真与假的名人名言

真与假的名人名言

1. 有关真与假的名人名言

“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’（骗）了，顺天之罚而已。”

——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》

“《兵法》有云：‘兵不厌诈。’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”

——陈弓编：《三十六计》（秘本兵法）

不虚美，不隐恶

司马迁写《史记》，始终坚持忠实的原则，绝不感情用事。他在《李广列传》里描述李广射虎、退敌、脱险，生动副真，虎虎有生气。字里行间，充满敬佩之情。但同时也写他心胸狭隘，官报私仇妄杀部下的缺点。他对项羽充满同情，却详细记叙了他必然失败的命运；他厌恶刘邦，却如实地写出了刘邦的长处、才干以及他必然成功的条件。

司马迁坚持务实求真的态度写成的《史记》。东汉史学家班固称赞这部书：“不虚美，不稳恶。”

鲁迅为注释负责

鲁迅翻译俄国19世纪著名作家果戈理的小说《死魂灵》，翻到这样一句话：“近乎刚刚出浴的眉提希的威奴斯的雕刻，但是鲁迅没有见过这个雕刻，搞不清出浴者的情态、位置。鲁迅先生一贯严谨认真，决不马虎，他停下手中的笔，查打各种工具书，听说日本有一部《美术百科全书》中有这幅雕刻的图片，他设法买来，但仍然一无所获。后经过不懈努力，终于把那个塑像找到，在仔细研究塑像造型后，才写下注释。

李四光亲做试验

此壳究竟是否存在地应力，居住在地球上的人们是否直接受到地应力的影响。这个问题，众说纷纭，没有定论。我国著名地质学家李四光认为，科学工作者应该实事求是，只有通过实验才能说明问题。年近八旬，不顾体弱多病，他亲率助手们到京郊做实地试验。他措绝了助手们的劝阻，亲自上机器，握着冰冷的铁手把，屏住呼吸，紧攥铁把感受着力的大小，密切注视仪表数

值的变化。结果证明地应力的存在，试验成功了。

“巧诈不如拙诚”。 ——韩非子

“言必信，行必果。” ——《论语·子路》

“人而无信，不知其可。” ——《论文·为政》

“与朋友交，言而有信。” ——《论语·学而》

“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。” ——《庄子·人世间》

“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”——《荀子·荣辱》

“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ——《红楼梦》

“富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。”——莎士比亚

“真与假仅一丝头发之差。”——[波兰]欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》

“讹言难信，传言多失。”——浦起龙《史通通通释·采撰》

2. 真与假的名言

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”

——古语“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ——《红楼梦》“假作真时真亦假，真作假时假亦真。”

——？“巧诈不如拙诚”。 ——韩非子“言必信，行必果。”

——《论语·子路》“人而无信，不知其可。” ——《论文·为政》“与朋友交，言而有信。”

——《论语·学而》“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。” ——《庄子·人世间》“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”

——《荀子·荣辱》“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。

故曰：‘做阿宝者’，非‘千’（骗）了，顺天之罚而已。” ——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》“《兵法》有云：‘兵不厌诈。

’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”

——陈弓编：《三十六计》（秘本兵法）。

3. 真与假的名言

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。” ——古语

“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ——《红楼梦》

“假作真时真亦假，真作假时假亦真。” ——？

“巧诈不如拙诚”。 ——韩非子

“言必信，行必果。” ——《论语·子路》

“人而无信，不知其可。” ——《论文·为政》

“与朋友交，言而有信。” ——《论语·学而》

“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。” ——《庄子·人世间》

“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。” ——《荀子·荣辱》

“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’（骗）了，顺天之罚而已。”

——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》

“《兵法》有云：‘兵不厌诈。’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”

——陈弓编：《三十六计》（秘本兵法）

4. 关于真与假的名言和事例

“巧诈不如拙诚”。

——韩非子“言必信，行必果。” ——《论语·子路》“人而无信，不知其可。”

——《论文·为政》“与朋友交，言而有信。” ——《论语·学而》“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。”

——《庄子·人世间》“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”——《荀子·荣辱》“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

——《红楼梦》“富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。”——莎士比亚“真与假仅一丝头发之差。”

