男人名言三十到五十(男人三十岁的经典语录)

男人名言三十到五十(男人三十岁的经典语录)

1.男人三十岁的经典语录

1、说出来的不是苦，说不出的才叫苦。

2、失败时可以称为人生财富，成功时可以称为财富人生。

3、真正的满足来自你的内心，而不是外界的人和物。

4、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。

5、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

6、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

7、是我忘不了你，还是忘不了曾经的回忆。

8、如果你在春天没有及时播种，那么秋天你将一无所获；如果你在秋天没能及时收获，那么冬天你将饥寒交迫。

9、没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

10、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

11、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平

12、未尝酒醉以清醒，未曾深爱已无情。

三十岁男人人生感悟

13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14、人是无法在快乐中成长的

15、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释。

16、把脸一直向着阳光，这样就不会见到阴影。

17、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。

18、不求与人相比，但求超越自己；不求事事如意，但求于心无愧。

19、这个世界只有一个我，友情也好，爱情也罢，我若离去，后会无期

20、这个世界最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是“已拥有”。

21、今天付出的每一滴汗水，他日定能换成每一个成就。

22、信念是不能用逻辑来验证的，在最危险的时刻拯救你的是信念，也只有信念。

23、珍惜生活——上帝还让你活着，就肯定有他的安排。

24、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

2.男人三十岁的经典语录

1. 忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。

这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。

——王小波《三十而立》 2. 满天都是星星，好像一场冻结了的大雨。——王小波《三十而立》 3. 路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。

风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。

我一个人走着，前后不见一个人。——王小波《三十而立》 4. 人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。

——王小波《三十而立》 5. 你爱他 就算是火坑也得往下跳 不爱他 趁早 say goodbye！——王小波《三十而立》。

3.《男人三十而立》是谁的名言

《论语》中孔子那段“三十而立”的名言是大家很熟悉的，但要给出确定的解释并不容易。

古往今来，注释《论语》的著作可谓汗牛充栋，对于这段话的释义不尽相同，提出了多种对于孔子“三十而立”之“立”究竟何所指的具体解释，其中最有代表性的大体可以归结为“立于学”、“立于礼”与“立于道”三种。 根据现存的材料，最早提出“立于学”说的是南北朝皇侃。

在《论语义疏》中，他指出：“云三十而立者，立谓所学经业成立也。古人三年明一经，从十五至三十是又十五年，故通五经之业所以成立也。”

皇侃此疏极可能是本于《汉书"艺文志》的下述记载：“古之学者耕且养，三年而通一艺。存其大体，玩经文而已。

是故用日少而蓄德多，三十而五经立。”应当说，这一解释明显地带有汉代经学注重“传经”的时代特点。

“立于礼”说源自于《论语》，孔子自己就明确说过“立于礼”的话。所谓“立于礼”之“礼”可以有两个基本指向：一是实际上作为社会之根本纲纪的“礼”；二是作为个人立身处世之行为准则的礼仪规范之“礼”。

从“立于礼”说的具体内容来看，基本上都是从后一方面展开诠释的。“立于礼”何以有如此重要的作用呢？朱熹作了有代表性的回答：“礼以恭敬辞逊为本，而有节文度数之详，可以固人肌肤之会，筋骸之束。

故学者之中，所以能卓然自立，而不为事物之所摇夺者，必于此而得之。”从“成家”以立业的角度来诠解“立”，也是与“立于礼”说相关联的。

清代学者宋翔凤指出，“《曲礼》三十曰壮，有室。立也者，立于礼也。

君子惟明礼而后可以居室。不然，风俗之衰与人伦之变未有不自居室始也。

故曰人有礼则安，无礼则危也。”较之其它解释，“立于礼”说产生了最为广泛的社会影响。

“立于道”说主要集中在宋明理学时期。此说强调“三十而立”是“能自立于斯道”。

程颐指出：“子曰：吾十有五而志于学。圣人言己亦由学而至，所以勉进后人也。

立，能自立于斯道也。”所谓“斯道”，宋明时期的注疏者大多认为是“大学之道”，也就是《礼记"大学》篇所揭明的“明明德，亲民，止于至善”等“三纲领”与“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等“八条目”。

可以进一步指出的是，上述不同阐释之间实际上已经包含了“汉宋之别”，即对孔子在中国文化中历史地位的不同认知。汉唐时代，人们通常把孔子看做自古以来尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣人中的一员，凸显孔子对古先圣人的继承性。

