关于舍生取义的名言警句

关于舍生取义的名言警句

1. 关于舍身取义的名言

一、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

白话释义：自古以来人活在世上哪能不死呢，我愿留下这颗赤诚的心来光照史册。 朝代：宋 作者：文天祥 出处：《过零丁洋》 二、天下兴亡，匹夫有责 白话释义：天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任 朝代：明 作者：顾炎武 出处：《日知录·正始》 三、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

白话释义：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫。 朝代：战国 作者：孟子 出处： 《孟子·滕文公下》 四、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 白话释义：如果有利于国家生死以，岂因祸福而选择是否逃避他 朝代：清 作者：林则徐 出处：《赴戍登程口占示家人二首》 五、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也 白话释义：生，我想要的，义，也是我想要的，如果两者不能同时得到，舍生而取义 朝代：春秋 作者：孟子 出处：《孟子·告子上》，。

2. 求关于舍生取义的名言,事例~~

关于舍生取义的名言和事例 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——林则徐 苏武牧羊的故事妇孺皆知。

苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。

匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。

在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。

他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。 清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。

谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！ 文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负起抗元重任，号召四方英雄豪杰起兵，下定决心抗元到底。由于势单力孤结果被元军俘获。

面对敌人高官厚禄的劝降，文天祥不为所动，只求义死而不求苟生。最后为国捐躯。

他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。

朱自清宁死不吃美国救济粮 孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这就是说，“义”高于一切。

为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。

一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。

曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。

在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。 黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。

林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

在今天和平环境中，我们虽不致牺牲生命，但“舍生取义”并非离我们而去。“舍生”已不限于舍弃生命，也包括与生命同等重要的个人利益。

“取义”也已不限于正义，而是包括正义在内的一切公益。这种意义上的舍生取义，虽不像先前的义士、烈士那般气壮山河，但却是不可低估的一朵火花。

星星之火可以燎原。只有平时肯为公益放弃个人利益，在关键时刻才会毫不犹豫地献出生命。

时代呼唤这种精神。只有这种精神在每个人心中牢牢的扎根，我们的国家才有希望，我们的民族才能崛起。

项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔，宁肯站着死也不肯跪着死 稽康为义决然与山巨源绝交，并留下了最后一曲广陵散。在民族大义与气节面前，他们舍生取义，成为一代代不朽的佳话，他们用自己的生命去捍卫了气节，将永世受到人们的敬仰.但是人死如灯灭，他们起码保留了自己的浩浩之白。

一得一失之间啊！ 屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。

我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。

3. 关于舍生取义的名言和事例

东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。

一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。

曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。

在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。 清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。

谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

苏武、吉平、谭嗣同三人，为了忠义可以忍受万般折磨，直至献出生命。他们这样做，很大程度上是受了封建正统思想的影响，他们舍生而取的“义”，只能是忠义。

苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。

但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。

苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。

他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。 南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。

1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。

南宋朝廷长期为投降派所把持。还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。

伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。1275年，将贾似道十三万大军消灭，朝廷便再无可用之兵。

此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折，赶到了临安。

而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已，这个政权腐朽到什么程度，可见一斑。1276年正月十八日，伯颜兵临皋亭山，左相留梦炎早已投降叛变。

其他大臣或已投降。伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。

谢太后唯珂派人只剩下一个文天祥。他毅然临危受命，但不是去投降，他考虑是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。

但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。

1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今镇江），在义士的帮助下，逃脱了虎口，据他在《指南录后序》所记，至少有十六次幸免于死，经过千辛万苦，于四月初八日逃到了温州，此时他听说度宗的两个儿子（即恭帝的两个兄弟）已逃到福州，于是立即上表劝进。不久，被诏至福州，任右丞相兼枢密院事，后又命为同都督。

七月，文天祥便在南剑州（今福建南平）打起帅旗，号召四方英雄豪杰，各各起兵，民复失地。1277年三月，文天祥统兵进军江西，收复南部数十州县，同时围困赣州，湖南、湖北皆起而响应，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元统治者大为惊慌。

