急功近利名言

急功近利名言

1.用什么名言形容“急功近利”

汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

1. 不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。

2. 坚忍是成功的一大因素。只要在门上敲得够久，够大声，终必会把人唤醒的。

3. 君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。

4. 人只有一直往前走，才能把影子甩在身后！

5. 忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。

6. 忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。

7. 先苦后甜要比先甜后苦的味道迷人的多。

8. 要是你无法避免，那你的职责就是忍受.如果你命运里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是犯傻。耐心是一切聪明才智的基础。

9. 心急吃不了热豆腐。

10. 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

2.诸葛亮的名言表示急功近利,心浮气躁

诸葛亮名言

欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。

贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

鞠躬尽瘁，死而后已。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

不傲才以骄人，不以宠而作威。

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

3.关于“浮躁”的名言

1. 心不能浮躁，但手法必须雷霆——《陈二狗的妖孽人生》

2. 可是你不要像我一样，把浮躁的生活当做成长。——宋冬野《卡比巴拉的海》

3. 在这个浮躁的随波逐流的时代，仍然有真心付出有信仰的人存在。——柴静

4. 文字有着穿透光阴，超乎寻常的力量。它引领我，躲避俗世一切的浮躁和喧嚣。——李娟《在平淡的生活中寻找诗意》

5. 只有夺走你所拥有的一切，你才能摆脱世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。——《明朝那些事儿》

6. 真正的彻悟，不仅是在浮躁中获取安宁，也是从寂寞里得到解脱。不仅是将热忱得以释放，也是让冷落能够平缓。——白落梅《岁月静好现世安稳》

7. 在这个浮躁而现实的年代，有人说：最卑微不过爱情，最凉薄不过人心。人心、可以是温厚的，爱情、也可以是高贵的。愿生命不息，愿爱长存。——王尼玛《暴走大事件》

8. 每个人都有等待自己及自己等待的人，每个人却都在浮躁的人生里被迫不断前行并改变轨迹，能够坚持在原地守候如一的，却又需要怎样的坚持？——天下归元《扶摇皇后》

9. 人生要耐得住寂寞，时间总有太多的繁华，撩拨我们本就不平和的心境。倘若浮躁或是疲惫了，必定会有一个娴静的茶馆，将你我收留。——白落梅《世间所有相遇都是久别重逢》

10. 我得感谢这些年的漂泊，使我远离中心，脱离浮躁，让生命真正沉潜下来。在北欧的漫漫长夜，我一次次陷入绝望，默默祈祷，为了此刻也为了来生，为了战胜内心的软弱。我在一次采访中说过：“漂泊是穿越虚无的没有终点的旅行。”经历无边的虚无才知道存在有限的意义。——北岛《失败之书》

11. 每个人只有一次十六七岁 不够理性 不够成熟的年龄遇见你 不知道是对还是错 我们能不能走到最后谁也说不定 在这浮躁的阶段 只希望能努力多爱你一点 你一定不要抱怨我的脾气 时间会告诉你我爱你都是真的 终老白发希望还是你。——颜末《夏至未至》

12. 我告诉自己，不要浮躁，不要抱怨。凡事有迹可循。我有我的路，人生其实一切自有安排。——七堇年《被窝是青春的坟墓》

13. 在这个浮躁的社会里，任何不修炼自己内心的人都会变的浮躁起来。——沉潜中看到阳光

14. 敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。 ——《格言联壁》

15. 在浮躁的世界做着浮躁的事情，蓦然回首，不如静下心来，回到那个安静的世界吧！——流苏少女

生不五鼎食，死即五鼎烹：急功近利、睚疵必报，速亡之道

汉武帝采取推恩令，以四两拨千斤，层层弱化诸侯势力，从而一举解决了西汉开国以来想解决却悬而未决的削藩问题。而汉武帝的推恩令，实则是主父偃的主意。主父偃因为向汉武帝建议实行推恩令而成为西汉名臣之一。

但主父偃此人，是一个急功近利、睚疵必报的人，“吾生不五鼎食，死即五鼎烹！”这句堪与“大丈夫不能流芳百世，也要遗臭万年”齐名的名言，就出自主父偃之口。

主父偃是山东临淄人，出身贫寒——这恐怕是主父偃后来成为极端急功近利者的根源，因为一个人如果长期处于贫穷状态下，一旦有机会为自己谋取利益，往往就会表现得十分贪婪而不择手段。

主父偃早年曾主修纵横术，游说于燕、赵、齐等诸侯国，但都未受到礼遇和重用，反而处处受到儒生们的排挤。中年以后，主父偃听说汉武帝重视儒术，于是弃纵横而就儒家。

汉武帝元光元年（前134），对儒学已颇有研究的主父偃来到长安拜见卫青，希望通过卫青而得以觐见汉武帝。卫青欣赏他的才华，多次向汉武帝举荐主父偃，但都无结果。

元朔元年（前128），汉武帝下诏举孝廉，招才纳士。主父偃抓住机会，赶紧向汉武帝上书言事，毛遂自荐。

奏书上呈，汉武帝看后十分满意，立刻召见了主父偃，拜为郎中。此后，主父偃深受汉武帝信任，对他破格任用，一年之内就被从郎中升迁为谒者、中郎、中大夫，连升四次，可谓一时风光无两。

因此，诸侯、大臣们都极力讨好主父偃，纷纷以金钱去贿赂他，财物总计超千金。有人对主父偃说：“您这么做，也太嚣张了吧！”主父偃说：“如果我活着享受不到列五鼎进餐的贵人生活，那么死时就受五鼎烹的酷刑好了！”

