民风民俗的诗句和名言

民风民俗的诗句和名言

1. 关于''民风民俗"的名言,诗句

1.金钱控制法律，控制政治，控制风俗，到了前所未有的程度。不管什么义与不义，只要能够达到尘世的天堂，享尽繁华之福，化心肝为铁石，胼手胝足地去争取暂时的财富，这是今日最普遍的到处都揭橥着思想，甚至法律上也这样写着。——巴尔扎克。

2.健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。——林徽因

3.保有跨越世代的传统风俗绝对不是坏事，现今的日本几乎没有代代相传的思想，人们毫不珍惜思想与常识，用过即丢，也没察觉到累积智慧与知识的重要性。——伊坂幸太郎

4.白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。--这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。——汪曾祺

清明（杜牧）

清明时节雨纷纷

路上行人欲断魂

借问酒家何处有

牧童遥指杏花村

八月十五夜月（杜甫）

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

2. 有什么民风民俗的名言名句

风民俗名言

1.风俗者天下之大事。 ——清·顾炎武

2.百里不同风，千里不同俗。 ——汉·王充

3.人之寿夭在元气，国之长短在风俗。宋·苏轼

4.治天下，以正风俗得贤才为本。 ——清·魏裔介

5.移风易俗，民以殷富，国以富强。 ——汉·司马迁

6.伤风败俗，大乱之道也。——《汉书·货殖传》

7.性近如一家，习远如千里。 ——清·陈确

8.百里而异习，千里而殊俗。 ——《晏子春秋·问上》

9.离家三里远，别是一家风。——明·吴承恩

10.风气之变必以渐也。 ——清·龚自珍

3. 写出关于节日风俗的古诗名句

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石《元日》

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。辛弃疾《青玉案》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧《清明》

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。文秀《端午》

七月七日长生殿，夜半无人私语时。白居易《长恨歌》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》

天时人事日相催，冬至阳生春又来。杜甫《冬至》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头》

4. 有关民风民俗的诗句

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐·杜牧《清明》

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”王安石《元日》

“小饼如嚼月，中有酥和怡。”宋 苏东坡

“江上冰销岸青青，三三五五踏青行。”宋朝 苏辙（踏青）

春节的诗歌：

田家元日（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。

元日（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

端午节：

竞渡歌（节录）（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节令门.端 阳 （清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七夕：

古诗十九首之一 （汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

元宵：

《上元夜》（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

诗曰（宋）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

冬至：

九九歌

一九二九不出手；三九四九冰上走；

五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；

九九加一九，耕牛遍地走。

5. 关于风俗的名言

春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。

但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。

在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。

此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。

每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。

这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 秦叔宝和尉迟恭 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。

又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。

据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。

他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。

由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。 唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。

相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。

其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。 桃符的传说 桃符 宋代王安石在《元日》这首诗中写道：“千门万户日，总把新桃换旧符。”

形容初日的光亮。诗中的“桃”和“符”是互文，意即总把新桃符换下旧桃符—除旧布新。

关于桃符有个美丽的传说。很久以前，东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林，其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂，曲蟠三千里，结的桃子又大又甜，人吃了这树上的桃子能变成神仙。

一个漆黑的夜晚，有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪，并用草绳捆着喂了看山的老虎。

从此，两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪，这种桃木板被称作“桃符”。

随着时代的变化，桃符本身也在变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上，代替画像，再后来，又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上，这就是春联的前身。 古代的贺年卡 现代社会通行的贺年卡在我国古代已经实行。

早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。它是把梅花笺纸裁成约二寸宽、三寸长的卡片，上面写上自己的姓名、地址。

各家门上粘一红纸袋，称为“门簿”，其上写着主人姓名，用以接收名刺（名贴）。拜者投名刺（名贴）于门簿，即表示拜年。

其意义与现代贺年卡一样 月廿三、廿四 小年 祭灶神（16张）腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。

有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，其主要活动有两项：扫年和祭灶。

除此之外，还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。 祭灶 祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。

旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。

灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。

有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。 腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。