元忙调40万大军来解赣州之围，另派兵五万追 击文天祥。文部不过五千余人，这年八月，空坑一战，遂致大败，部将数人牺牲，文妻及子女皆被俘，赵时尝在紧急中假扮文天祥，吸引了元军，文才得乘间逃脱。

赵随即被杀。这是文天祥在一年多时间内所遭到的第二次重大挫折。

但是文天祥并没有灰心丧气，他下定决心抗元到底。1278年11月，他收拾残军，加以扩充，移兵广东潮阳，不幸于十二月二十日兵败五坡岭，文天祥自度难以逃出重围，当即吞服随带的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。

这是他遭遇的最后一次严重的挫折。从此以后，文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀。

文天祥被俘后，打定主意，只求义死而不求苟生。威武不能屈，富贵不能淫。

还在伯颜将他扣押北营时，他便明白地告诉对手：“宋状元……所欠一死报国耳，宋存与存，宋亡与亡，刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也，何怖我？“1279年十月，元平章阿合马来文天祥囚所劝降，文天祥长揖就坐，不把他放在眼里，阿合马却要他下跪，文天祥说：”南朝宰相见北朝宰相，何跪？“阿合马以胜利者自居，傲慢地说：“你何以至此？”文天祥嘲讽地说，南朝若早用我为相，你去不了南方，我也不会到你这里来，你有什么可神气的阿合马用威胁口气对左右说：“此人生死尚由我。”文天祥正义凛然道：“亡国。

4. 关于舍身取义的名言和故事

4、取义成仁今日事，人间遍种自由花。

——陈毅《梅岭三章》 5、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

——夏明翰 6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 7、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。

——孟子 8、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克 9、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

10、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

——孟子《孟子·告子上》 12、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚 13、与其生而无义，固不如烹。

——司马迁《史记·田单列传》 14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子 16、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金 18、生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲 19、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。

——恽代英《狱中诗》 20、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石舍生取义名言 21、人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。 22、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐 23、舍身取义，杀身成仁。 24、毅魄归来日，灵旗空际看。

——夏完淳《别云间》 25、视死如归。——司马迁 26、贪夫殉财兮，烈士殉名。

——西汉文学家贾谊《融鸟赋》舍身取义的事例一：董存瑞舍身炸碉堡 舍身取义的事例二：邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标 舍身取义的事例三：苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。

但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。

苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。

他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

舍身取义的事例四：东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。

他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。

吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

舍身取义的事例五：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。

他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。 舍身取义的事例六：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。