宋代后，人们更多的强调孔子创立儒家、集古代中国文化之大成的一面，凸显孔子对古先圣人所创立与传承的礼乐文化变革性的一面。反映在对“三十而立”的诠释上，“立于学”说与“立于礼”说集中强调了个体适应既有价值系统的一面，凸显的是外在之“迹”而非内在之“心”，更多地体现了汉学的特色。

而“立于道”说则不仅包含了注重内在心性之修为的向度，而且为肯定孔子对中国文化的变革性意义预留了诠释空间，因而更多地体现了宋学的特色。 如果承认孔子通过点明“仁”是人之所以为人的普遍而内在的本质而开创了通过自我道德修养而完善自我人格以成就圆满之生命存在的可能性，从而实现了中国文化发展演进历程中的变革，我们或可以在“立于道”说的基础上做出进一步的理论推展，将“三十而立”之“立”解释为“仁心的挺立”或曰“仁心朗现”。

这也就是说，孔子在三十岁的时候完成了对于“仁”的发现与“仁”的自觉，不仅将之体认为自我的内在本质，而且“仁以为己任”，为自我生命确立了成仁成圣的基本目标。由此，孔子不仅确立了自己安身立命的归依、确立了自己思想学说的中心观念，从而成就了自我生命的安立，而且也为最终完成中国文化早期发展中为礼乐文化确立内在于人性之根据的变革奠定了基本的精神方向。

由此，在作为文化巨人的孔子那里，“三十而立”就不仅构成了个体生命人格成长的一个十分重要的环节，而且其内容还与中国文化传统的变革方向密切相关，它之所以能够产生广泛而久远的影响就是不难理解的了。 那么，在今天，三十而立立什么？站在平章汉宋的理论立场，我们至少可以从孔子以来的“三十而立”传统中吸取以下三方面的借鉴。

第一，对理想人格的追求应当成为自我生命成长的重要内容。在孔子那里，修德进学堪称构成了“三十而立”的首要内容，并由此而成就了自我人格修养历程中的四重进境，即仁心朗现之境（三十而立）、仁智双彰之境（四十而不惑）、与天相知之境（五十而知天命）以及随心所欲之境（七十而随心所欲不逾矩）。

对理想人格的追求由此成为传统中国社会志士仁人的共同取向。在今天，虽然时移事易，我们既不必要也不可能全盘照搬传统的所谓“君子、圣贤”人格，但儒家所倡导的高扬人的道德主体性与自觉性、做一个有德之士的主张依然应当是我们不可偏废的基本价值取向，宋儒陆九渊所谓“堂堂正正做个人”的宣示依然是今天人之所以为人所应当践行的基本要求。

第二，“德”与“能”的并进是自立于世的重要基础。意志与理性构成了人类生命的两个基本层面，它们又分别与“德”和“能”。

4.求30条名人名言

勤学如春起之苗，不见其增日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏。——陶渊明 聪明在于勤奋，天才在于积累。─华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。─童第周 埋头苦干是第一，发白才知智叟呆。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。─华罗庚 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。─雷诺兹 天才是1%的灵感加99%的汗水。─爱迪生

当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马

如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚

人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基

鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。--泰戈尔

无知和富有在一起，就更加身份大跌了。--叔本华

节约与勤勉是人类两个名医。--卢 梭

贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。--高 里

贫穷的人往往富于仁慈。--甘 地

把金钱奉为神明，它就会像魔鬼一样降祸于你。--菲尔丁

没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。--托尔斯泰

▲完成工作的方法是爱惜每一分钟。 --达尔文

▲合理安排时间，就等于节约时间。 --培根

▲过于求速是做事的最大危险之一。 --培根

▲应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。--罗曼罗兰

▲每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。--贝弗里奇

▲人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。 --晋·陆机

1、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 -- 马卡连柯

2、正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。 -- 奥涅格

3、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 -- 雷锋

4、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。 -- 王杰

5、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。 -- 闻一多

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 -- 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 -- 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 -- 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 -- 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 -- 郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ -- 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 -- 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 -- 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 -- 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 -- 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 -- 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，不应该看他取得什么，而应当看他贡献什么。 -- 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 -- 爱因斯坦

