有灵魂的名言

时间:2022-04-02 10:33 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

有灵魂的名言

1.关于灵魂的名言

出处：德雷达

罪恶比任何其他的病症更为严重，因为它侵袭人的灵魂

出处：费谢特

人类明白了肉体的药不灵验时，才寻找出灵魂之药

出处：马克思

宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片

出处：让·保·里克特

只有自由的灵魂才能永葆青春

出处：拉布吕耶尔

除了能明辨是非的灵魂之外，世界上最呆贵的就是钻石珠宝

出处：拉罗什富科

智慧之于灵魂犹如健康之于身体

出处：加里克

纸牌的发明起初是为了谋利，后来才用于娱乐，但并不用业奴役灵魂

出处：伊朗

引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智

出处：赫拉克利特

与心作斗争是很难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的

出处：英国

勇敢和坚决是美德的灵魂

出处：蒙台涅

英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量

出处：莎士比亚

一个人，要是他内心没有音乐，听了美妙的和声也无动于衰，那么他就是为非作歹的料子，他灵魂像黑夜一样昏沉，他的心胸，地狱一般幽暗

出处：俄罗斯

蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂

出处：伊卜恩·斯依恩那

所谓的性格是一种习惯，那不加熟虑的自然而然从灵魂流露出来的一定的行为

出处：切斯特菲尔德

效率是做好工作的灵魂

出处：卡贝尔

真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众

出处：近代·许乃钊

眼底江山皆净域，毫端兰竹见灵魂

出处：英国

伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体

出处：马克·吐温

从历史上看，死抱住僵化的观点不放是绝对无法砸断锁链或解放人类灵魂的

出处：福鼎

人类最伟大的武器就是他熊熊燃烧着的灵魂

出处：钱伯斯

书是灵魂最好的麻醉剂

出处：菲·贝利

世界是一部伟大的诗篇，世界是这诗篇的文字，而我们的灵魂则是这诗篇里的思想

出处：爱献生

唯有那净我灵魂鼓我勇气的才叫诗

出处：乔·梅瑞狄斯

有灵魂的人可以在诗中找到知己

出处：塞·约翰逊

诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西

出处：伏尔泰

外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂

出处：南斯拉夫

没有荣誉感的人，就是没有灵魂的人

出处：马尔库·奥勒留

在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西

-----------

够了吧！~

2.灵魂的名言

10.灵魂不是一只要注满的瓶子，而是一个要生火的灶。

11.美德之于灵魂，犹如健康之于身体。 12.美德即是灵魂上的健康。

13.没有一个善良的灵魂就没有美德可言，从每一样事物都可以发现到这样的灵魂，人们无需要躲避它。 14.一颗无畏的心往往能帮助一个人避免灾难。

15.一个真实的灵魂，你越是对他诽谤，他越是不会受损。 16.德行善举是惟一不败的投资。

17.习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。 18.人应该装饰的是心灵，不是肉体。

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 郭沫若害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

—— 德谟克利特没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

—— 邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思。

3.关于灵魂的名人名言

读书有三到：心到、眼到、口到——朱熹读一书，增一智。

不吃饭则饥，不读书则愚。不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

树不修，长不直；人不学，没知识。用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

知识是智慧的火炬。宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。

造烛求明，读书求理。粮食补身体，书籍丰富智慧。

世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）书籍备而不读如废纸。

（英国谚语）积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语）谦虚是学习的朋友泰山不是垒的，学问不是吹的。

