古代经典哲学名言(古代人生哲理的名言)

古代经典哲学名言(古代人生哲理的名言)

1.古代人生哲理的名言

1、原文：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

出自：唐代·元稹《离思五首·其四》

释义：经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

2、原文：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

出自：宋代·陆游的《冬夜读书示子聿》

释义：从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

3、原文：世人结交须黄金，黄金不多交不深。

出自：唐代·张谓的《题长安壁主人》

释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。

4、原文：世事短如春梦，人情薄似秋云。

出自：宋代·朱敦儒的《西江月·世事短如春梦》

释义：世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。

5、原文：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

出自：宋代·陆游的《冬夜读书示子聿》

释义：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。

2.跪求古人处世哲理名言

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人

君子之仕也，行其义也。

巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

◎ 一念忽略，便有错言错事。

◎ 越自尊大，越见器小。

◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

3.古代生活哲理格言警句

君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况

君子慎始而无后忧。——宋·苏洵

多行不义，必自毙。——《左传》

夫妇和，而后家道成。——清·程允中过而不改，是谓过矣。——《论语》

静以修身，俭以养德。——诸葛亮

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

利人乎即为，不利人乎即止。——《墨子》

不怨天，不尤人。——《论语》

君子成人之美，不成人之恶。——《论语》

没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》

君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

君子务本，本立而道生。——《论语》

4.诸子百家的哲理名言

4 古代诸子百家的哲理名言 151.博学而笃志，切问而近思。

——《论语&S226；子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。 152.博学而详说之，将以反说约也。

——《孟子&S226；离娄下》 153.尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子&S226；尽心下》 154.学至乎没而后止。

——《荀子&S226；劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。 155.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记&S226；学记》 156.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记&S226；中庸》 157.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语&S226；述而》 158.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语&S226；里仁》 159.善学者，假人之长以补其短。

——《吕氏春秋&S226；用众》 160.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161.行成于思，毁于随。

——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 162.圣人无常师。

——韩愈《师说》 163.学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书&S226；讲学》 164.少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府古辞《长歌行》 165.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明《杂诗八首》之一 166.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红&S226；写怀》 167.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹《劝学》 168.明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 审 势 169.知人者智，自知者明。

——《老子》的33章 170.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

171.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章 172.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子》第64章 173.圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子&S226；形势解》 174.三思而后行。

——《论语&S226；公冶长》 175.欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语&S226；子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。

（后句） 176.人无远虑，必有近忧。——《论语&S226；卫灵公》 177.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——《荀子&S226；劝学》 178.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子&S226；喻老》 179.亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策&S226；楚策》 180.差若毫厘，谬以千里。——《礼记&S226；经解》 181.凡事预则立，不预则废。

——《礼记&S226；中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。 182.惟有道者能备患于未形也。

——《管子&S226；牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。 83.居安思危，思则有备，有备无患。

——《左传&S226；襄公十一年》 184.前事之不忘，后事之师。——《战国策&S226；赵策》 185.前车覆，后车诫。

——《汉书&S226；贾谊传》 186.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记&S226；曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

187.善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书&S226；审微》 188.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

——《史记&S226；高祖本纪》 189.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志&S226；蜀书&S226；先住传》 190.乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。

——吴兢《贞观政要&S226；刑法》 191.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史&S226；伶官传序》 求 新 192.终日乾乾，与时偕行。

——《周易&S226；乾&S226；文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。 193.日新之谓盛德。

——《周易&S226；系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

5.古代诗人哲理名言有哪些

1. 世胄摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝。——左思《咏史》

2. 向使当初身便死，一生真伪有谁知——白居易《放言》

3. 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。——曹松《己亥岁》

4. 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

5. 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。——春秋 孔丘《论语.子罕》

6. 天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。——战国 韩非《韩非子·喻志》

7. 德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。——东汉 王充《论衡·别通篇》

8. 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 ——宋 张孝祥《论治体 子· 甲申二月九日》

9. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——战国 孟轲《孟子 ·滕文公下》

10. 不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。——荀况

11. 海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。——清 林则徐

12. 道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。——东汉 王符《潜夫论·赞学》

13. 山有路勤为径，学海无崖苦作舟。 ——韩愈

14. 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾》

15. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老聃 引自《老子·道德经》

6.诸子百家的哲理名言

4 古代诸子百家的哲理名言 151.博学而笃志，切问而近思。

——《论语&S226；子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。 152.博学而详说之，将以反说约也。