5.30岁男人帮名言大家好

1。

自从我们睁开眼睛看这个世界的第一天起，我们看到的就只有两种人，男人和女人。他们分属于两大不同的阵营，为了彻底收服对方大家互相往死里掐。

根据一个遥远的传说，说有一种东西叫爱情。可以彻底终结这场战争。

于是大家纷纷地赶紧去寻找，赶紧去幻想。找到头破血流才发现，原来这个感情也是另一些人在书房里炮制出来的，于是大家更加绝望，更加痛苦。

更加互相的往死里掐。其实男人和女人从来都没有好好互相了解过。

2。每个人都会或多或少的认识几个既一无是处又非常热情的人，这种热情来自于对自己的信心，这种超级强大的信念感，也使得她们从来意识不到别人对自己的厌烦和恐惧。

3。 罗书全是我的死党，每次我想死的时候，我就会去找他，找完他，我就不想死了，因为每次他都比我还惨。

4。爱情究竟是不是完全不讲道理，当我们问所爱的人时，你为什么喜欢我，她回答我喜欢你就是喜欢你没有理由没有原因的时候，我们是不是真的应该相信这句话，那如果真的只是这样的话，那爱情又是怎么结束的呢？一见钟情也是这样，我们第一次看到一个人，就深深的有了好感，那除了长相和气质，还能因为什么别的呢？我们不会对一头心灵美的猪一见钟情，我们之所以故意忽视这些是因为我们想让自己变得很崇高。

5。每个人和他的伴侣走在人流中，都希望被人注视，在嫉妒的眼光中感到一种团结，在同情的眼光中感到一种分裂，这种眼光是一种无声的力量，它会聚拢你们，也会渐渐拆散你们，这其实是很虚荣的，也很实际。

爱情在这个时候可以忽略不计。 6。

喜欢一个人并不一定需要什么原因，也不要什么结果。他不喜欢我，所以我要让他看到我很幸福。

7。我开始发觉每个人喜欢上另一个人，都会有他的原因，这个世界上并不存在毫无理由毫无原因的爱情，除了财富与地位，美丽与才气，或许还有别的，想要一种相似的慰藉，想要满足虚荣心，想要逃避过去，想要宣泄一些感情，这些都挂着爱情的名义，有的慢慢淡去，有的真的爱上了你，有原因并不可怕，可怕的是不承认这些原因，却把它归结为缘分的神秘。

8。选择，最重要的是选择，从我们出生那一天起，除了我们的父母不能选择，因为那在我们生下来之前就已经存在的，除此之外，所有的一切都可以选择。

9。我不知道红颜知己对男人来说意味着什么，她可能是了解女人的一个出口，可能是没有恋爱时的玩伴或者更可能只是虚拟一种感情的环境，让我们孤单寂寞的心找到一点点安慰，毕竟在这个时代这个年龄，我们已经很少敢于去认真地付出。

但不管怎么样红颜知己就是让你找到自信勇气和力量的那个人。如此珍贵的一个人，就不要因为冲动寂寞或者失落而让她变成可能的陌生人。

10。当你的女人万分伤心的时候，做为她的男人，你能做的就是默默地抱着她，然后……哭的比她还惨！ 11。

纯洁？我觉得这男女之间就没有纯洁的关系，都男女关系了能纯洁吗？ 12。你这话什么意思啊，照你这说法，男人和女人就没办法成朋友了？ 13。

普通朋友肯定没问题，但这好朋友吧，好到一定程度上肯定有问题。 14。

我这人现在就是一个好处？，在多么惨痛的情况下，都能发现一下自己的价值。这回被你成功的用来打击你男朋友，为你成功的扳回一局，我感觉很欣慰。

感情不就是这么回事，你捅我一刀，我桶你一刀，你捅我一刀，我再捅你一刀然后在彼此数数对方的伤口。差不多就行了 ？ 15。

很多事，面对了才能长大。 ？ 16。

人，特别是女人，最容易犯的一个错误，就是在恋爱中失去自我，那个时候非但不是男人喜欢要的，甚至不是女人自己喜欢要的样子，女人就容易变得悲观，想不开，钻牛角尖，这种时候就会让男人越来越讨厌，不耐烦。 ？ 17。