林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

舍身取义的事例七：解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

关于治学、修身的经典哲理格言300句

一、治　　学

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

笨鸟先飞早入林，功夫不负有心人

彼美不琢雕，椟中竟何如

闭门即是深山，读书随处净土

闭门觅句非诗法，只是征行自有诗

不到西湖看山色，定应未可作诗人

不患老而无成，只怕幼而不学

不患人不知，惟患学不至

不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海

不览古今，论事不实

不学问者，学必不进

不学无术，读书便佳

不知则问，不能则学

才吟五字句，又白几茎髭

大志非才不就，大才非学不成

刀钝石上磨，人笨埋头学

动以静为母，疑乃悟之父

读了增广会说话，读了幼学知天下

读书百遍，其义自见

读书贵以明，学艺贵求精

读书贵在疑，疑才获教益

读书好处心先觉，立雪深时道已传

读书破万卷，下笔如有神

读书有味千回少，对客无情一语多

读万卷书，行万里路

睹一事于句中，反三隅于字外

多读有用书，少做无益事

耳濡目染，不学以能

繁采寡情，味之必厌

非诗能穷人，穷者诗乃工

非学无以广才，非静无以成学

非学无以广才，非志无以成学

分明有个朝天路，何事男儿不读书

焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年

古人学问无遗力，少壮工夫老始成

海深有底，知识无边

好书不厌百回读，深钻细研意自新

好学近乎知，知耻近乎勇

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

横吹笛子竖吹箫，有心学艺不怕老

活到老，学到老

活水源流随处满，东风花柳逐时新

积德百年元气厚，读书三代雅人多

积跬步而致千里，聚细流方成江海

既耕亦已种，时还我读书

见者易，学者难

九流三教，样样知道

旧书不厌百回读，熟读深思子自知

君子之学，死而后已

君子之学进于身，小人之学进于利

开卷有益，温故知新

开卷有益，作善降祥

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书

敏而好学，不耻下问

明知爱惜终须割，但得流传不在多

目不能两视而明，耳不能两听而聪

乃知学在少，老大不可强

能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳

鸟笨先飞早入林，人笨寻学早入门

奇文共欣赏，疑义相与析

千般易学，一窍难通

勤学又勤问，不愁无学问

勤学为君子，不学为小人

人贵有志，学贵有恒

人家不必论贫富，唯有读书声最佳

入学始知道，不学亦徒然

若非一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香

上智不教，而成下愚

少不勤苦，老必艰辛

少而不学，长无能也

少年不知勤学苦，老来方悔读书迟

少壮不努力，老大徒伤悲

生也有涯，无涯惟智

师傅引进门，修行在个人

诗言志，歌咏言

十年寒窗无人问，一举成名天下知

世事洞明皆学问，人情练达即文章

书到用时方恨少，事非经过不知难

书读百遍，其理自见

书多弗能读，贾肆浪奢侈

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟

熟能生巧，业精于勤

夙兴以求，夜寐以思

天才在于勤奋，知识在于积累

屠龙非世资，学问求自得

万般皆下品，唯有读书高

万事之波澜，文章天然好

为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休

为善最乐，读书便佳

温故而知新，可以为师矣

文生于情，情生于文

文无难易，惟求其是

文以拙进，道以拙成

文章千古事，得失寸心知

文章自得方为贵，衣钵相传岂是真

问渠那得清如许，为有源头活水来

无情岁月增中减，有味诗书苦后甜

吾生也有涯，而知也无涯

误处皆因不学，强作乃成自然

