关于新与旧的名言(关于新与旧的名言)

关于新与旧的名言(关于新与旧的名言)

1.关于新与旧的名言

旧事物是虚弱的，..生活的新形式一旦形成，所有邪恶、腐朽、有毒 的东西就会被镇压下去和消灭掉。

——《旧事》 新生的总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。

——《回忆高尔基》 革命对我们有如孕育的胎儿在蠕动一样，是多么庄严合理而又亲切的生 活现象。 ——《高尔基与俄罗斯文学》 大地上，红和黑在争论着。

不倦的渴望制御人，这就是黑的势力。 残酷、贪婪、邪恶的它，在宇宙上空展开自己沉重的翅膀，用令人恐怖 的冷酷的阴影笼罩着整个大地。

它想使一切的人们只替它效劳，于是用钢铁、黄金和谎言压服世界后，它也祈求上帝，只为了要上帝确认它的制御人们的 黑色权力，它冷酷地说： “一切为我。我是力量，就是说，我是生命的灵魂和理智，我也是一切 人们的主宰。

谁反对这，谁就是反对生命，——他就犯罪！” 红的势力是它对自由、理性、美丽的生活的热望。它的思想永远闪灼地 和不息地燃烧着，同时以美丽的鲜明的火花，真理的峻严的光芒，爱情的柔 和的光辉，照耀着生活的黑暗。

它的思想到处燃起自由的强烈的火焰，而这 个火焰带着为一切人们的幸福的伟大幻想，喜悦地和热炽地拥抱着我们黑暗 的瞧不见的大地。它说道： “一切为大众啊！人人都是平等的，在每个人的心里都蕴藏着一个纯洁 无瑕的美丽世界，不可以毁损人的尊容，使他变成不合理势力的愚钝工具。

谁也不应该受奴役，谁也没有权力奴役别人，为权力而权力——是犯罪的。” ——《论灰色》。

2.关于新与旧的名言

旧事物是虚弱的，..生活的新形式一旦形成，所有邪恶、腐朽、有毒

的东西就会被镇压下去和消灭掉

旧事物是虚弱的，..生活的新形式一旦形成，所有邪恶、腐朽、有毒

的东西就会被镇压下去和消灭掉。

——《旧事》

新生的总在替代垂死的、消逝的。死亡，同时也就是新生命的萌芽。

——《回忆高尔基》

革命对我们有如孕育的胎儿在蠕动一样，是多么庄严合理而又亲切的生

活现象。

——《高尔基与俄罗斯文学》

大地上，红和黑在争论着。

不倦的渴望制御人，这就是黑的势力。

残酷、贪婪、邪恶的它，在宇宙上空展开自己沉重的翅膀，用令人恐怖

的冷酷的阴影笼罩着整个大地。它想使一切的人们只替它效劳，于是用钢铁、

黄金和谎言压服世界后，它也祈求上帝，只为了要上帝确认它的制御人们的

黑色权力，它冷酷地说：

“一切为我。我是力量，就是说，我是生命的灵魂和理智，我也是一切

人们的主宰。谁反对这，谁就是反对生命，——他就犯罪！”

红的势力是它对自由、理性、美丽的生活的热望。它的思想永远闪灼地

和不息地燃烧着，同时以美丽的鲜明的火花，真理的峻严的光芒，爱情的柔

和的光辉，照耀着生活的黑暗。它的思想到处燃起自由的强烈的火焰，而这

个火焰带着为一切人们的幸福的伟大幻想，喜悦地和热炽地拥抱着我们黑暗

的瞧不见的大地。它说道：

“一切为大众啊！人人都是平等的，在每个人的心里都蕴藏着一个纯洁

无瑕的美丽世界，不可以毁损人的尊容，使他变成不合理势力的愚钝工具。

谁也不应该受奴役，谁也没有权力奴役别人，为权力而权力——是犯罪的。”

