失望的名言

失望的名言

1. 形容失望的句子

形容失望的句子1、是不是失望和心寒是常态。

2、希望和失望也绝不能是善，因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。3、希望和心酸连成等待。

4、爱情常常让人满怀希望却又彻底失望，可有时候，亲情不也如是吗？只要爱着一个人就有希望和幻想，也就难免会有失望和伤痛。苦乐相随，爱有多深，就有多苦。

5、你眼眶超载的眼泪，乘客是绝望和心碎。6、多余是什么？是夏天的被单，冬天的蒲扇，和心凉之后，你的殷勤。

7、一次又一次的相信和期待，一次又一次的失望和心寒，我想我已经不敢再去听信所谓的安排和未来了。就连那个最重要的等待，我也开始动摇了。

8、当你学会放弃，你才可以承受一切的失望和谎言。我什么都可以不要了，你还能拿我怎样？9、希望和失望交错迭生 倏尔一生。

2. 关于绝望失望悲痛的名言或者诗

骊山 杜甫 骊山绝望幸，花萼罢登临。

地下无朝烛，人间有赐金。 鼎湖龙去远，银海雁飞深。

万岁蓬莱日，长悬旧羽林。 -------------------------------------------------------------------------------- 沁园春 李曾伯 紫金山前，铁骑围中，惟公尚知。

怅当时卯角，鱼犹同队，如今缟鬓，鸥已忘机。故垒荒榛，群贤拱木，畴记官军夜战时。

不图见，独岁寒不改，老气犹奇。嗟哉月驶舟移。

四十载光阴昨梦非。叹荷薪弗克，祗惭弓冶，扃柴却扫，绝望簪圭。

菌短椿长，鷃微鹏巨，天分当然何足疑。闻公里，有磻溪堪钓，盍亦云归。

-------------------------------------------------------------------------------- 登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之 谢灵运 杪秋寻远山，山远行不近。 与子别山阿，含酸赴修轸。

中流袂就判，欲去情不忍。 顾望脰未悁，汀曲舟已隐。

隐汀绝望舟，骛棹逐惊流。 欲抑一生欢，并奔千里游。

日落当栖薄，系缆临江楼。 岂惟夕情敛，忆尔共淹留。

淹留昔时欢，复增今日叹。 兹情已分虑，况乃协悲端。

秋泉鸣北涧，哀猿响南峦。 戚戚新别心，凄凄久念攒！攒念攻别心，旦发清溪阴。

暝投剡中宿，明登天姥岑。 高高入云霓，还期那可寻？傥遇浮丘公，长绝子徽音。

-------------------------------------------------------------------------------- 怀昔 陆游 昔遇高皇帝，华缨接俊游。 年光一弹指，世事几浮沤。

故国但青嶂，羁臣今白头。 平生笑李广，痴绝望封侯。

-------------------------------------------------------------------------------- 久雨薪炭食饮俱不继戏作 陆游 详细内容 到百度里查 泽国春饶雨，书生老益贫，固难夸练炭，亦岂择劳薪。 盐尽才供暮，醯微尚恼邻。

人嗤信书误，痴绝望常珍。 乌夜啼 戒洗面 丘处机 呜呼俗态，行乐恣胸襟。

盖论人情，华世度光阴。阴阳反覆，天地有浮沉。

福谢殃来，悲痛怎生禁。统年才过，肠胃饱初侵。

洗面淘筋，还是竞贪淫。人无远虑，必有祸胎深。

祸未萌时，谁解预防心。 -------------------------------------------------------------------------------- 满庭芳 无名氏 男作行尸，女为走骨，爷娘总是骷髅。

子孙后代，番作小骷髅。日久年深长大，办资财、匹配骷髅。

聚满堂活鬼，终日玩骷髅。当家骷髅汉，忙忙劫劫，长养骷髅。

有朝身丧，谁替你骷髅。三寸主人气断，活骷髅、相送死骷髅。

休悲痛，劝君早悟，照管你骷髅。 -------------------------------------------------------------------------------- 鸟鹊歌 先秦无名 仰飞鸟兮乌鸢。