天不言自高，地不语自厚。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。

包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。不实心不成事，不虚心不知事。

不自是者博闻，不自满者受益。虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。

自赞就是自轻。自满是智慧的尽头。

如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。

吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。言过其实，终无大用。

知识愈浅，自信愈深。讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。

宽阔的河平静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。

山不厌高，水不厌深。骄傲是跌跤的前奏。

骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

说大话的人像爆竹，响一声就完了。鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。

谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。

强中更有强中手，莫向人前自夸口。满足现在的成就，就窒息了未来。

喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。人唯虚，始能知人。

满招损，谦受益。满必溢，骄必败。

知识贮藏在谦虚的大海中。（朝鲜谚语）学问多深也别满足，过失多小也别忽略。

（蒙古谚语）懂得自己无知，说明已有收获。（拉丁美洲谚语）学问学问，不懂就问刀钝石上磨，人笨人前学。

以人为师能进步。试试并非受罪，问问并不吃亏。

善于发问的人，知识丰富。不听指点，多绕弯弯。

不懂装懂，永世饭桶。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。

井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。手指有长有短，知识有高有低。

学无前后，达者为师。边学边问，才有学问。

若要精，人前听。只要是有益的话，小孩的话也要听。

要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。老姜辣味大，老人经验多。

请教别人不折本，舌头打个滚。怕问路，要迷路。

嘴勤不走冤枉路。书籍备而不读如废纸。

（英国谚语）不问的人永远和愚昧在一起。（东非谚语）耳朵没有底，可以从早听到晚。

（非洲谚语）世上无难事，只要肯登攀一分耕耘，一分收获。一艺之成，当尽毕生之力。

一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。针越用越明，脑越用越灵。

学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。

才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

上如阶尽管费力，却一步比一步高。不经过琢磨，宝石也不会发光。

心专才能绣得花，心静才能织得麻。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。多练多乖，不练就呆。

只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。困难是人的教科书。

汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。

先学爬，然后学走。心坚石也穿。

好记性不如烂笔头。勤勉是成功之母。

好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。百艺通，不如一艺精。

同时赶两只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回过来当师傅。

学如逆水行舟，不进则退。学习如赶路，不能慢一步。

学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。

注意力是智慧的门户。要得惊人艺，须下苦功夫。

只要功夫深，铁杵磨成绣花针。拳不离手，曲不离口。

常说口里顺，常做手不笨。最淡的墨水，也胜过最强的记性。

搓绳不能松劲，前进不能停顿。瞄准还不是射中，起跑还不算到达。

没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。（南斯拉夫谚语）谁游乐无度，谁没空学习。

（法国谚语）谁要懂得多，就要睡得少。（亚美尼亚谚语）知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。

（丹麦谚语）知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。（尼泊尔谚语）学如驾车登山，不进就退。

（日本谚语）书读百遍，其义自见读了懂不了，用处也不大。一窍通，百窍通心里没有眼，有眼也无用。

仔细考虑一天，胜过蛮干十天。吃别人嚼过的馍没有味道。

尽信书，莫如无书。灯不拨不亮，理不辩不明。

没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。学贵有疑，小疑则小进，大疑则大。

4.有关灵魂高贵的名言

不找到灵魂，是不会找到正确的行为的。（高尔基《马特维·科热米亚金的一生》）

一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了、僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，像蜕皮的蛇获得新生的力量一样。——莎士比亚《亨利五世》

人类头脑不能完全了解事件的原因，但是寻找那些原因的愿望植根于人类的灵魂中。——托尔斯泰《战争与和平》

人的肉体只是那内存生命的一个贮藏室，一个不可少的依傍，一种外壳。——巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》

人类在世间，有着自己灵魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴尔扎克《司汤达之死》

灵魂在精神世界里的诞生，是与同自然的自由交往而不是断绝关系相一致的。——《泰戈尔评传》

她脸上看到的不是皮肤或五官方面的美，而是脸上表现出来的灵魂的美——不仅仅是看上去令人愉快的完美无瑕的外形，而是坚忍不拔的力量和独立鲜明的性格。——泰戈尔《戈拉》

5.关于我们的灵魂的名言

· 灵魂的伟大与其说在于爬得高和走得远，不如说在于懂得如何去改变和控制自已.

· 真正的伟人从不自视伟大.

· 灵魂里也有一撮破坏分子，那就是摧毁我们道德的邪念.

· 君子有三患：未闻之患不得闻；既得闻之患弗得学；既得学之患弗能行.

· 美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵.

· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.

· 一个人离开正常生活越远，就越会觉得自己目前的坏行为是一种聪明的进步，而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐.

· 闻义贵能徙，见贤思与齐.

· 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休.