——《论灰色》

3.“明与暗”“新与旧”“条件与结果”的名言 事例 急

明与暗

名言：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

事例：稻盛和夫早年事事不顺，开公司开到半年拖欠工资只好买血换钱发薪的地步，可谓前途一片昏暗。然而他不抛弃不放弃，最后通过努力成功了，迎来了光明的胜利。

新与旧

名言：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

旧的不去，新的不来。[俗语]

事例：鹰活四十年之后就要磨掉旧喙、旧指甲，拔掉旧毛，以求新生。具体为什么你一搜就知道了。

条件与结果

名言：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。[佛语]

事例：反正就是抓住什么条件就有什么结果就行了，随便写三个好人好报，坏人坏报的事例就行。

都是ssf的给我加点分吧……

4.关于新旧更替哲理名言

科学上，每一条道路都应该走一走。

发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。 爱因斯坦2.一些陈旧的不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法新的理论，来解决我们的问题。

3.在自然科学中，创立方法，研究某种重要的实验条件，往往要比发现个别事实更有价值。——巴甫洛夫4.每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

5.想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。——马克•吐温6.创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。

7.创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。

8.朋友是永恒的，并没有结束的时候。9.我越来越小心谨慎 ，人变得更加内向 ，不愿意让别人看到我的真心 。

我下定决心用个人崇拜来消除切的杂念 。——巴金10.科学研究工作，尤其富于创造性的意义，尤其是要依靠自力更生。

当然，自力更生并不等于封锁自己。——李四光11.生如同日记，每人都想记下自己的经历。

但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！12.咱们不能人云亦云，这不是科学精神，科学精神最重要的就是创新。13.人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。

14.在科学研究中，是允许创造任何假说的，而且，如果它说明了大量的独立的各类事实，它就上升到富有根据的学说的等级。——达尔文15.我的心跟别人的心挨在起，别人笑，我也快乐，别人哭，我心里也难过。

我在这人间看见那么多的痛苦和不幸，可是我又看见更多的爱。我好象在书（《憩园》里面听到了感激和满足的笑声。

我的心常常暖和得像在春天样，活着究竟是件美丽的事。16.奋斗就是生活 ，人生惟有前进 。

——巴金。

5.“明与暗”“新与旧”“条件与结果”的名言 事例 急

明与暗名言：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

事例：稻盛和夫早年事事不顺，开公司开到半年拖欠工资只好买血换钱发薪的地步，可谓前途一片昏暗。然而他不抛弃不放弃，最后通过努力成功了，迎来了光明的胜利。

新与旧名言：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 旧的不去，新的不来。

[俗语]事例：鹰活四十年之后就要磨掉旧喙、旧指甲，拔掉旧毛，以求新生。具体为什么你一搜就知道了。

条件与结果名言：欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。[佛语]事例：反正就是抓住什么条件就有什么结果就行了，随便写三个好人好报，坏人坏报的事例就行。

都是ssf的给我加点分吧……。

6.关于迎新厌旧的名人名言

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

唐·杜甫《佳人》。合昏：植物名。又名合欢，俗称夜合花，叶似槐叶，花淡红色，至夜则合。鸳鸯：匹鸟，雌雄偶居不离，这两句大意是：合欢尚且知道入夜则合，从不逾时；鸳鸯偶居不离，向不独宿。这两句分别以“有情”的植物、动物作比喻，说明夫妇之间应该相亲不离。在原诗中，女主人公以此反衬轻薄夫婿的喜新厌旧，慨叹世情的险恶与冷酷。

唐代诗人 杜甫 《佳人》

男儿爱后妇，女子重前夫。 喜新厌旧名言

秦汉·辛延年《羽林郎》。这两句大意是：男子所钟爱的是后来新娶的妻子，而女子所看重的则是自己的前夫。《羽林郎》写一个下层女子胡姬抗拒豪强“金吾子”的调戏和引诱的故事。这两句以胡姬的口气斥责“金吾子”喜新厌旧，调戏良家妇女，表示自己对丈夫的忠贞。可用以表现女子的多情，也可用以斥责男子的喜新厌旧。

