苏格拉底名言分析(苏格拉底名言及其感悟解析)

苏格拉底名言分析(苏格拉底名言及其感悟解析)

1.苏格拉底名言及其感悟解析

●幸运是机会的影子。

●深入你的内心，认识你自己！

●好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。

●在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

●对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

● 真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

●真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。

● 如果我们把每个人的不幸堆一堆由大家均分，大多数人都甘愿接受一份，欣然离去。

●最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。

●不要靠馈赠来获得一个朋友，你须贡献你挚情的爱。用正当的方法来赢得一个人的心。

●许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

●当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

●人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

●如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

苏格拉底说：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道。”那就是规范的开始。当你什么事都不知道，当然，有一个很大的渴望会升起，想要去探询、去探索、去查究。当你开始学习，有另外一个因素不可避免地会随之而来：任何你所学到的必须一直被抛弃，否则它将会变成知识，知识会阻止进一步的学习。

2.苏格拉底名言及其感悟解析

●幸运是机会的影子.

●深入你的内心，认识你自己！

●好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰.

●在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气.

●对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样.

● 真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人.

●真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它.

● 如果我们把每个人的不幸堆一堆由大家均分，大多数人都甘愿接受一份，欣然离去.

●最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人.

●不要靠馈赠来获得一个朋友，你须贡献你挚情的爱.用正当的方法来赢得一个人的心.

●许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步.跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难.

●当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去.

●人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情.无灵魂的生活就失去了人的生活价值.

●如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去.

苏格拉底说：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道.”那就是规范的开始.当你什么事都不知道，当然，有一个很大的渴望会升起，想要去探询、去探索、去查究.当你开始学习，有另外一个因素不可避免地会随之而来：任何你所学到的必须一直被抛弃，否则它将会变成知识，知识会阻止进一步的学习.

3.求苏格拉底的名言解释

这么和你说吧，你对某一件事或者某一个人的印象来源于什么？什么是对，什么是错你又是以什么为评判标准呢？很明显，这些都来源于生活中的学习，对人生的感悟，对自己所见所闻对比等等，也就是我们常说的价值观、世界观、人生观。而当你对与这些认知还不够的时候，很有可以因为别人的误导、利用、导致自己不明就理，时间一长还会是非不辨，善恶不分，有可能某件事情你以为是一件好事，但在别人眼中就是罪恶滔天的坏事，这些仅仅都只因为无知造成的。

比喻说秦始王修长城，在他看来是为了防止外来侵略，但在别人看来劳民伤财，死伤无数。他肯定觉得自己没错，但我们现在回过头来看历史，说他是个暴君，这是因为他的无知。在他看来，是我们对他那个年代历史的无知造成的。

现在你懂了苏格拉底所说的“无知就是罪过”的意思了吧。

苏格拉底的那句名言“认识你自己”该怎么理解？

认识你自己

“认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。对这句箴言可做三种理解。 第一种是人要有自知之明。这大约是箴言本来的意思，它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度。希腊人大抵也是这样理解的。有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。”接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。看来苏格拉底领会了箴言的真谛，他认识自己的结果是知道自己一无所知，为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬，被称作全希腊最智慧的人。 第二种理解是，每个人身上都藏着世界的秘密，因此，都可以通过认识自己来认识世界。在希腊哲学家中，好像只有晦涩哲人赫拉克利特接近了这个意思。他说：“我探寻我自己。”还说，他的哲学仅是“向自己学习”的产物。不说认识世界，至少就认识人性而言，每个人在自己身上的确都有着丰富的素材，可惜大多被浪费掉了。事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们无情地把自己当作标本，借之反而对人性有了深刻而同情的理解。

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第三种理解是，每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而自我实现，真正成为自己。这种理解最流行，我以前也常采用，但未必符合作为城邦动物的希腊人的实情，恐怕是文艺复兴以来的引申和发挥了。