· 灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷，因为仁爱是超自然的.

· 朴素而天下莫能与之争美.

· 只有心灵的改善，才有导臻真正的智慧.

· 善就是肯定生命，展现人的力量；恶就是削弱人的力量.

· 崇高的、山峰般崇高的德行，却必然在仇訾灭灭后巍然独存，正视太阳的光辉，像阿尔卑斯的雪峰，它不朽而纯洁地凌驾一切而高耸.

· 真实的善是每个人的心灵所追求的，是每个人作为他一切行为的目的的.

· 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬.

· 神赋予我们恶的同时，也给了我们征服恶的武器.

· 相信别人的善性并不是否定自己的善性.

· 善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德.

6.关于“灵魂”的名言有哪些

灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。

—— 贺拉斯友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。—— 巴金善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

—— 卢棱上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。

—— 爱默生世人出卖自己的灵魂皆因黄金的引诱，几乎所有的罪恶都源于自全能的黄金—— 琼森没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。—— 布拉莱外貌的美是短暂的，表面的；精神的美才是内在的、永恒的。

出自：善良的心肠比美丽的外衣更加重要，纯洁的灵魂比成套的高级家具更加可贵，勤劳的双手经金钱和地位更有价值。—— 陈玉蜀当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

—— 柏拉图躯体的疾病也许证明灵魂的健康—— 奥立弗•萨克斯书是灵魂最好的麻醉剂—— 钱伯斯冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。—— 契诃夫外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂—— 伏尔泰只有自由的灵魂才能永葆青春—— 让•保•里克特友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物！—— 罗•布莱尔理想是一把尺，量出一种见识的长短；追求是一杆秤，称出一个人灵魂的轻重。

—— 佚名伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体—— 印度引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智—— 伊朗身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。—— 卢梭革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。

—— 吴运铎良心是灵魂之声，感情是肉体之声。—— 卢棱缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。

—— 伊斯巴哈尼朋友是同一灵魂寄在两个躯壳中。—— 徐懋庸效率是做好工作的灵魂—— 显克微克虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。

—— 歌德勇敢和坚决是美德的灵魂—— 毛泽东。

7.关于“人的高贵在于灵魂”的名言

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

—— 孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

—— 神涵光入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

—— 罗曼·罗兰理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— 马雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

—— 列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

—— 马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

—— 黑格尔把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。

——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

—— 卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。

—— 夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。

—— 赫尔巴特美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

—— 罗素养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

—— 恩格斯我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。

—— 列宁自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋知耻近乎勇。

—— 孔丘辱，莫大于不知耻。 —— 王通革命道德不是从天上掉下来的。

它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

—— 谢觉哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特静以修身，俭以养德。

—— 诸葛亮君子忧道不忧贫。 —— 孔丘贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。

—— 韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

—— 白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于。

8.灵魂的名言

10.灵魂不是一只要注满的瓶子，而是一个要生火的灶。

11.美德之于灵魂，犹如健康之于身体。 12.美德即是灵魂上的健康。

13.没有一个善良的灵魂就没有美德可言，从每一样事物都可以发现到这样的灵魂，人们无需要躲避它。 14.一颗无畏的心往往能帮助一个人避免灾难。

15.一个真实的灵魂，你越是对他诽谤，他越是不会受损。 16.德行善举是惟一不败的投资。

17.习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。 18.人应该装饰的是心灵，不是肉体。

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。

—— 邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思。

9.有关灵魂的名言

蔷薇常在荆棘中生长。

· 灵魂的伟大与其说在于爬得高和走得远，不如说在于懂得如何去改变和控制自已。 · 真正的伟人从不自视伟大。

· 灵魂里也有一撮破坏分子，那就是摧毁我们道德的邪念。 · 君子有三患：未闻之患不得闻；既得闻之患弗得学；既得学之患弗能行。

· 美色只能吸引人们的目光，功德却能打动人们的心灵。 · 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

· 一个人离开正常生活越远，就越会觉得自己目前的坏行为是一种聪明的进步，而把正常生活着的人们看为落伍或迂腐。 · 闻义贵能徙，见贤思与齐。

· 兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。 · 灵与肉的无限距离可以象征从精神到仁爱的更加无穷遥远的无穷，因为仁爱是超自然的。