秦汉诗人 辛延年 《羽林郎》

新人从门入，故人从阁去。

乐府民歌《上山采蘼芜》。新人：新妇。故人：旧妻。阁（gé格）：小门，旁门。这两句大意是：新妇从正面大门被迎进来，旧妻从旁边小门被送出去。这是一首弃妇诗。由于丈夫曲喜新厌旧，迎来了新欢就驱走了旧爱。~两句一荣一辱，一喜一悲，尖锐映照，对比鲜明。它是封建社会妇女不幸遭遇的形象描绘，也是对封建婚姻制度的揭露和批判。

《乐府民歌》 《上山采蘼芜》

玉颜随年变，丈夫多好新。

见晋·傅玄《豫章行苦相篇》。这两句大意是：如玉的容颜随着岁月的变化而衰老，男子们则多厌弃旧妻而喜爱新人。红颜不长，青春难驻，这是不可抗拒的自然规律。在男尊女卑，夫妻不平等的社会里，白发老翁不妨再娶朱唇皓齿的少妻，而年老色衰的妇女却往往要遭到“秋扇见捐”的厄运。~两句典型地概括了在女子成了男子附庸和私有物的社会里，广大女性无端遭弃的共同命运。可用以揭露封建婚姻制度的罪恶。

西晋初年文学家、思想家 傅玄 《豫章行苦相篇》

7.关于迎新厌旧的名人名言

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。

唐·杜甫《佳人》。合昏：植物名。

又名合欢，俗称夜合花，叶似槐叶，花淡红色，至夜则合。鸳鸯：匹鸟，雌雄偶居不离，这两句大意是：合欢尚且知道入夜则合，从不逾时；鸳鸯偶居不离，向不独宿。

这两句分别以“有情”的植物、动物作比喻，说明夫妇之间应该相亲不离。在原诗中，女主人公以此反衬轻薄夫婿的喜新厌旧，慨叹世情的险恶与冷酷。

唐代诗人 杜甫 《佳人》男儿爱后妇，女子重前夫。 喜新厌旧名言秦汉·辛延年《羽林郎》。

这两句大意是：男子所钟爱的是后来新娶的妻子，而女子所看重的则是自己的前夫。《羽林郎》写一个下层女子胡姬抗拒豪强“金吾子”的调戏和引诱的故事。

这两句以胡姬的口气斥责“金吾子”喜新厌旧，调戏良家妇女，表示自己对丈夫的忠贞。可用以表现女子的多情，也可用以斥责男子的喜新厌旧。

秦汉诗人 辛延年 《羽林郎》新人从门入，故人从阁去。乐府民歌《上山采蘼芜》。

新人：新妇。故人：旧妻。

阁（gé格）：小门，旁门。这两句大意是：新妇从正面大门被迎进来，旧妻从旁边小门被送出去。

这是一首弃妇诗。由于丈夫曲喜新厌旧，迎来了新欢就驱走了旧爱。

~两句一荣一辱，一喜一悲，尖锐映照，对比鲜明。它是封建社会妇女不幸遭遇的形象描绘，也是对封建婚姻制度的揭露和批判。

《乐府民歌》 《上山采蘼芜》玉颜随年变，丈夫多好新。见晋·傅玄《豫章行苦相篇》。

这两句大意是：如玉的容颜随着岁月的变化而衰老，男子们则多厌弃旧妻而喜爱新人。红颜不长，青春难驻，这是不可抗拒的自然规律。

在男尊女卑，夫妻不平等的社会里，白发老翁不妨再娶朱唇皓齿的少妻，而年老色衰的妇女却往往要遭到“秋扇见捐”的厄运。~两句典型地概括了在女子成了男子附庸和私有物的社会里，广大女性无端遭弃的共同命运。