凌玄虚兮号翩翩。 集洲渚兮优恣。

啄虾矫翮兮云间。 任厥性兮往还。

妾无罪兮负地。 有何辜兮谴天。

帆帆独兮西往。 孰知返兮何年。

心惙惙兮若割。 泪泫泫兮双悬。

彼飞鸟兮鸢鸟。 已回翔兮翕苏。

心在专兮素虾。 何居食兮江湖。

徊复翔兮游扬。 去复返兮于乎。

始事君兮去家。 终我命兮君都。

终来遇兮何辜。 离我国兮去吴。

妻衣褐兮为婢。 夫去冕兮为奴。

岁遥遥兮难极。 冤悲痛兮心恻。

肠千结兮服膺。 于乎哀兮忘食。

愿我身兮如鸟。 身翱翔兮矫翼。

去我国兮心摇。 情愤惋兮谁识。

痛苦•悲痛的名言警句 生于忧患，死于安乐（孟子） 你虽然在困苦中也不惴惴不安 好事不出门，坏事传千里。（中国民间俗语） 悲痛本身也是一种药。

（英国诗人 考伯 W） 不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然最痛苦 宁可一人受苦，不使民族悲伤。（英国诗人 德莱顿 J） 眼泪是无声的、悲伤的语言。

（法国哲学家 伏尔泰） 心理疾病比身体疾病更糟。（叙利亚拉丁语作家 西拉士 P） 最猛烈的痛苦持续的时间也最短。

（美国诗人 布莱恩特 W C） 在悲痛与虚无之间，我愿意选择悲痛。（美国作家 福克纳 W） 感受过悲伤的人最富有同情心。

（英国剧作家、诗人 盖伊 J） 痛苦的秘密在于有闲功夫担心自己是否幸福。（英国剧作家肖伯纳.G.） 悲哀和烦恼不是使人心软，就是使人心狠。

（英国作家 麦金托什 J） 忧伤会减少或者妨害一个人行动的力量。（荷兰哲学家 斯宾诺莎 B） 我告诉你，没有希望的悲伤是没有激情的。

（英国女诗人 布朗宁 E B） 害怕痛苦的人已经在承受他所害怕 的痛苦了。（法国散文家 蒙田 M E） 失明本身并非是悲惨的，不能忍受失明才是悲惨的。

（英国诗人 弥尔顿 J） 谁想在逆境中得到援助，就应在身处顺境时待人宽厚。（英国作家 萨基） 为了一去不复返的灾祸而悲伤将会抬致新的灾祸。

（英国剧作家 莎士比亚 W） 愉快有益于人的身体，但只有悲伤才能培养心灵力量。（法国作家 普鲁斯 M） 使人高兴的或者沮丧的，与其说是事实，还不如说是攀比。

（美国发明家 富勒 T） 人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。（法国思想家、哲学家 孟德斯鸠） 正像空容器发出的声音最大，智力最低者最善于唠叨不休。

（古希腊哲学家 柏拉图） 纯粹的、完全的 哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。（俄国文学家 托尔斯泰 L） 人生是由呜咽、抽泣和微笑组成的，而在三者之中，抽泣处于支配地位。

（美国作家 欧 享利） 把痛苦视为生活中最大的祸害的人不可能勇敢；把欢乐视为生活中最美妙的人不会自我节制。（古罗马政治家 西塞罗） 一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。