因为，在一周。

100首诗词，100张风俗图，太美了

在这片土地上，我们民族生活了几千年。

在几千年的时间里，

流传下来了很多民俗，

透过这些民俗，

我们可以窥见先民的生活状态，

可以了解民族文化。

图画和诗词都是民俗的记录者，

下面100幅民俗图，配上诗词，

美极了！

01、燃爆竹（宋）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

——王安石《元日》

02、教坊自乐（宋）

内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。

——和凝《宫词百首》

03、拜年送名片（明）

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

——文征明《拜年》

04、饰梅花妆（唐）

若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆。

——唐·牛峤《红蔷薇》

05、走月亮（清）

中秋共把斗香烧，姐妹邻家举手邀。

联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。

——清周宗泰《姑苏竹枝词》

06、赐银幡（宋）

朝回两袖天香满，头上银幡笑阿咸。

——苏轼《和子由除夜元日省宿致斋三首》

07、鞭春牛（明）

鞭牛县门外，争土盖春蚕。

——唐·元稹《生春》

08、放灯（唐）

月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。

——李商隐在《正月十五夜闻京有灯恨不得观》

09、蚕卜（宋）

今年上元家里住，村落无灯惟有雨。

隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否?

儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，

小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。

——杨万里《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》

10、走百病上城头（明）

为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。

偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。

——六对山人《锦城竹枝词》

11、猜灯谜（清）

燕子衔笺，春灯说谜，夜短嫌天窄。

——郑板桥《念奴娇·宏光》

12、请紫姑神（清）

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

——李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》

13、结羊肠（元）

元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。

含情暗思心中语：何时得似双鸳鸯。

——元代诗词

14、走百病摸门钉（清）

女伴金箍燕尾肥，手提长袖走桥迟。

前门钉子争来摸，今年宜男定是谁 。

——清·李孚青《都门竹枝词》

15、送穷（唐）

年年到此日，沥酒拜街中。

万户千门看，无人不送穷。

——唐·姚合《晦日送穷三首》

16、春社（宋）

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

——陆游《游山西村》

17、儿童斗草（宋）

弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。

——白居易《观儿戏》

18、携鼓游（宋）

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

——徐元杰《湖上》

19、踏青（周、郑国）

崔家姊妹双燕子，踏青小靴红鹤嘴。

——杨维桢《崔小燕嫁辞》

20、流觞赋诗（晋）

归骑春衫花满路，相期。来岁流觞曲水时。

——辛弃疾《南乡子》

21、春游（北朝）

春日游，杏花吹满头。

——韦庄《思帝乡》

22、内宴冷餐（唐）

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

—— 唐 · 王维《少年行四首》

23、担酒上坟（宋）

黄帽刺船忘岁月，白衣担酒慰鳏孤。

——宋·苏轼《和邵同年戏赠买收秀才三首其一》

24、女儿节斗百草（明）

斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。