· 朴素而天下莫能与之争美。 · 只有心灵的改善，才有导臻真正的智慧。

· 善就是肯定生命，展现人的力量；恶就是削弱人的力量。 · 崇高的、山峰般崇高的德行，却必然在仇訾灭灭后巍然独存，正视太阳的光辉，像阿尔卑斯的雪峰，它不朽而纯洁地凌驾一切而高耸。

· 真实的善是每个人的心灵所追求的，是每个人作为他一切行为的目的的。 · 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。

· 神赋予我们恶的同时，也给了我们征服恶的武器。 · 相信别人的善性并不是否定自己的善性。

· 善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。 · 我要锻炼我的灵魂，甚于去装饰它。

· 灵魂没有确定的目标，它就会丧失自已，因为俗语说得好，无所不在等于无所在。 · 良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。

· 洁白的良心是一个温柔的枕头。 · 生命短促，只有美德能将它传到遥远的后世。

· 灵魂不是一只要注满的瓶子，而是一个要生火的灶。 · 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

· 一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。 · 情是生命的灵魂……没有情的灵魂是不可能的，正如音乐不能没有表情一样。

这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能快乐地去应付人生。 · 美德之于灵魂，犹如健康之于身体。

· 美德即是灵魂上的健康。 · 没有一个善良的灵魂就没有美德可言，从每一样事物都可以发现到这样的灵魂----人们无需要躲避它。

· “忍”字当头，就可征服一切命运。 · 忍耐加和蔼就是力量。

· 一切力量，要没有平衡的势力，没有阻碍而自由发挥的话，都会走上漫无限制与疯狂的路。 · 见利思义，见危受命，久要不念平生之言，亦可以为成人矣。

· 心中的念头像潮涌一样的人，永远射不中目标，达不到目的，因一个念头抵消了另一个念头。 · 以自己本来面目出现的人和有自己特点的人才是伟大的人。

· 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 · 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

· 道德首先被要求的是支配自己。 · 崇高起着横扫千军，不可抗拒的作用；它会操纵一切读者，不论其愿与否。

· 唯有对外界事物抱有兴趣，才有保持人们精神上健康。 · 惟独具有最尚的最快乐的性格之人，才会有感染周围的人之快乐。

· 在自己心中把握住了人性的，也将会了解所有人类。 · 一颗无畏的心往往能帮助一个人避免灾难。

· 一个真实的灵魂，你越是对他诽谤，他越是不会受损。 · 我以我血荐轩辕。

· 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 · 个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。

· 人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。 · 或者同祖国一起自由的活着，或者随同她的灭亡一起死去。

· 好自夸的人没本事，有本事的人不自夸。 · 德行善举是惟一不败的投资。

· 给予比接受更快乐。 · 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。

· 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 · 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

· 啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ · 一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。 · 房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

· 人应该装饰的是心灵，不是肉体。 · 心如明镜台，时时勤拂拭。

· 习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。 · 力量不能奏效的可以代之以计谋 · 三寸之舌能驱使五尺之躯 · 智慧能使重负变轻担 · 金刚石再硬，智慧能使它变软 · 靠力举起千斤，理智能举起万斤 · 谁要是有智慧，谁就有力量 · 弓如果永远不张，便会失去它的力量 · 有力量就一定会有办法 · 我们爱力量，但却很少考虑如何去显示它 · 假如你具有超出常人的巨大的力量，使用时就应该轻而小心了 · 我们征服了力量，于是我们便得到了力量 · 不知用在何处的力量是没有用的 · 力量在实质上和程度都是衡量男子气质的尺度 · 力量是一种毕生的乐趣 · 力量是用它所战胜的事物来衡量的 · 不伴随力量的正义是无效的，不伴随正义的力量是暴虐。