一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。（德国哲学。

3. 关于失望的句子

我们得去相信。我们时常接受失望，这样我们才能不断地重整旗鼓。

——加布瑞埃拉·泽文《岛上书店》

当我们到了无话不说的地步，却发现我们再也无话可说。

如果你听信了别人口中的我，那就请你别靠近我更别认识我。

不要把我想得太好，我怕有天见到时，你会失望。当然，更但愿是如你所望。

没有谁能够一直等你，攒够失望的人自然会放手，爱是积累来的，不爱了也是。

——匿名瓶友

对你的多次纵容导致了我在认真地对你失望，而你却在笑。

希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

——杨绛《干校六记》

为了一个你，我和多少人淡了关系。 结果，你走了，他们也没了。

永远不要把自己的开心寄托在别人身上，永远不要想着别人有一天会变成你期望的模样，更永远不要明知道是在傻傻付出，却仍乐此不疲……那么，如果那个别人不值得了，请转身离开

4. 形容对人失望的句子

1、失望，也是一种幸福。

嫉妒可以独立存在，但是爱，必然和嫉妒共存。正如失望在幸福里存在。

2、如果一个人把生活兴趣全部建立在爱情那样暴风雨般的感情冲动上，那是会令人失望的。 3、如果你做不到，何必给我希望，让我一次又一次地在希望中失望。

4、慢慢的，习惯了等不到，也习惯了失望，习惯了一切的一切，可就是不习惯寂寞。 5、绝望掩埋了欢笑，失望掩饰了一切，我该做的就是学会忘记，寂寞与不安之间徘徊，如果不坚强软弱给谁看。

6、放弃了，失望了，不再沉迷在……之中，转机为何是心酸、好想忘却，可是为何总那样折磨人，凉了，干了。 7、不要令爱你的人失望。

一个对你绝望的人就算你是天下首富，她也不稀罕。因为她的心死了。

8、爱一个人，好难，我喜欢，我希望他永远爱我！可是他每次都伤害我，让我流泪，在爱情方面不可抱太大希望，希望越大失望也越大，一切随缘吧！ 9、有些东西，想起来总是很美好的，于是在你的想当然中，荒废了一场本来可以很开心的现实。 10、因为世界太寂寞，所以要让我们难过！你的悲哀是我的难过！现实残忍所以憧憬未来！因为抱有幻想，所以总有失望。

11、一些很期待的生活，总是在你自以为是的梦想中消磨了，然后给予你一个很失望的打击。 12、一次又一次的等，一次又一次的痛，换回来的只有失望，结局永远不会完美。

13、幸福总是逃不过时间的扼杀，想要伸手去捉住什么，却是有气无力地挣扎着、痛恨着、无奈着。一次次失望的等待，结果换来的是一次次加深对自己的恨！ 14、现在的一切都是你咎由自取，怪不的任何人！是你太让我失望了、太让我伤心了。

所以我不会同情、可怜你了，对你我已无话可说，只剩失望。

5. 对一个人很失望的句子

1、深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。

2、若干年后，坐在书桌前，温暖的阳光让你眯上了眼睛。

3、你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。

4、离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。

5、既然我们不能以01秒的速度奔向对方，那我们就分手吧！

6、回忆还没变黑白，往事已不再。

7、失去不一定再拥有，转身不一定最软弱。

8、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

9、生活中有太多无可奈何的选择。社会就像江湖，总是让人身不由己，言不由衷。

10、毛爷爷说，恋爱不是请客吃饭。谁是我们的情人，谁是我们的情敌，这是情场的首要问题。

11、那些刻在椅背后的爱情会不会像水泥地上的花朵开出地老天荒的没有风的森林。

12、机会你给了我，让我看到了希望，然而我又看到了失望，等待很痛苦，漫长的时间会慢慢的把我想要的美好磨灭，然而我还是要等，尽管我很失望，很伤心，这就是代价。我不会再向你要什么机会了，因为我怕等。

13、两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。

14、麦兜说：不开心睡一觉，就让它过去吧。伤心还好，伤胃就不好了。要懂得珍惜守护身边的每个人，因为前世扭断脖子的回眸，才换来今生相遇！有事要说出来，不要等着对方去领悟，对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心失望，尤其是感情。一生只谈三次恋爱最好，一次懵懂，一次刻骨，一次一生。