——[波兰]欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》“讹言难信，传言多失。”——浦起龙《史通通通释·采撰》 雷锋事迹的“真”与“假”重要吗？ 雷锋助人为乐、刻苦学习、辛勤工作的瞬间，为什么“正好”被摄影师拍下来？ 摆拍的照片还有说服力吗？要看摆拍是无中生有还是雷锋真实行为的生动反映 80后记者问雷锋 为什么雷锋助人为乐、刻苦学习、辛勤工作的时候，都正好能被摄影师拍下来？ 82岁的摄影师张峻在接受媒体采访时坦陈，很多雷锋的照片的确是补拍的。

张峻是雷锋生前的战友，雷锋入伍后的第一张照片和去世前最后一张遗照都出自他手；雷锋现存于世的300多张照片中，他拍摄的有224张。 照片是摆拍的，那雷锋的事迹还是真的吗？时隔多年，人们不禁发出这样的疑问：“假”的照片能否证实“真”的事迹？“摆拍”的照片能有说服力吗？ 答真与假很重要。

因为树立社会典范的目的是引导社会，使之成为大众的偶像，既然是偶像就不能轻易垮掉。规律表明，倒掉一个英雄比树起一个英雄产生的影响和伤害更大。

怎样才能不让英雄垮掉？关键是真实，经得起大众的质疑，经得起时间的考验。 换个角度来说，今天是一个思考的时代，质疑的时代，也是一个无法掩盖真相的时代。

既然开放的社会与新兴媒体已经把一切和盘托于阳光下，那么希望就全靠原本的真。 讲到雷锋事迹的真与假，争议最多的莫过于摆拍，这是我们今天大力弘扬雷锋精神时无法绕过的问题。

如何看摆拍？这需要对我国社会精神引领方式予以把握，同时弄清大众接受教育的规律。西方的精神大厦由宗教信仰构成，我们的精神大厦由政治信仰构成。

宗教信仰需要圣物、宗教场所、雕塑和仪式，这些基本上都是后人做出来的，也就是“摆拍”的。我们的政治信仰离不开政治理论和最具代表性的信徒，这些都需要以某种方式反映到大众的灵魂深处，怎么反映？就需要声像、图片。

我们当然都知道现场的抓拍更富影响力。比如，感动中国的人物之一舍己救人英雄孟祥斌。

事件发生后，“二炮”决定宣传其事迹，政治机关的同志希望我写一篇评论，当时我很犹豫，因为这些年来跳水救人的英雄很多，他们坚持让我看一下视频资料，我看着看着眼泪下来了：英雄的妻儿看着他们的亲人跳下去，从此阴阳两隔。当这一悲剧以抓拍镜头出现在眼前后，强烈的感染力产生出来。

问题是像这样能够抓拍到的英雄行为太少了，紧急事件往往瞬间发生，很难现场记录，只能去还原。我们又期望把英雄的内心及其行为更直观地表现出来，就需要摆拍，因而也有了专职摄影记者的跟随，有了大量的镜头记录。

这就是说我们社会的思想政治教育模式与教育规律要求这么做，而非雷锋要求这么做。所以，这里的关键不是摆拍，而是看摆拍是无中生有，还是雷锋真实行为的生动反映。

公允地讲，雷锋异于常人，他有大量普通人做不到的真实事迹。我前些天到抚顺雷锋纪念馆参加“雷锋精神”高峰论坛，在参观过程中也有这样的感受。

我是雷锋去世的那一年出生的，到了16岁前后才照了第一张照片，并且此后很长时间里照片也不多，而雷锋却有那么多照片，并且给人的感觉都是光辉形象，动因何在，或者说照片背后的真实在哪里？ 让我们在这里作出回答。他想到北京见毛主席，要实现这个愿望，就必须多做好事，内心中有高尚的冲动，就有外在的行为，包括形象上的要求，这是真的；他有高尚的思想基础，也就是苦难的家史，又是这样的家史让他对新旧社会两重天有着强烈的感受，报恩意识很重，这是真的；雷锋所处的那个时代原本就是一个激情燃烧的岁月，人们普遍单纯，物欲远没有今天这么重，而精神需要恰恰很强，是时代给他提供了相应的物质基础，这也是真的；他是在思想斗争中成长起来，也是生活中成长起来的，比如他穿上那个时代少有的皮夹克，并把照片寄给老家的县委副书记，因此受到批评，从此开始勤俭节约，这也是真的……有了这样许许多多的“真”，我们再来看后来的摆拍，我们还会有雷锋事迹因摆拍而假的疑问吗？额，你好，事例暂时没找到，先发10个名言吧。