你只有五年时间来选今后的一辈子了，五年，刷地就没了，你还在把这么宝贵的时间浪费在这么一个一看就不靠谱的男人身上。几年一过，他才三十多，还是一枝花呢。

你呢，残花败柳了。 ？ 18。

我们女人一生的梦想，就是找一个好男人。你们男人一辈子的梦想，就是找无数个好看的女人？。

19。“男人天生就是给女人钱用的” ？？？？“为什么呢” ？？？？“你没看人民币上印的是男人的头呀，等印女人头了我也给你钱用” ？ 20。

美貌是上帝赐给女人最好的礼物，不，是惩罚男人最厉害的武器。 ？ 21。

凭什么女人哭可以遭人可怜，男人哭却要遭人唾弃。 ？ 22。

男人，是选择一个没脑子的漂亮女人，还是选择一个有文化却长相平庸的女人；女人，是选择一个对你好却一分钱没有的穷光蛋，还是一个很有钱却对你不好的王八蛋。 ？ 23。

爱情其实只是一种交友手段。在爱情中，女人往往把爱看得太重，太当真了；而男人会把爱情当成是一种游戏，女人有时却把游戏当成爱情。

？24。从某个角度？某个时间，看这个城市的人流，你会发现所有的人都是一样的，一样的表情、一样的步伐，去一样的地方做一样的事情，就像工厂流水线上的产品。

这些人都有活下去的动力，这动力其中的一大部分是来自于一个人。这个人懂你的所有心事，了解你所有的行为模式，在你低落的时候是你的输送液和垃圾桶，在你高兴的时候为陪你举杯庆祝。

这个人就。

6.三十而立四十不惑五十知天命原文意思

原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

释义：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

出处：孔子《论语·第二章·为政篇》

意译：我十五岁就立志学习，三十岁就能够按照礼仪的要求立足于世，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲（收放自如）却又不超出规矩。

扩展资料

孔子自述了他学习和修养的过程。

这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。

第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

曾仕强30句经典语录，所谓命运，就是人对自己的选择

1、每个人的人生都是自己累世选择的结果，也不过是自作自受。

2、除非自己觉得很有必要，否则不要随便找人预测命运。

3、人这辈子要好好做人，好好去积累自己的福德。

4、求天天不应，求地地不灵，求人人不理，不如反过来求自己。

5、每一个生命都是独一无二的，你要找到自己要走的路，不要老去看着别人的喜悲。

曾仕强

6、你要追随自己内心的声音，而不是听别人的话。要做你自己，而不是做别人的奴隶。

7、每件事情追根究底其实都是自己的错。

8、严于律己，比宽以待人更加重要。

9、人没有不犯错的，但要知错改正，而且同样的错误不能犯两次，否则就是不长进。

10、一生的功名利禄全是天定的，你所能控制的，就是不断提升自己的品德。

11、要用道德做共同的基础，我们才能远离禽兽，越来越像个人。

12、如果一个人积德多，福分够，碰到任何困难都会很容易克服。

13、把自己修正、改造得更好，才是我们应该终生全力以赴的事情。

14、老天会把钱交给尊重钱、善用钱，又不把钱看得很重的人。

15、把道德修养看成根本，再来求财、用财，可以减少很多损害他人和社会的事情。

16、人道重仁义，只有自己不断提升品德修养，才能广结善缘。

17、对万物没有欲，才能真正地关怀，才叫作“大仁”。

18、人生，就是每个人要尽可能把缺角修成圆满。

19、成功时要小心，因为后面那一关很难过。失败时不要泄气，因为还可以东山再起。

20、我们每个人都要找准自己的定位，懂礼让，知进退。

21、人生不要求全，如果一定要求全，就要加上两个字，叫委曲。委曲才能求全。

22、人类受了教育，就会有一些框框，在这些框框里，人们要去找到合理的自由。

23、为人处世最要紧的就是把情绪管理搞好。

24、合乎自然的，大概不会错；不合乎自然的，就要小心了。

25、合理地满足欲望即为善，不合理地满足欲望便是恶。

26、唯有好学不倦，才能长期保存忠信的美德，持续发扬光大。

27、智慧越高，知识越多越好；智慧不高，知识越多越糟糕。

28、在生活当中，我们需要时刻自我约束，不能有虚妄的想法和歪门邪道的念头。

29、随时随地慎始善终，心安理得，这样的人生无论何时离去，都没白活。

30、礼是合理的情，情是合理的爱，唯如此，才能使家成为人们安全可靠的基石。