15、满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘 守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

西方著名哲学家和他们的名言警句

苏格拉底

（Socrates，前470年－前399年），古希腊哲学家，和其学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被认为是西方哲学的奠基者。没有留下著作，其思想和生平记述于后来的学者（主要是他的学生柏拉图）和同时代的剧作家阿里斯托芬的剧作中。柏拉图的《对话》一书记载了苏格拉底在伦理学领域的贡献。他的哲学主张有“美德即知识”“认识你自己”“理想存在于一个只有智者才能了解的世界”等。

未经审视的人生不值得度过。

柏拉图

（Plato，公元前427年-公元前347年）著名的古希腊哲学家，苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，代表著作有集中阐述苏格拉底学说的《申辩篇》（Apologia）《克里斯托篇》（Crito）以及讨论他自己哲学思想的《斐多篇》（Phaedo）《美诺篇》（Meno）以及《会饮篇》（Symposium）《理想国》（Republic）等。他创办了著名的帕拉图学院，这所学院成为西方文明最早的有完整组织的高等学府之一，后世的高等学术机构也因此而得名，也是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。

智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。

亚里士多德

（Aristotle，前384年－前322年），古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作包含许多学科，包括了物理学、形上学、诗歌（包括戏剧）、音乐、生物学、经济学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。和柏拉图、苏格拉底（柏拉图的老师）一起被誉为西方哲学的奠基者。亚里斯多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和形上学。

幸福是把灵魂安放在最适当的位置。

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

伊壁鸠鲁

(Epicurus，公元前341-前270年)，古希腊哲学家、无神论者(被认为是西方第一个无神论哲学家)，伊壁鸠鲁学派的创始人。他的学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态，并要学会快乐。

幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无困扰。

笛卡儿

（René Descartes，1596年3月31日－1650年2月11日），法国著名哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他是二元论唯心主义和理性主义的代表人物，留下名言“我思故我在”，提出了“普遍怀疑”的主张，是西方现代哲学的奠基人。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了欧陆理性主义（理性主义）哲学。

cogito ergo sum

我思故我在

休谟

（David Hume，1711年5月7日－1776年8月25日）是苏格兰的哲学家、经济学家、和历史学家，他被视为是苏格兰启蒙运动以及西方哲学历史中最重要的人物之一。虽然现代对于休谟的著作研究聚焦于其哲学思想上，他最先是以历史学家的身分成名。他所著的《英格兰史》一书在当时成为英格兰历史学界的基础著作长达60至70年。

当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。

卢梭

（Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日）法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。

人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

斯宾诺莎

（Baruch de Spinoza，1632年11月24日—1677年2月21日），犹太人，近代西方哲学公认的三大理性主义者之一，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。斯宾诺莎出生阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。年轻时进入培养拉比的宗教学校，在艰难的生活条件下，他仍然坚持哲学和科学的研究，他的思想通过通信方式传播到欧洲各地，赢得人们的尊重。1677年不幸死于肺痨，享年45岁。他的主要著作有《笛卡尔哲学原理》、《神学政治论》、《伦理学》、《知性改进论》等。

自由人最少想到死，他的智慧不是关于死的默念，而是对于生的沉思。

贝克莱

(George Berkeley，1685年3月12日-1753年1月14日)，出生于爱尔兰基尔肯尼的一个乡村绅士家庭，十八世纪最著名的哲学家、近代经验主义的重要代表之一，开创了主观唯心主义。并对后世的经验主义的发展起到了重要影响。贝克莱的代表作有三部:分别是在他24岁时刊行的《视觉新论》，25岁发表的《人类知识原理》，28岁时出版的《海拉斯和斐洛诺斯的对话三篇》。贝克莱是一个虔诚的基督教徒，生前担任教会主教十八年，一直致力于经验主义哲学的详细分化和主观唯心主义的理论创建。