主父偃是这么说的，也是这么做的。他一朝大权在握，除了马不停蹄地向汉武帝建议实行推恩令外，还建议汉武帝不惜耗费巨资建朔方郡，致使国库空虚。同时，对于曾经得罪过他的人，主父偃也“倒行逆施”，展开了疯狂的报复。

首先遭到主父偃算计的就是儒家大师董仲舒。董仲舒曾一度被贬为中大夫后，赋闲在家写了一本名为《灾异之记》的著作，以自然灾害和特异现象的变化来推求阴阳之道交替运行的原因，专门阐述了天人感应的思想。

主父偃妒恨董仲舒，派人窃取了他的书，并上奏给汉武帝。汉武帝召集众儒生，把书拿给他们看。儒生们认为书中含有指责讥讽朝政之意。董仲舒的学生吕步舒不知道这书是自己老师所写，也认为此书见识荒谬、愚蠢至极，闹出了一个天大的乌龙。

汉武帝于是把董仲舒交法官论罪，判处死刑。还好汉武帝宽宏大量，又认为董仲舒确实是个人才，降诏赦免了他。从此，董仲舒再也不敢讲论灾异之说。

汉武帝元朔二年（前127年），燕王刘定国与他父亲康王的姬妾通奸，又夺走他弟弟的妻子做姬妾，还杀了肥如县的县令郢人。郢人的兄弟于是上书朝廷告发刘定国的恶行，主父偃收到这份弹劾文书，故意从中朝转给外朝大臣，使其公开化，让汉室宗亲想隐瞒或想大事化小、小事化了成为不可能。

主父偃这么做，主要原因是要报当年自己在燕国不受礼遇之仇。公卿议罪，请求汉武帝诛杀刘定国，汉武帝不得不批准了。刘定国后来畏罪自杀，封国被废除。

刘定国的死，让主父偃深刻体会到报复的快感，于是他把与自己有新仇旧恨的齐厉王作为下一个报复的目标。

齐厉王刘次昌，母亲是纪太后。纪太后把她弟弟的女儿嫁给齐厉王为后，厉王不喜欢纪氏的女儿。纪太后为了让纪氏家族世世受宠，就让她的长女纪翁主进入王宫，整顿后宫秩序，不准宫女接近齐王。不料，齐厉王却趁机和他的姐姐翁主通奸了。

齐国有个宦官徐甲入朝侍奉汉皇太后王娡。王娡未嫁给汉景帝前，在民间曾与金王孙生有一个女儿，这就是修成君。修成君有个女儿叫娥，王娡想把娥嫁给诸侯，宦官徐甲自告奋勇请求出使齐国，定让齐王上书求娥。王娡很高兴，派徐甲前往齐国。

主父偃也有一个女儿，当他得知徐甲出使齐国是为了娶王后的事，便想搭便车，暗中对徐甲说：“希望也帮我说一说，我的女儿愿在齐王后宫服侍。”徐甲到齐国后，先把此事暗中传出。纪太后听后大怒，说：“主父偃算什么人？竟然也想让女儿进入后宫！”

主父偃从前在齐国就不受待见，如今又受到羞辱，从此与齐国有了新仇旧恨，因此便向汉武帝举报了齐厉王与姐姐私通的丑事。

汉武帝于是任命主父偃为齐国丞相，前去齐国查办此事。主父偃来到齐国，严刑审问齐王后宫的宦官，命令他们供出齐王的丑事。齐王知道后，惧怕被官吏拘捕诛杀，干脆自己饮毒自杀了。

主父偃年轻时曾游历过齐、燕、赵三国，到他身居高位，接连毁灭了燕、齐两国，赵王刘彭祖因此惧怕自己成为主父偃下一个迫害的目标，于是先下手为强，上书告发主父偃接受诸侯贿赂以让诸侯子弟得以封侯等违法之事。

主父偃的推恩建议，在客观上的确帮助西汉加强了中央集权，达到了削藩的目的，但主父偃建议汉武帝允许各诸侯王将封地分给非嫡长子弟，实则是收了各诸侯非嫡长子弟的贿赂，因此替他们说话，帮他们谋取利益。所以，主父偃的推恩建议，实际上是一举三得：对朝廷有利，对各诸侯非嫡长子弟有利，对主父偃也有利。不过，主父偃作为大汉臣子，无论其建议有多好，收受了各诸侯非嫡长子弟的贿赂，目的动机已经不纯，现在终于惹祸上身了。

此时，汉武帝刚好收到齐王自杀的消息，勃然大怒，认为是主父偃迫使齐王自杀，于是把主父偃逮捕下狱。在狱中，主父偃承认了他接受诸侯贿赂的事实，却坚决否认强迫齐王自杀的罪名。

汉武帝原本想不杀主父偃，但主父偃的政敌公孙弘趁机落井下石，说：“齐王自杀，没有后代继承，封国被废，改设为郡，领地归属朝廷。这件灭人之国的恶事，主父偃是罪魁。陛下如果不杀主父偃，就没法向天下人交代。”

汉武帝想想也对，灭燕国、齐国这样的大事，总得对天下人有个交代，总得有人出来背黑锅。那就让主父偃来吧！于是下令灭了主父偃全家。

主父偃从得势到全家被灭，来也匆匆，去也匆匆。而归其原因，还是他自己说的那句话：吾生不五鼎食，死即五鼎烹！因为以这种的思想、心态去做事，哪有不急功近利、睚疵必报的道理？这就是主父偃的速亡之道。