——《孟子&S226；离娄下》 153.尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子&S226；尽心下》 154.学至乎没而后止。

——《荀子&S226；劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。 155.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记&S226；学记》 156.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记&S226；中庸》 157.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语&S226；述而》 158.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语&S226；里仁》 159.善学者，假人之长以补其短。

——《吕氏春秋&S226；用众》 160.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161.行成于思，毁于随。

——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 162.圣人无常师。

——韩愈《师说》 163.学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书&S226；讲学》 164.少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府古辞《长歌行》 165.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明《杂诗八首》之一 166.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红&S226；写怀》 167.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹《劝学》 168.明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 审 势 169.知人者智，自知者明。

——《老子》的33章 170.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

171.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章 172.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子》第64章 173.圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子&S226；形势解》 174.三思而后行。

——《论语&S226；公冶长》 175.欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语&S226；子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。

（后句） 176.人无远虑，必有近忧。——《论语&S226；卫灵公》 177.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——《荀子&S226；劝学》 178.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子&S226；喻老》 179.亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策&S226；楚策》 180.差若毫厘，谬以千里。——《礼记&S226；经解》 181.凡事预则立，不预则废。

——《礼记&S226；中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。 182.惟有道者能备患于未形也。

——《管子&S226；牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。 83.居安思危，思则有备，有备无患。

——《左传&S226；襄公十一年》 184.前事之不忘，后事之师。——《战国策&S226；赵策》 185.前车覆，后车诫。

——《汉书&S226；贾谊传》 186.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记&S226；曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

187.善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书&S226；审微》 188.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

——《史记&S226；高祖本纪》 189.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志&S226；蜀书&S226；先住传》 190.乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。

——吴兢《贞观政要&S226；刑法》 191.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史&S226；伶官传序》 求 新 192.终日乾乾，与时偕行。

——《周易&S226；乾&S226；文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。 193.日新之谓盛德。

——《周易&S226；系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

7.求古代名言,有哲理

毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》 不要太固执自己的思想，要学会变通接受新的学识；不要强求一下子完成难以完成的任务，要量力而为之；不要强迫别人接受自己的主张；不要存有自私自利的心理，为人处世要多替他人着想 1.天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。） 3.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。） 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。） 7.己所不欲，勿施于人。

——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。） 8.当仁，不让于师。

——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

9.君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

11.君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。） 12.满招损，谦受益。

——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。） 13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风度的表现吗？） 14.言必信 ，行必果。 ——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。）

15.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。）

16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。

我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。） 17.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。）

18.君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。） 19.不怨天，不尤人。

——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。） 20.不迁怒，不贰过。

——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 21.小不忍，则乱大谋。

——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。）

22.小人之过也必文。 ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）

23.过而不改，是谓过矣。 ——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。）

24.君子务本，本立而道生。 ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。）

25.君子耻其言而过其行。 ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。）

26.三思而后行。 ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）

27.多行不义必自毙。 ——《左传》 （译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）

28.人谁无过，。

8.古代诗词中的哲理名句.