悟从疑得，乐自苦生

惜钱休教子，护短莫从师

嬉笑怒骂，皆成文章

秀语出寒饿，身穷诗乃亨

须教自我胸中出，切忌随人脚后行

须知孺子可教，勿谓童子何知

虚心的人学十当一，自满的人学一当十

学必求其心得，业必贵于专精

学博而不精，则流于驳杂

学不尚实行，马牛而襟裾

学到知羞处，方知艺不高

学而不思则罔，思而不学则殆

学而不厌，诲人不倦

学而第一须当记，养子休教不读书

学海无涯勤是岸，云程有路志是梯

学乎其上，仅得其中

学林探路贵涉远，无人迹处有奇观

学如不及，犹恐失之

学如逆水行舟不进则退，心似平原跑马易放难收

学所以益才也，砺所以致刃也

学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐

学问学问，不懂就问

学无老小，能者为师

学无前后，贤者为师

学习并无巧，坚持最重要

学习不怕根基浅，只要迈步总不迟

学习一步跟不上，九牛二虎难追赶

走不完的天下路，读不尽的世间书

尊师以重道，爱众而亲仁

做到老，学到老

二、修　　身

安求一时誉，当期千载知

安危不贰其志，险易不革其心

昂昂独负青云志，下看金玉不如泥

百尺竿头，更进一步

百金孰为重，一诺良匪轻

百炼而南金不亏其真，危困而烈士不失其正

百年养不足，一日毁有余

百闻不如一见，百言不如一行

谤议庸何妨？虚誉不足慕

豹死留皮，人死留名

必有容德乃大，必有忍事乃济

标格原因独立好，肯教富贵负初心

表曲者景必邪，源清者流必洁

别在人前夸自己，莫在背后论人非

不伐功斯巨，唯谦道乃光

不敢妄为些子事，只因曾读数行书

不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜

不患念起，惟患觉迟

不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱

不矜细行，终累大德

不怕事不成，只怕志不坚

不求人人称是，但求无愧我心

不曲道以媚时，不诡行以徼名

不让古人是谓有志，不让今人是谓无量

不学蒲柳凋，贞心常自保

不学夭桃姿，浮华有俄顷

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤

不以穷变节，不以贱易志

不以物喜，不以己悲

不以雄名疏野贱，唯将直气折王侯

不尤人则德益弘，能克己则学益进

学休好古，实事求是

学须静，才须学

学在苦中求，艺在勤中练

学则正，否则邪

学者如牛毛，成者如麟角

学者有益，须是日新

循序而渐进，熟读而精思

训教不严师之惰，学问无成子之过

训子须从胎教始，端蒙必自小学初

要得出人头，还在书中求

要想武艺好，从小练到老

要学惊人艺，须下苦工夫

业广因功苦，拳拳志士心

一日不书，百事荒芜

一日为师，终身为父

一时劝人以口，百世劝人以书

弈之为术，在人自悟

意奋而笔纵，情动而辞发

有书真富贵，无事小神仙

玉不琢不成器，人不学不知道

欲得真学问，须下苦工夫

欲赋来生惊人语，必须苦下死工夫

早岁读书无甚解，晚年省事有奇功

真文不媚时，甘受人弹弋

之乎也者矣焉哉，用得成章好秀才

知不尽的理，走不尽的路

知而不行，只是未知

知识好比池中水，日旬月年长积累

知之为知之，不知为不知

只要功夫深，铁杵磨成针

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

著述须待老，积勤宜少时

自古学问无遗力，少壮功夫老始成

自满者学一当十，虚心者学十当一

纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜

不怨天，不尤人

不作风波于世上，但留清白在人间

残月色不改，高贤德常新

草若无根不发芽，人若无志难奋发

恻隐之心，人皆有之

长松寒逾劲，南金锻弥坚

常把一心行正道，自然天地不相亏

成德每在困穷，败身多因得志

成己为人，成人达己

成人不自在，自在不成人

诚之所感，触处皆通

吃不尽的苦，学不完的乖

吃得苦中苦，方为人上人

吃些亏处原无碍，退让三分也无妨

吃一分亏，受无量福

出处每怀心耿耿，是非谁较论悠悠

出言顺人心，做事循天理

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