5. 关于“真与假”的名言有哪些

1、“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”

——古语 2、“假作真时真亦假，无为有处有还无。” ——《红楼梦》 3、“假作真时真亦假，真作假时假亦真。”

——？ 4、“巧诈不如拙诚”。 ——韩非子 5、“言必信，行必果。”

——《论语·子路》 6、“人而无信，不知其可。” ——《论文·为政》 7、“与朋友交，言而有信。”

——《论语·学而》 8、“凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。” ——《庄子·人世间》 9、“故君子者，信矣，而亦欲人之信己也”；“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”

——《荀子·荣辱》 10、“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知（智）欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。

故曰：‘做阿宝者’，非‘千’（骗）了，顺天之罚而已。” ——“江相派”：《骗经》之《阿宝篇》 11、“《兵法》有云：‘兵不厌诈。

’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。”

——陈弓编：《三十六计》（秘本兵法） 12、在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。—拉罗什富科 13、勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。

—芬兰谚 14、勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名 15、莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。

—佚名。

6. 收集关于真实的名人名言

只有信念使快乐真实。 ——法国文艺复兴后期思想家 蒙田

只有传记是真实的历史。 ——苏格兰散文家和历史学家 托马斯·卡莱尔

真实有时可以不像真的。 ——法国作家 莫泊桑 真实的名言

灾难能证明友人的真实。 ——公元前6世纪古希腊寓言家 伊索

任何东西都敌不过真实。 ——法国哲学家 狄德罗

仆人的报告是最真实的。 ——古罗马政治家 西塞罗

忠诚需要完完全全的真实。 ——法国画家 夏尔丹

真实爱情的途径并不平坦。 ——英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚 真实名言

只有舍弃自我，才能看见真实。 ——日本风景画家、散文家 东山魁夷

真实与朴实是天才的宝贵品质。 ——俄国戏剧教育家 斯坦尼斯拉夫斯基

通往真实之路，既严酷又艰险。 ——英国诗人 弥尔顿

酒能使人亮出自己的真实想法。 ——古希腊诗人 泰奥格尼斯 真实的名言

辉煌的故事很少是完全真实的。 ——英国作家 塞·约翰逊

我从来不自欺欺人。我只看真实。 ——女作家，原名励婕 安妮宝贝

真实就是美，与真实对立的就是丑。 ——古罗马哲学家 普罗丁

眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。 ——美国数学家 塔克曼

不认识真实的人，不配得到她的垂青。 —— 布莱克 真实名言

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。 ——俄国作家 列夫·托尔斯泰

显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。 ——德国剧作家、诗人、思想家 歌德

劳动是一切商品交换价值的真实尺度。 ——苏格兰哲学家和经济学家 亚当·斯密 《国富论》

真实地表现自然，却仍然充满艺术的美。 ——二战英国首相，政治家，作家，1953年诺贝尔文学奖得主 丘吉尔 真实的名言