瓜田不纳履，李下不正冠。

[汉] 乐府古辞 《君子行》

[今译]在瓜田里不要提鞋免得被人误认为摘瓜，

李树下不正帽子免得被人误认为偷李子。

鸟尽良弓藏，谋极身必危。

[三国？？魏] 稽康 《赠秀才入军十九首》之十九

[今译]鸟被杀了射鸟的良弓就被搁置收藏，

计谋用完了献计人必然要遭遇身危。

它山之石，可以攻玉。

《诗？？小雅？？鹤鸣》

[今译]使用其它山上的粗石，

可用来打磨美玉成器。

贞脆由人，祸福无门。

[晋] 陶潜《荣木一首》

[今译]坚强和脆弱是人们自己所采取的态度，

采取什么样的态度决定遭祸还是得福。

自古经纶足是非，阴谋最忌夺天机。

[唐] 司空图 《有感》二首之一

[今译]古代丰富的历史事实完全可以说明什么是是与非，

治理国家大事最忌讳的就是用阴谋诡计取代天意。

行到水穷处，坐看云起时。

[唐] 王维 《终南别业》

[今译]行走到水流已干枯穷尽之处，

坐待良机等候东山再起之时。

[注释]诗原意是作者在观赏行云流水时流露出的“万事不关心”的生活情趣。

名高毁所集，言巧智难防。

[唐] 刘禹锡 《萋兮吟》

[今译]名望高了就容易招致毁谤的聚集，

花言巧语的中伤聪明人也难预防。

衣不如新，人不如故。

[汉] 无名氏《古艳歌》

[今译]旧衣不如新衣颜色鲜艳质地新，

新人不如旧人恩义绵厚感情深。

字人无异术，至论不如清。

[唐] 杜荀鹤 《送人宰吴县》

[今译]爱护老百姓没有什么特殊的办法，

最好的理论也不如为官清正廉洁。

羊羹虽美，众口难调。

[元] 邓玉宾《中吕粉蝶儿》

[今译]羊羹虽然味道鲜香淳美，

众人口味难以统一协调。

好事尽从难处得，少年无向易中轻。

[唐]李咸用《送谭孝廉赴举》

[今译]好事都是经过难处成功而得，

少年不要自负妄想易中轻取。

志士惜日短，愁人知夜长。

[晋] 傅玄 《杂诗三首》之一

[今译]有志之士要有所为惋惜白天太短，

忧愁之人苦思难眠感觉黑天太长。

苍蝇间黑白，谗巧反亲疏。

[三国？？魏] 曹植 《赠白马王彪》

[今译]苍蝇般的邪恶小人混淆是非颠倒黑白，

他们的谗言巧语使应疏反亲应亲反疏。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。

[唐] 刘禹锡 《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

[今译]春天的树木新叶在催换旧叶，

水奔流的波浪前波退让后波。

自然界的规律就是新陈代谢，

这两句诗富含哲理寓意深刻。

9.求古代名言,有哲理

学而篇第一 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦悦乎！人不知而不 ，不亦君子乎！” [译文] 孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远方来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！” [赏析] 这是开宗明义第一章，是孔子积极向上的人生观的流露和写照。

首先要吃透“学而时习之”这句话。学，就是求学，学习，接受教育。

学习的目的是各种各样的，有人是为了掌握一技之长，借以糊口；有人是为了提高自己的文化素养，提高自身的层次。孔子学习的主皆是为了做人（修身），也为了做事，做学问。

他念念不忘要做一个有道德修养的人，同时争取实现自己的政治理想；在学问上对过去的文献著作者做一些整理和删述工作。孔子从十五岁起，便确立了学习的志向和做人的目的。

“学而时习之”，就是多学习采取“无时而不学、无处而不学、无事而不学”的积极态度。这样随时、随处、随事都在学习当中，时时、处处、事事都能从中得到启发、得到教益，因此日有进功，内心充满着掌握真理的愉快。

第一句话吃准了，下面两句话就不难理解。有志同道合的人，从四面八方而来，远方的朋友来相会，交流为学求益的心得，切磋做人的体会，介绍各地的民情风物、各国的政情，探索做人的道理，砥砺学行，互通信息，互相增长见识，这些是多么值得高兴的事呀！别人如果对我不理解，或者对一些事物、知识、理论，一时还不知、不会甚至缠夹不清，而我则善于等待人家的自觉理解和逐渐领悟，不把这些放在心上面自寻烦恼，更不会暗自埋怨、自己窝火；这要靠个人的修养和做人的历练功夫。

果能做到这一点，也就达到了一种做人的高度，一种人生的境界，即所谓有道德修养的君子风格！ 这三句话，正是人生上讲征途中的三个历程。对第一句话，一个人在少年和青年时期，只要他立志学习，逐渐培养自己自觉的学习热枕，自觉进德修业，与时俱进，便能渐渐由此番体认。

第二句话，要到入世较深的中年时期，经历学习上的艰难、生活上的困顿和工作的挫失之后，才知道朋友之间人情相亲和道义相交之至为珍贵。第三句话，端赖自己的涵养工夫，要到实年和老年时期，有了丰富的人生阅历和经历之后，才有这种平静的心绪和意境；正所谓“精神到处文章老，学文深时意气平”。