处富贵时要知贫贱的痛苦，值少壮日须念衰老的辛酸

处高心不有，临节自为名

处逆境心须用开拓法，处顺境心要用收敛法

处世忌太洁，圣人贵藏辉

处世让一步为高，待人宽一分是福

处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦

垂声谢世后，气节故有常

慈悲为本，方便为门

此身傥未死，仁义尚力行

从善如流，嫉恶如仇

从善则有誉，改过则无咎

寸心不昧，万法皆明

大能掩小，海纳百川

大事不糊涂，小事不渗漏

大事难事看担当，逆境顺境看襟度

大行不顾细谨，大礼不辞小让

大勇若怯，大智若愚

待人无半毫作伪欺隐，处事只一味镇定从容

待人要丰，自奉要约

待小人宜宽，防小人宜严

胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方

但得贞心能不改，纵令移植亦何妨

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身

但能依本分，终须无烦恼

但使忠贞在，甘从玉石焚

但行好事，莫问前程

刀在石上磨，人在世上练

道高龙虎伏，德重鬼神钦

得不足喜，失不足忧

得官不欣，失位不恨

得意淡然，失意泰然

得之不骄，失之不馁

德比于上，欲比于下

德不孤，必有邻

德从宽中积，福向俭中来

德胜才为君子，才胜德为小人

德行立身之本，才识处世所先

端人贵洁己，宁使霜露侵

饿不苟食，死不苟生

饿死不吃猫儿食，冻死不烤佛前灯

发愤忘食，乐以忘忧

发乎情，止乎礼

凡人立身，忠孝为本

方便为门，慈悲为本

非淡泊无以明志，非宁静无以致远

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间

风流不在谈锋胜，袖手无言味最长

富贵不能淫，贫贱不能移

富贵不如文章，文章不如道德

富贵不忘贫贱友，身荣敢弃糟糠妻

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄

富贵福泽不过厚吾之生，贫贱忧戚乃是玉汝于成

钢要经过千锤百炼，人要经过挫折考验

高山仰止，景行行止

根深不怕风摇动，身正何愁影子斜

跟着好人学好人，跟着师婆跳假神

公为万善之本，私是诸恶之源

功不独居，过不诿人

过则无惮改，独则毋自欺

过则相规，言而有信

海纳百川，有容乃大

好马不在鞍，人美不在衫

好说己长便是短，自知己短便是长

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

后己先人，临财思惠

厚性情薄嗜欲，直心思曲文章

虎瘦雄心在，人贫志气存

花美靠颜色，人美靠品德

环境何曾困志士，艰难到底助英雄

黄金累千，不如一贤

毁誉从来不可听，是非终久自分明

火要空心，人要虚心

祸从天上来，但求无愧心

期年树谷，百年树德

己所不欲，勿施于人

记人之长，忘人之短

记人之功，忘人之过

既来之，则安之

寄言后世艰难子，白日青天奋臂行

冀无身外忧，自有闲中益

嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧

艰难困苦，玉汝于成

见利思义，见危授命

见人不是诸恶之根，见己不是万善之门

见善如不及，见恶如探汤

见善若惊，疾恶如仇

见事贵乎明理，处事贵乎公心

见义勇为，当仁不让

见义勇为真君子，莫将成败论英雄

将军头顶堪走马，宰相肚里能撑船

接人要和中有介，处事要精中有果

节嗜欲者，治身之本

今生已受前生福，再结来生不了缘

金钱如粪土，人格值千金

近来学得乌龟法，得缩头时且缩头

近贤则聪，近愚则聩

近朱者赤，近墨者黑

进德修业，将以及时

静以养身，俭以养性

静则人不扰，俭则人不烦

静坐常思己过，闲谈莫论人非

敬老慈幼，恤孤济贫

镜里朱颜变尽，只有丹心难灭

救寒无若重裘，止谤莫如自修

居高声自远，非是藉秋风

居心要宽，持身要严

君子爱财，取之有道

君子安贫，达人知命

君子独处，守正不挠

君子贵知足，知足万虑轻

君子一言，快马一鞭

君子一言，驷马难追

君子之命，随遇而安

君子之言，信而有征

君子之遇事，一于敬而已

开诚心，布公道

开敢谏之路，纳逆己之言

开心见诚，无所隐伏