——宋·晏几道《临江仙》

25、祭扫（唐）

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

—— 宋 · 高翥《清明日对酒》

26、走马射箭（唐）

如撞幢子弩，箭箭中红心。

—— 宋 · 释祖珠《偈三首其一》

27、荡秋千（五代）

薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。

——唐·白居易《病中多雨逢寒食》

28、卖柳条（清）

朝朝送别泣花钿，折尽春风杨柳烟。

——唐·鱼玄机《折杨柳》

29、浴佛节（唐）

佛性常清净，何处有尘埃。

—— 唐 · 惠能《菩提偈》

30、挂五彩线（宋）

系出五丝命可续。

——《帝京五日歌》

31、染红指甲（宋）

洞箫一曲是谁家，何汉西流月半斜。

俗染纤纤红指甲，金盆夜捣凤仙花。

——郑奎妻《秋日》

32、射柳（辽）

竞挽雕弓如月满，尽摧杨柳向风斜。

——明·王英《端午日赐观射柳》

33、饮菖蒲酒（明）

采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。

角黍蔗浆祝尔寿，何妨纵饮入醉乡！

——《饮菖蒲酒》

34、挂钟馗（清）

五日终南进士家，深怀巨盘嘴生涯。

笑他未嫁婵娟妹，已解宜男是好花。

——清·郑板桥《题黄慎钟馗酌妹图》

35、晒书翻经（金）

晒书秋日晚，洗药石泉香。

——唐·杜牧《西山草堂》

36、蛛丝乞巧（唐）

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

——唐·林杰《乞巧》

37、穿针比巧（宋）

闺中擣素思关塞，楼上穿针待女牛。

——明·何景明 《七夕》

38、供摩侯罗（宋）

牧渎一块泥，装塑恣华侈。

双罩红纱厨，娇立花瓶底。

少妇初尝酸，一玩一心喜。

潜乞大士灵，生子愿如尔。

——宋·许棐《泥孩儿》

39、丢巧针（清）

穿线年年约北邻，更将余巧试针神。

谁家独见龙梭影，绣出鸳鸯不度人。

——清·吴曼云《江乡节物诗》

40、拜魁星（清）

五彩亭前祝七娘，三家村里拜文昌。

桥填乌鹊星联斗，天上人间各自忙。

——清·钱琦《竹枝词·拜文昌》

41、盂兰盆道场（元）

红白薇英落，朱黄槿艳残。

家人愁溽暑，计日望盂兰。

——宋·晏殊《盂兰盆》

42、放湖灯（明）

两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠。

红灯照渡同千盏，翠竹扬旙各一竿。

—— 明·王彦泓《盂兰盆道场即事》

43、荷叶灯（清）

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

——清·庞垲《长安杂兴效竹枝体》

44、鸡冠花供祖（清）

供祖瓶插鸡冠花，一时风靡满京华。

只缘物稀价腾贵，移种四郊入农家。

45、狩猎（辽）

惊沙猎猎风成阵，白雁一声霜有信。

—— 金 · 元好问《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》

46、拜新月（唐）

幼女才六岁，未知巧与拙。

向夜在堂前，学人拜新月。

——唐·施肩吾《幼女词》

47、秋社（宋）

雨余残日照庭槐，社鼓咚咚赛庙回。

又见神盘分肉至，不堪沙雁带寒来。

书固忌作闲终日，酒为治聋醉一杯。

记取镜湖无限景，苹花零落蓼花开。

——陆游有《秋社》

48、钱塘弄潮（宋）

弄罢江潮晚入城，红旗飐飐白旗轻。

不因会吃翻头浪，争得天街鼓乐迎！

——《看弄潮诗》

49、供兔儿爷（清）

蟾宫桂殿净无尘，剪纸团如月满轮。

别有无知小儿女，烧香罗拜兔儿神。

——清·张朝墉《燕京岁时杂咏》

50、饮菊花酒（晋）

宿露沾犹重，朝阳照更明。

长和菊花酒，高宴奉西清。

——五代·徐铉《茱萸诗》

51、登高（唐）

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》

52、馈春盘（晋）

渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。

——宋·苏轼《送范德孺》

53、冬舂米（宋）

腊中储蓄百事利，第一先舂年米计。

群呼步碓满门庭，连杵成腊雷动地。

筛匀箕健无粞糠，百斛只费三日忙。

齐头圆洁箭子长，隔篱辉日雪生光。

——宋·范成大《冬舂米》

54、馈岁（宋）

馈岁，中国年俗。北宋时，年底人们互赠礼物，称为『馈岁』，不计酒食与野鲜，每逢岁暮送年盘。馈赠虽少风淳厚，友邻情谊溢山川。

乡人慕古俗，酬酢等四坐。

东邻遗西舍，迭出如蚁磨。

宁我不饮食，无尔相咎过。