有许多真实的话都是在笑话中讲出来的。 ——英国作家，政治家 斯威夫特

真实的世界使我感兴趣，因为它是可塑的。 ——法国作家 纪德

虚假名人名言：谁说的？我没说，告辞！

大家好哇，今天要讨论的是关于虚假名人名言的话题。网络上存在大量的所谓名人名言，其实仔细考证起来，名人根本没有说过这样的话。

不知道大家还记不记得去年震惊文坛的“莫言三连”事件。不记得也没关系，小编带你快速回顾一下。

莫言三连背后的辟谣狂人

2017年10月26日晚间，莫言本尊现身微博，连发三条辟谣微博，打脸鸡汤文。

第一连：

第二连：

第三连：

连起来就是莫言三连：

小编整理后发现，莫言可以说是文坛的辟谣狂人了。在他的微博评论区，莫言除了经常辟谣作品不是自己写的之外，还会回复一些网友别的问题。

比如这样的：

以及这样的：

小编也是忍不住要给莫老师点赞了。

再不维权，以后就变成我抄余光中了

在文坛，虚假名人名言可以说是一个顽疾。除了莫言三连，去年底刷爆朋友圈的《写给未来的你》也是一则典型的张冠李戴式虚假名人作品。

著名诗人余光中先生在台湾高雄医院逝世后，一篇名为“《写给未来的你》”文章 迅速走红网络，不少转载该文的社交媒体都称此文为余光中创作。不过，余光中女儿余佩珊今发表声明，否认此文是余光中所写。

这篇文章真正的作者是广州女作家张梅。张梅在接受看看新闻采访时表示：此文是其30年前的散文作品，收录在她的散文集《夜色依然旧》里。部分网络社交媒体的这种行为不仅是对余老先生不尊重，也是对她本人著作的侵权，希望它们能严谨对待，及时改正错误。

除了文坛，古今中外各个领域的著名人士都曾有过不是自己说的“名言”。

比如著名的白岩松说，柴静说，韩寒说，易中天说，乔布斯说，莎士比亚说……

前面乱编名言的同学留一下

对我们大多数人来说，或多或少都曾有过编造名言的经历。回想一下自己学生时代写作文的时候，到底编过多少名言，甚至有可能连名人都是编的。比如，尼古拉斯·赵四？再比如，沃·兹基硕德？

学生们的心理不难理解，好多年前小编的语文老师就对我们说，作文的开头必须是凤头，引用一两句名人名言可以起到先声夺人的效果。实在想不起来什么名人名言，那就编造一下。

老师还传授了她多年总结的“诀窍”：要用短句，语法上多用倒装句，不要很通顺，甚至可以有点语法毛病；编外国人的名言要有翻译感。比如，写诚信的作文，可以这样开头—托尔斯泰曾经说过：“诚实而有信，对于一个人，乃至一个国家，一个民族来说，都是绝不可或缺的素质。”当然，托尔斯泰从没有说过。

全中国只有你一个人叫梁文道吗？

那么这些虚假名人名言为什么能够得以广为流传呢？

首先这些广为流传的名言很多都是成功学、鸡汤文，一定程度上确有抚慰或激励人心的力量，再加上名人背书走红网络也就不难理解。

像胡适打牌，李白藏头预言诗这样的虚假段落则是因为太过具备段子的气息，符合现今社会“娱乐至死”的大环境。大众传播已经趋于泛娱乐化，尤其是网络新媒体飞速发展的今天，一个关于名人的段子不火爆网络似乎都说不过去。

还有一类就是激发情绪类的“名言”了，这类信息大多是对社会现实甚至民族的强烈抨击，很容易戳中某一特定群体的兴奋点，进而引发群体性狂欢。

这类虚假信息符合一部分人心中的不满情绪，然后迅速放大了这些负面因素，进而产生对虚假信息的认同感，而后再进行转发间或夹杂着一些火上浇油的评论，进一步扩大了虚假信息的传播。

针对虚假名人名言，造谣成本低，传谣范围广，维权成本却很高。“腰封小王子”梁文道在接受西安晚报采访时表示：“我有个绰号叫‘腰封小王子’，我常常在书的腰封上面被列名，成为推荐人。但有时候，一本书我完全什么都不了解不知情，却被写成‘梁文道倾情推荐’。终于有一回，我忍不住，按照书上的电话找到出版社编辑。那个编辑非常镇定轻松地回答说：‘梁先生我们很尊重你，但是您真的以为全中国只有你一个人叫梁文道吗？’”

网络信息纷繁芜杂，伪造的名人名言、假消息不胜枚举。大家尊敬名人的心情可以理解，但今后对于这类虚假名言不妨多留一个心眼儿，通过对比核实一下，擦亮眼镜，减少被忽悠的可能。

大家也可以在评论区说一说，你都知道哪些虚假名人名言呢？或者曾经在作文中写过哪些自己说的名人名言呢？

参考资料来源：看看新闻 中新网 西安晚报