克勤克俭，无怠无荒

困有亨之理，穷当志益坚

老不舍心，少不舍力

老骥伏枥，志在千里

老当益壮，穷且益坚

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

老要风流，少要本分

乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪

乐以天下，忧以天下

磊磊落落，日月皎然

类君子之有道，入暗室而不欺

黎明即起，洒扫庭除

礼之用，和为贵

立不更名，坐不改姓

立志言为本，修身行乃先

利毋居前，德毋落后

廉士重名，贤士尚志

良金百煅而不失其彩，美玉百涅而不渝其洁

量小非君子，无度不丈夫

临财毋苟得，临难毋苟免

临难不顾生，身死魂飞扬

临事须替别人想，论人先将自己量

律己宜带秋风，处世须带春风

律身唯廉以宜，处世以退为尚

虑事周密，处心泰然

略尝辛苦方为福，不作聪明便是才

马美在奔跑，人美在德高

没有松柏性，难得雪中青

美名不独享，责任不推脱

每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔

猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞

迷而知返，得道未远

名到没世称才好，书到今生读已迟

名节重泰山，利欲轻鸿毛

名利既两忘，形体方自遂

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大

明人不做暗事，真人不说假话

莫把真心空计较，唯有大德享百福

莫以孤寒耻，孤寒达更荣

木不钻不透，人不激不发

男儿无性，钝铁无钢

男子千年志，吾生未有涯

男子受恩须有地，平生不受等闲恩

内不自诬，外不诬人

内藏精明，外示浑厚

内要伶俐，外要痴呆

能容小人是大人，能培薄德是厚德

能受天磨真铁汉，不遭人妒是庸才

能脱俗便是奇，不合污便是清

逆境方知奋斗乐，何须人间觅坦途

年轻饱经忧患，老来不畏风霜

鸟贵有翼，人贵有志

鸟无翅不能飞，人无志无作为

宁教人绝义，不可我无情

宁可贫而有志，不可富而失节

宁可忍饥而死，不可苟利而生

宁可认错，不可说谎

宁亏自己，勿亏他人

宁为短命全贞鬼，不作偷生失节人

宁为君子讥其偏，勿为世人喜其圆

宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣

宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人

宁为玉碎，不为瓦全

宁以义死，不苟幸生

宁知霜雪后，独见松竹心

浓夭淡久，大器晚成

怒宜实力消融，过要细心检点

蓬生麻中，不扶自直

贫而无谄，富而无骄

贫贱不移志，宠辱不惊心

品卑由于无志，无志由于识低

平生不作皱眉事，世上应无切齿人

平生德义人间诵，身后何劳更立碑

平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非

朴诚易厚物，省约则寡需

朴能镇浮，静能御躁

耆艾而信，可以为师

岂能尽如人意，但求无愧我心

岂因徼后福，其肯蹈危机

弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔

器大者声必闳，志高者意必远

千金何足重，所存意气间

千里之行，始于足下

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金

迁善惧其不及，改恶恐其有余

谦恭待人，忠孝传家

谦谦君子德，罄折何所求

前贤多晚达，莫怕鬓霜侵

且闻过称己，一何过不渝

锲而不舍，金石可镂

青春须早为，岂能长少年

青山是处可埋骨，白发向人羞折腰

青史声名在，文章万古传

青云有路终须上，宇宙无名死不休

轻财重气，卑躬厚士

穷不失志，富不癫狂

穷不易操，达不患失

求仁之方，无过克己

趋人之急，甚于己私

取百家之长，补自家之短

取法于上仅得其中，取法于中不免其下

取人之长，避人之短

去得一分己私，便是一分圣学

去一恶，长十善

让人为上，吃亏是福

人必先自爱而后人爱之，人必先自助而后人助之

人不为己鬼神怕，人到无求品自高

人而无信，百事皆虚

人而无信，不知其可