相从庆新春，颜色买愉和。

——宋·苏辙《次韵子瞻记岁莫乡俗三首》

55、卖春联（清）

学书儿童弄笔勤，春联幅幅卖斯文。

人来问价增三倍，不使鹅群笼右军。

——清·周宗泰《姑苏竹枝词·春联》

56、喝豆粥（清）

喜到初八腊月天，门前舍豆俗相沿。

信士弟子熬粥夜，念佛声声结善缘。

——《喝豆粥》

57、祭灶（宋）

古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。

云车风马小留连，家中杯盘丰典祀。

猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。

男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

——范成大《祭灶词》

58、吃灶糖（清）

岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。

粘口何需多如此，买颗先命小儿尝。

——清·佚名《吃灶糖》

59、跳灶王（清）

又是残冬急景催，街头财马店齐开。

灶神人媚将人媚，毕竟钱从囊底来。

——清·周宗泰《姑苏竹枝词·跳灶神》

60、烧火盆（宋）

春前五日初更后，排门然火如晴昼。

大家薪乾胜豆秸，小家带叶烧生柴。

青烟满城天半白，栖鸟惊啼飞磔格。

儿孙围坐犬鸡忙，邻曲欢笑遥相望。

黄宫气应才两月，岁阴犹骄风栗烈。

将迎阳艳作好春，正要火盆坐暖热。

——宋·范成大《烧火盆》

61、照田（宋）

乡村腊月二十五，长竿然炬照南亩。

近似云开森列星，远如风起飘流萤。

今春雨雹茧丝少，秋日雷鸣稻堆小；

侬家今夜火最明，的知新岁田蚕好。

——范成大《照田蚕行》

62、驱傩（唐）

驱傩是中国年终或立春时节驱鬼迎神赛会活动。驱傩在宋代有大傩仪、小傩仪之分。

驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。

——唐·孟郊《弦歌行》

63、镜 听（唐）

“镜听”又称“听镜”、“听响卜”、“耳卜”等，就是在除夕或岁首的夜里抱着镜子偷听路人的无意之言，以此来占卜吉凶祸福。

重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听。

——唐·王建《镜听词》

64、儿童卖痴呆（宋）

儿童卖痴呆是除夕夜，儿童结队提灯来，沿街穿巷呼贱价，赚取翁媪买痴呆。

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。

小儿呼叫走长街，云有痴呆招人买。

——宋·范成大《卖痴呆词》

65、打灰堆（宋）

打灰堆亦称"打如愿"。古代中国民俗之一，中国民间于正月初一鸡鸣时，辄往灰堆间捶打，谓能致富。

除夜将阑晓星烂，粪扫堆头打如愿。

杖敲灰起飞扑篱，不嫌灰涴新节衣。

老媪当前再三祝，只要我家长富足。

轻舟作商重船归，大牸引犊鸡哺儿。

——宋·范成大《打灰堆词》

66、贴门神（明）

抱关憔悴两疲兵，众欲麾之我漫亹。

简尔功名惟故纸，傍谁门户有长情。

戟悲雨迹销残画，鍪赖虫丝恋绝缨。

莫向新郎诉恩怨，明年今夜自分明。

——沈周《送门神》

67、压岁钱（清）

乾坤空落落，岁月去堂堂。

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘。

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

——宋·文天祥《除夜》

68、索罗杆（清）

昔日乌鸦救汗王，索罗杆顶供斗粮。

如今丹阶少人迹，坤宁宫前月昏黄。

69、新妇不跪（唐）

唐代结婚有男拜女不拜之风俗。据说此风俗与武则天有关。

堂堂不语望夫君，四畔无家石作邻。

蝉鬓一梳千岁髻，蛾眉长扫万年春。

——唐·白居易《新妇石》

70、展示嫁妆（清）

东家嫁女儿，珠翠盈千箱。

道路多侧目，门阁生辉光。

——袁枚《嫁妆词》

71、抓周（宋）

头颅七十已看看，喜抱孙来傍晬盘。

敢望吾家有英物，箕裘且欲恋儒冠。

——袁说友《瑞孙周岁》

72、折柳（唐）

湖边杨柳色如金，几日不来成绿阴。

折得柔条入城去，教人知道已春深。

——林洪《折柳》

73、步障（唐）

步障是用以遮蔽风尘或视线的一种屏幕。

当时豪右争骄侈，锦为步障四十里。

——唐·韦应物《金谷园歌》

74、驿站送信（元）

钰如昨，荷寻常留念，书信相传。

——元·马钰《满庭芳·邀姚公书》

75、茶贩（宋）

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

——宋·陆游《临安春雨初霁》

76、货郎担（金）

我待绣几朵花儿，可没针使，

急切里等不得货郎担儿来买。