有灵魂的名言

罗马帝国贤君，又是哲学家，马可·奥勒留十句格言，读懂净化心灵

他是一位君王，是一位贤君，又是一位军事家，还是一位有先见之明的哲学家，以思考人生伦理及自然哲学的著作《沉思录》传世，他便是罗马帝国贤帝时代最后一位君主——马可·奥勒留。今天，我们就一起来欣赏他笔下的十句至理格言，体会其文字背后的人生哲学观，相信你会有所感悟。

据记载，马可·奥勒留出生在一个罗马贵族家庭，先祖是西班牙人，母亲血统同样高贵。父亲早逝，母亲独自将其抚养长大，由于家族的优良传统，小马可·奥勒留从祖父那里学到美德与节制，从父亲那里学习谦虚与果敢，从母亲这里学到虔诚与仁爱。因此，从小他便出类拔萃，深受当时君王的喜爱。马可·奥勒留进入学校学习，他天资聪慧，各类学科成绩优异，成为“学霸”，对哲学尤其热衷，音乐天赋同样异禀。

据说，在马可·奥勒留15岁的时候，就开始模仿先哲们，穿着简单的长袍，过着朴素的生活，成人后开始为官，并成为当时君主的干儿子。这里必须说说罗马帝国的传承形式，他们与我国古代世袭是完全不一样的，罗马帝国的传承不按血缘关系，是由君主选定的养子接任，而且还会出现同时有两位君主拥有皇权的现象，据记载同时期最多时出现过四位君主，分疆而治。不过，马可·奥勒留作为“储君”更是离奇，下面我们就来说说。

当时，罗马帝国的君主是哈德良，他发现安东尼·皮乌斯在德行和工作能力上极为出众，便收他为养子，但前提条件是安东尼·皮乌斯必须收马可·奥勒留为养子，也就是说，后者是隔代指定的接班人。作为君主，马可·奥勒留处心积虑，治理国家夙兴夜寐，有勇有谋，拥有非凡的军事领导才干。在整个西方文明之中，马可·奥勒留算是一个少见的贤君，是罗马帝国最伟大的君主之一。

马可·奥勒留热爱和平，但是却不得不面对各种战争，在戎马一生中，他坚持思考，坚持写作，在他的著作《沉思录》中记载了他全部的哲学思想。在他的哲学体系下，马可·奥勒留主要谈到了理性，他认为理性不仅对自然事物的认知，对道德理性的实践也是至关重要的，理性是与德性相互协同相互统一的，在这一观点上，他与我国王阳明先生所倡导的心即理，知行合一有着异曲同工之妙，可以说两位哲人对理性的认知是不谋而合的。

值得一提的是，马可·奥勒留非常注重净化心灵，他认为人需要处理好身体和外物、对神或理性，对自己的邻人之间的三种关系，倡导行为高贵，做一个正直、高尚、有道德的人。他不仅是一位哲学理论家，更是一位实践者，严以律己，宽以待人，力求做一位言行一致的真君子。虽然他厌恶战争，他认为战争摧残人性，但如果必须做出防御，他会立即穿上战衣，正当防卫。

另外，马可·奥勒留对“善”与“恶”做出定义，他认为“善”就是一个德行完满的人所具备的各种属性的集合。“恶”不仅包括道德上的邪恶，还包含自然灾害的司空见惯的东西。所以，《沉思录》中就是关注自我内心的训练，注重自我修养，改善人类内心修为，所以这部作品代表着马可·奥勒留对人类德性的超高要求，极具前瞻性，具有超前思维，难怪这部作品影响力如此之大。

不可否认的是，作为一名近两千年前的哲人，他的著作《沉思录》中，包含了他一生的哲学思想。这部作品经历了时间的洗礼，现如今依然畅销，依然受到读者的青睐。据说，前美国总统克林顿曾经公开说过，对其影响最大的书，除了《圣经》以外，排在第二位的便是马可·奥勒留的《沉思录》。

据记载，马可·奥勒留于180年3月17日逝世，今天是这位君主兼哲学家1842周年忌辰，我们就一起来欣赏他的十句至理格言，体会文字背后的深刻意义，读懂深受启发。

不要只注重形式上的修辞而放弃了实质上的思考。——马可·奥勒留