人非圣贤，孰能无过

人非尧舜，谁能尽善

人该顺时，不可趋时

人过留名，雁过留声

人好不用乖，心好不用斋

人间五福，惟寿为先

人靠心好，树靠根好

人老不坠少年志，白头惟有赤心存

人老心不老，人穷志不穷

人美在心，话美在真

人弃我则取，人争我不争

人前莫说人长短，始信人中更有人

人前做得出的方可说，人前说得出的方可做

人人为我，我为人人

人生百行，孝弟为先

人生不失意，焉能暴己知

人生何处不相逢，莫因小怨动声色

人生留得丹青在，纵死犹闻侠骨香

人生能知足，烦恼一时除

人生若朝露，芳名千年颂

人生在勤，不索何获

人生志气立，所贵功业昌

人生自古谁无死，留取丹心照汗青

人无刚骨，安身不牢

人无礼而何为，财非义而不取

人无忧，故自寿

人要心好，树要根好

人要心实，火要心虚

人有不及，可以情恕

人在苦中炼，刀在石上磨

人争一口气，佛争一炉香

人之初，性本善

人之将死，其言也善

仁可长寿，德可延年

任从风浪起，稳坐钓鱼船

任大事不觉难，作小事不敢忽

荣华一朝尽，惟余心不变

容纳直言，虚己待物

若要德业成，先学受穷困

若要度量长，先学受冤枉

若要无烦恼，唯有知足好

三军可以夺帅，匹夫不可夺志

三思有益，一忍为高

桑条从小育，长大育不直

山泉去凡心，书画消俗气

山外青山楼外楼，前进路上无尽头

善事可做，恶事莫为

善为传家宝，忍是积德门

善欲人知非真善，恶恐人知是大恶

善则称人，过则称己

少言语以当贵，多著述以当富

少不惜力，老不歇心

少成若天性，习惯如自然

少而寡欲颜常好，老不求官心自闲

少年负志气，信道不从时

少年虽挫凌云志，且看龙头属老成

少欲则心静，心静则事简

舍生取义，杀身成仁

身教者从，言教者讼

身要严重，意要安定

神仙本是凡人做，只为凡人不肯修

慎言动于妻子仆隶之间，检身心于食宿起居之际

生命不息，奋斗不止

生铁磨出针，功到自然成

盛名之下，其实难副

圣贤非虚名，惟善为可勉

失理应赔礼，得理也让人

失之东隅，收之桑榆

诗书是觉世之师，忠孝是立身之本

施恩不望报，望报不施恩

施惠勿念，受恩莫忘

施人慎勿念，受施慎勿忘

十年树木，百年树人

士之立身，忠信为本

世路风波乃炼心之境，人情冷暖是忍性之场

世路由他险，居心任我平

是非来入耳，不听自然无

是非朝朝有，不听自然无

是非之心，智之端也

势利压山岳，难屈志士肠

守口如瓶，防意如城

受不得穷，立不得品

受宠若惊，闻过则喜

受屈不改心，然后知君子

书有未曾经我读，事无不可对人言

树德莫如滋，去疾莫如尽

树坚不怕风吹动，节操棱棱还自恃

树正何愁移月影，根深哪怕大风摇

树至德于生前，流遗爱于身后

水激石则鸣，人激志则宏

思则睿，睿作圣

夙夜事勤肃，言行思悔尤

素位而行，不尤不怨

虽惭老圃秋容淡，且看寒花晚节香

虽名位转优，而恭恪愈至

虽贫眼下无妨乐，纵病心中不与愁

岁老根弥壮，阳骄叶更阴

它山之石，可以攻玉

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬

泰山崩于前而不动容，惊雷响于后而不变色

檀木越老身越硬，苏木越老心越红

桃李不言，下自成蹊

天薄我福，吾厚吾德

天意怜幽草，人间重晚晴

推诚而不欺，守信而不疑

万事难并欢，达生幸可托

为谋须远大，守节要坚完

为者常成，行者常至

惟宽可以容人，惟厚可以载物

惟贤惟德，能服于人

惟以改过为能，不以无过为贵

惟有方寸心，不与玄鬓变

惟正己可以化人，惟尽己可以服人

文质彬彬，然后君子

闻过则喜，知过必改

闻善言则拜，告有过则喜

闻义贵能徙，见贤思与齐

无心者公，无我者明

无欲则刚，有容乃大

无争无竞是贤才，亏我些儿又何碍

习善为善，习恶为恶

先要培根基，又要无欲迷

贤愚在心，不在贵贱

贤者不炫己之长，君子不夺人所好

贤者任重而行恭，知者功大而辞顺

晓之以理，动之以情

心口如一，童叟无欺

心如朗月，宁静高远

心如止水鉴常明，见尽人间万物情

心慎杂欲则有余灵，目慎杂观则有余明

心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方

心正不怕影儿斜，脚正不怕倒踏鞋

心之逸者其神完，观之达者其形固

心志要苦，志趣要乐

行端直则无祸害，无祸害则尽天年