——元·王晔 《桃花女》

77、磨镜（明）

磨镜是磨治铜镜。古用铜镜，须常磨光方能照影。

可中三日得相见，重绣锦囊磨镜面。

——唐·王建《镜听词》

78、拉车卖酒（清）

卖酒绿阴傍，无人不醉春光。

——万俟咏《安平乐慢》

79、骑驴打球（唐）

殿前铺设两边楼，寒食近人步打球。

一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。

——王建《宫词》

80、相扑（唐）

拳来踢去疾如飞，毕竟输赢是职谁。

闹里有人能著眼，未曾交辊已先知。

——释道冲《看相扑》

81、蹴鞠（宋）

蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。

汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。

翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。

几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。

——明·钱福《蹴鞠》

82、捶丸（宋）

城间小儿喜捶丸，一棒横击落青毡。

纵令相隔云山路，曲折轻巧入窝圆。

83、妇女踢球（明）

杨柳抽青复陨黄，儿童镇日聚如狂。

空钟放罢寒冬近，又见围喧踢毽场。

——清代·前因居士《日下新讴》

84、放纸鸢（明）

画里休看郭恕先，巧糊片楮作蹁跹。

影驰空碧摇双带，声遏行云鼓一弦。

避雨飞来芳草地，乘风游遍绿杨天。

黄昏人倚楼头望，添个红灯到上边。

——元·谢宗可《纸鸢》

85、打陀罗（清）

清明佳节柳条拖，放学儿郎手折多。

早送爷娘上坟去，好寻闲处打陀罗。——清李孚青《都门竹枝词·打陀罗》

86、六 博（汉）

六博，又作陆博，是中国古代民间一种掷采行棋的博戏类游戏，因使用六根博箸所以称为六博，以吃子为胜。

连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。

——唐·李白《梁园吟》

87、双陆（唐）

双陆，古代博戏用具，同时也是一种棋盘游戏。

一笑承恩便赐绯，论他当局却全非。

平生学得檀公术，打马沿边走似飞。

——郭登《双陆》

88、弄剑与踏杯舞（汉）

跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。

——张衡《西京赋》

89、西域歌舞（唐）

胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。

弦鼓—声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。

左旋右转不知疲，千匝万周无已时。

人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。

曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。

——唐·白居易《胡旋舞》

90、瓦子内说书（宋）

伤心秦汉，生民涂炭，

读书人一声长叹。

——元·张可久《卖花声·怀古》

91、傀儡戏（宋）

刻出形骸假像真，一丝牵动便精神。

堪嗤鼓笛收声后，依旧当时木偶人。

——宋·易士达《观傀儡》

92、酒楼唱曲（金）

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

—— 明·李梦阳《汴京元夕》

93、高跷（清）

如何好，看秋千戏剧，蹴鞠恢谐。

—— 宋·葛长庚《沁园春·吹面无寒》

94、子弟书（清）

绕金堤、曼衍鱼龙戏，

簇娇春罗绮，喧天丝管。

—— 宋·柳永《破阵乐·露花倒影》

95、太平鼓（清）

老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。

—— 宋·刘克庄《贺新郎·端午》

96、盲人走街卖艺（清）

楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。

—— 唐·刘晏《咏王大娘戴竿》

97、刺青（唐）

老童发清歌，昌容戏紫鹓。

—— 明·刘基《游仙（九首）》

98、斗鸡（晋）

斗鸡初赐锦，舞马既登床。

——唐·杜甫《斗鸡》

99、猴戏（明）

儿童踯躅牛羊戏，陌上行人谓此谁。

—— 宋·赵文《哭亦周》

100、斗蟋蟀（清）

金屏翠幔与秋宜，得此年年醉不知。

只向贫家促机杼，几家能有一絇丝。

——宋·王安石《促织》

【图片】《古代风俗百图》

【作者】王弘力，山东蓬莱人，中国著名连环画家。代表作：连环画《十五贯》《天仙配》《梦狼》《聊斋故事选》《杨志卖刀》