存在就是被感知。

康德

（Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将经验转化为知识的理性（即“范畴”）是人与生俱来的，没有先天的范畴我们就无法理解世界。他的这个理论结合了英国经验主义与欧陆的理性主义，对德国唯心主义与浪漫主义影响深远。康德的道德哲学理论也十分著名。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。

世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

黑格尔

(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，1770年8月27日-1831年11月14日)，时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特;卒于柏林，去世时是柏林大学(今日的柏林洪堡大学)的校长。许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。

一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

叔本华

(1788年2月22日-1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。叔本华出生于德国但泽的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华是非常成功的商人，后因疯狂投水自杀身亡。母亲约翰娜·叔本华是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活，叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。

一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

克尔凯郭尔

（Soren Aabye Kierkegaard，1813年—1855年），丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱。曾就读于哥本哈根大学。后继承巨额遗产，终身隐居哥本哈根，以事著述，多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一，一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的对象，不单单是客观存在，更重要是从个人的“存在”出发，把个人的存在和客观存在联系起来，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程。

绝望：人不愿意成为自己。

尼采

（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日）是德国著名哲学家、思想家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了巴塞尔大学的古典哲学教授，但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。代表作品有：《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《人性，太人性的》、《朝霞》、《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》等。他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

加缪

（Albert Camus，1913年11月7日－1960年1月4日），法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家。加缪的哲学思想在于从精神上反抗不可避免的荒诞。他思想的核心是人道主义，人的尊严问题，一直缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。《西西弗斯神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题，包含着加缪未来作品的核心问题。书中，西西弗斯的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，因为荒诞不能告诉我们何谓幸福及不幸；之所以加缪假设西西弗斯是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严。反抗才能体现尊严。

我们渴望得到意义，但我们永远无法获得它。

海德格尔

（Martin Heidegger，1889－1976）、蜚声欧陆的20世纪最有影响的哲学家之一，存在主义的主要代表。主要著作有：《存在与时间》、《什么是形而上学》等。

向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。

弗洛伊德

（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日），奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。 1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。

没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。

罗素

（Bertrand Arthur William Russell，1872年—1970年），英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导者和组织者。主要作品有《西方哲学史》、《哲学问题》、《心的分析》、《物的分析》等。

对爱情的渴望，对真理的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。

萨特

（Jean-Paul Sartre，1905年—1980年），法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物，西方社会主义最积极的倡导者之一，一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。在战后的历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。他也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。

他人即地狱。

维特根斯坦

（Ludwig Josef Johann Wittgenstein，1889年4月26日—1951年4月29日），犹太人，哲学家，出生于奥地利维也纳省，逝世于英国剑桥郡，享年62岁。著名的维特根斯坦家族的成员，父亲卡尔·维特根斯坦是奥地利著名钢铁工业企业家，母亲莱奥波迪内·卡尔马斯·维特根斯坦是著名作家、经济学家哈耶克的外祖父的姑表妹，也是银行家的女儿。维特根斯坦是20世纪最有影响力的哲学家之一，其研究领域主要在数学哲学、精神哲学和语言哲学等方面，曾经师从英国著名作家、哲学家罗素。从1939年至1947年，维特根斯坦一直在剑桥大学教书。他在生前出版的著作不多，包括有1篇书评，1本儿童辞典，和1本75页的《逻辑哲学论》（1921年）。

对于不可言说之物,必须保持沉默。

马克思（Karl Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），犹太裔德国哲学家、经济学家、社会学家、政治学家、革命理论家、新闻从业员、历史学者、革命社会主义者。马克思在经济学上的工作解释绝大多数工人和资本家间的关系，并且奠定后来诸多经济思想的基础。马克思亦是社会学与社会科学的鼻祖之一，在卡尔·马克思的一生中出版过大量理论著作，其中最著名和最具影响力的两部作品分别有1848年发表的《共产党宣言》和1867年至1894年出版的《资本论》。

人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。