三句话，三层意思，一层杨柳一层风，是一气相联的。 总之，孔子认为学习的宗旨，不外乎做人、做事、做学问三个方面。

做人，要走正道，要做一个有理想人格、有道德修养、仁民爱物、严格要求自己的人。做事，要勤勤恳恳，忠于职守，敬业乐群，不谋私利。

做学问要打好基础，要耐得住寂寞，不求速效，不计进功，不务虚名。要“博搜精掇，一以贯之”，并形成自己的见解。

对社会、对民族、对国家，乃至对全人类有所奉献，有所建树。当你有上述远大目标之后，你准会随时、随地、随时自觉学习，精进不舍。

这样的人生是积极进取的人生，也是充满欢乐和幸福的人生。

10.来几句古人说的有哲理的名句

古人有篇文章叫《增广贤文》，里面都是古人收集的苦人的名句，很长我就不写了。下面一些有的也是那里面的。

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书）

7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

9、多行不义必自毙。 （左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传）

12、知人者智，自知者明。 （老子）

13、信言不美，美言不信。 （老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公）

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。 （论语述而）

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。 （论语为政）

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕）

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政）

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路）

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）

29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）

30、学然后知不足，教然后知困。 （礼记学记）

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记学记）

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原离骚）

33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）

34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）

35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）

37、民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子尽心上）

38、穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子尽心上）

39、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子公孙丑）

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子滕文公）

41、锲而不舍，金石可镂。 （荀子劝学）

42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 （庄子）

44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸）

45、临渊羡鱼，不如退而结网。 （淮南子说林训）

46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 （战国策荆轲刺秦王）

47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）

49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。 （史记高祖本纪）

50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 （史记留侯世家）

35句古文名句，字字珠玑，蕴含丰富的人生哲理！

中华文化灿烂悠久，古诗文中蕴含着无限的哲理，今天就给大家分享35句，句句都很常见。

1、差若毫厘，谬以千里。

——《礼记·经解》

解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。谬（miù）：错误。

2、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

——战国·楚·屈原《卜居》

解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

3、不以规矩，不能成方圆。

——《孟子·离娄上》

解读：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

4、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

——《老子》

解读：灾祸啊是幸福的依靠，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

5、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

——《管子·牧民》

解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

6、君子之接如水，小人之接如醴。

——《礼记·表记》

解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（lǐ）：甜酒。

7、得道多助，失道寡助。

——《孟子·公孙丑下》

解读：拥有真理、合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》

解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

9、工欲善其事，必先利其器。

——《论语·卫灵公》

解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。

10、千里之行，始于足下。

——《老子·第六十四章》

解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

11、故木受绳则直，金就砺则利。

——《荀子·劝学》

解读：木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

12、好而知其恶，恶而知其美。

——《礼记·大学》

解读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

13、己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》

解读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

14、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

——《论语·颜渊》

解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

15、君子坦荡荡，小人常戚戚。

——《论语·述而》

解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子

16、流水不腐，户枢不蠹。

——《吕氏春秋·尽数》

解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

17、满招损，谦受益。

——《书·大禹谟》

解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子·劝学》

解读：雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

19、三人行，必有我师焉。

——《论语·述而》

解读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

20、三思而后行。

——《论语·公冶长》

解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

21、生于忧患而死于安乐。

——《孟子·告子下》

解读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

22、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

——《晏子春秋·杂下》

解读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

23、食不语，寝不言。

——《论语·乡党》

解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

24、他山之石，可以攻玉。

——《诗经·小雅·鹤鸣》

解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山：别的山。攻：琢磨。

25、天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孙丑下》

解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

26、天行健，君子以自强不息。

——《易·乾》

解读：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

27、投我以桃，报之以李。

——《诗经·大雅·荡》

解读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

28、亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

解读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。

29、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

——《荀子·劝学》

解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

30、学然后知不足。

——《礼记·学记》

解读：不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

31、欲速则不达。

——《论语·子路》

解读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

32、知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》

解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

33、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府·长歌行》

解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

34、百闻不如一见。

——汉·班固《汉书·赵充国传》

解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

35、病从口入，祸从口出。

——晋·傅玄《傅子·口铭》

解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。

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