行仁义事，存忠厚心

行也无邪，言也无颇

行于大道，唯施是畏

行欲先人，言欲后人

行之苟有恒，久久自芬芳

性相近，习相远

胸有凌云志，无高不可攀

修己以清心为要，涉世以慎言为先

学好千日不足，学歹一日有余

学人先学志，帮人先帮心

学人之能不如学人之勤，慕人之长不如责己之短

学善三年，学恶一朝

学做鲲鹏飞万里，不当燕雀恋小巢

言必可行，行必可言

言必信，行必果

言不妄发，发必当理

言教不如身教，身教重于言教

言忠信，行笃敬

严以责己，宽以待人

眼前多少难堪事，自古男儿当自强

雁过留声，人去留名

仰不愧于天，俯不怍于人

养勇期除恶，输忠在灭私

咬得菜根，百事可做

要为天下奇男子，须历人间万里程

要想心灵美，先做诚实人

要做男子须负刚肠，欲学古人当坚苦志

一点浩然气，千里快哉风

一勤天下无难事，功夫不负苦心人

一忍可以支百勇，一静可以制百动

一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处

一息尚存，此志不懈

一言白璧轻，片善黄金贱

一言既出，驷马难追

一言既定，千金不移

一言之善，贵于千金

遗佚而不怨，厄穷而不悯

以不息为本，以日新为道

以财为草，以身为宝

以道窒欲，则心自清

以身教者从，以言教者讼

以身殉道不苟生，道在光明照千古

以直报怨，以德报德

益重青青志，风霜恒不渝

意诚言必中，心正思无邪

意志在于锻炼，知识在于积累

隐恶扬善，谨行慎言

有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智

有德者昌，恃力者亡

有名岂在刊顽石，路上行人口似碑

有容德乃大，无欲心自闲

有容乃大，无欲则刚

有志不怕年纪小，无志枉度百岁春

有志不在年高，无志空活百岁

有志诚可乐，及时宜自强

有志漂洋过海，无志寸步难行

有志者，事竟成

有作用者器宇定是不凡，有智慧者才情决然不露

与人不求备，检身若不及

鱼不离水，雁不离群

禹闻善言则拜，子路闻过则喜

语言间尽可积德，妻子间亦是修身

玉碎不改白，竹焚不毁节

欲成大事，必有小忍

欲除烦恼先无我，历尽艰难好作人

欲淡则心静，心静则理见

欲当大事，须是笃实

欲多伤神，财多累身

欲人爱己，必先爱人

欲人敬己，必先敬人

愿保金石志，无令有夺移

愿乘长风，破万里浪

愿将黄鹤翅，一借飞云空

愿君宝此后凋心，桃李春风莫惆怅

愿君崇明德，岁暮如青松

在人虽晚达，于树似冬青

择其善者而从之，其不善者而改之

责己则攻短，论人则取长

责人宜宽，责己宜严

责人之心责己，恕己之心恕人

丈夫贵兼济，岂独善一身

丈夫立身须自省，知祸知福如形影

丈夫四方志，安可辞固穷

丈夫志量包宇宙，细故哪得风波生

丈夫志四海，我愿不知老

丈夫志四海，万里犹比邻

朝有所闻，则夕行之

哲人日以远，典型在夙昔

真心凌晚桂，劲节掩寒松

正身直行，众邪自息

正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真

正以处心，廉以律己

知过而能改，闻善而能用

知过之谓智，改过之谓勇

知无不言，言无不尽

知之非艰，行之惟艰

知足常乐，能忍自安

直道事人，虚衷御物

只要自家上进，哪怕人家看轻

志不强者智不达，言不信者行不果

志不求易，事不避难

志尚夷简，淡于荣利

治心无他术，要使百念空

治心以中，治气以和

种树者必培其根，种德者必养其心

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美

重义如泰山，轻利如鸿毛

竹贵有节，人贵有志

竹死不变节，花落有余香

壮士难移节，贞松不改柯

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄

酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢

酌人之言，补己之过

自卑而尊人，先彼而后己

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男

自古英才成大器，须知都从苦中来

自责之外无胜人之法，自强之外无上人之术

自知不自见，自爱不自贵

自知者英，自胜者雄