也交代了怎样处理：

救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

《格言联璧》漫画

即：挽救危急的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻轻拍一鞭，否则会粉身碎骨的；对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩一般，不能少停一桨，否则前功尽弃。

最后是关于处理重大的事，格言中告诫我们要态度平和。关于大事与小事的处理关系，格言中有更加明确的表述：

当平常之日，应小事宜以应大事之心应之。盖天理无小，即目前观之，便有一个邪正，不可忽慢苟简，须审理之邪正以应之方可。

及变故之来，处大事宜以处小事之心处之。盖人事虽大，自天理观之，只有一个是非，不可惊惶失措，但凭理之是非以处之便得。

其意思为：平常之日，要用对待大事的精神来对付小事，因为天理没有大小的区别，就眼前看，只有邪与正的分别，不能够轻忽怠慢，必须谨慎分别邪与正，以及应对的方法。

民国版《格言联璧》

等到事情的变故来临，要用解决小事的心情来解决大事，因为人事最大，但从天理角度而言，也只有一个是与非的区别，不能惊慌失措，只凭天理的是非处理便能分辨。

二、做个既有才干，又有见识的人

在能够正确处理各类事务的基础上，《格言联璧》又给如何做一个有才干与有见识的人，设定了如下格言：

将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此事谓达权，此之谓才。

未事而知来，始事而要终，定事而知变，此事谓长虑，此之谓识。

上述格言的意思是：奉命行事而能圆满完成，遇到事情而能做弥补，事情发生后能挽救，这叫作达权，被称为有才干。事情不显露而预知将发生，做事有始有终，在事物的稳定状态中看出其变化趋向，这叫作考虑周详，被称之为有见识。

还有一则格言说道：

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。

即：有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。

这两则格言共同表达的是：只要做事既能圆满完成，还能事先想好，万一事情做得不好，或者有缺憾，能够有挽救与补救措施，则就可成为一个有才干的人。如果能事先预测到事情的走向与结果，并做事有始有终、考虑周全，就可称为是个有见识的人。

见识的宣传语

如果上述两方面都能兼顾做到，则祝贺您已经成为既有才干又有见识的人了。

三、笔者评说：

《格言联璧》中的“处事类”格言，将教您如何正确处理各类事务？做个既有才干，又有见识的人。本文只是列举了些典型事例的处理方法，原文还对如何做好自己的事、处理好别人的事？等等，交待了很实用的方法，大家如果感兴趣可以深入阅读原文。

《格言联璧》教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。我们应该用现代进步的眼光，去阅读、借鉴与欣赏，愿大家正确处理各类事务，在人生的道路上越走越顺，取得更大的成就，实现远大的理想。

《格言联璧》书籍

本文由“如日中天54”原创，欢迎关注，共同学习，共同进步！