可用以揭露封建婚姻制度的罪恶。西晋初年文学家、思想家 傅玄 《豫章行苦相篇》。

名言漫谈：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

颜延之在《庭诰》中说：“省赡以奉己，损散以及人。此用天之善，御生之得也。”这句话的大意是说，对待自己要勤俭节约，节省下来的财富要用来帮助他人，这便是善用了自己的仁德之心。颜延之还说：“含生之氓，同祖一气”、“事思反己，动类念物，则其情得而人心塞矣。”也就是说，天下的人都是同祖同源，做事的时候总要设身处地，推己及人，这样常怀爱民之心，人民便会心中满足了。这些体现在家风家训中的仁政思想，在今天便演化为了为人民服务的观念，成为爱岗敬业的重要组成部分。

雷锋曾经说过：“人的生命是有限的，但为人民服务是无限的，我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”在雷锋看来，工作便是投身于为人民服务的事业，虽然生命有限，但当有限的生命投入无限的为人民服务之中，个体生命便由此获得了永恒的价值。

雷锋于1940年出生在湖南省长沙县的一个贫苦农民家中。他5岁那年，父亲被日本鬼子毒打死去，不久，母亲在地主的压迫之下也含恨自尽了。雷锋于是成了孤儿，同乡的亲友收留了他。

解放后，雷锋在工农业战线上成为先进生产者、标兵、模范共青团员。

1960年，雷锋正式入伍成为了一名解放军战士。从此，雷锋处处以高标准要求自己，在部队勤学苦练，时刻想着集体、关心他人、艰苦朴素、热爱人民、助人为乐，成为了人们学习的楷模。

为了给国家节省开支，他常常将旧手套洗干净再用，而不去领新的。连队发夏装，每人两套，而他却只领一套。他出车运水泥，最后将漏洒的水泥都扫起来，竟有一千多公斤，全部上交给了国家。他入党后，每月领的几元钱津贴除了交党费以外，都存起来，袜子破了一补再补，舍不得买新的，用积存的二百元钱赠给了望花区和平人民公社，支援国家建设。辽阳闹水灾，他又寄去了一百元钱。

有人说：“雷锋真傻！没家没业，何必苦熬自己，对自己这么小气？不值得！”雷锋听后笑笑说：“话不能这么说，我要做一个有利于人民，有利于国家的人，如果说这就是‘傻子’，那我甘愿做这样的‘傻子’。”

星期日是许多人盼望的，到了这一天，可以好好休息休息，或干些个人的事儿。可雷锋的星期天却大部分是在帮助别人做事中度过的。有一次，星期日一大早，他肚子隐隐作痛。第二天还要出车，于是，他捂着肚子到卫生连去了。

从卫生连回来的路上，看到一个建筑工地上劳动场面热火朝天。他听到大喇叭广播说：“运砖的同志加油！砖快供应不上了！”

雷锋被工人建设祖国的热情感动了，他也为供不上砖着急起来。他忘了自己的病痛，跑进工地，抓起一辆小车干了起来，他装得多，跑得快，衣服都被汗水湿透了。

他的干劲引起了所有人的注意，女广播员跑到雷锋面前，问：“你是哪个单位的？叫什么名字？我要写稿子表扬你。”雷锋却笑着说：“不用表扬，我是附近部队的。”

人们都说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”

1961年4月的一天，雷锋乘坐火车去旅顺。这天火车上人很多，乘务员忙得不可开交。雷锋想：自己是共产党员，应该处处想到别人。于是，他帮助列车员维持秩序、送水、扫地，乘客们一片赞扬声。

还有一次，雷锋去丹东出差，在沈阳车站换车的时候，检票口有一群人，围着一个妇女，雷锋上前询问道：“大嫂，怎么了？”

那大嫂急得满头大汗，道：“我从山东老家到吉林去看丈夫，一不小心把车票丢了，可是我又没有钱补票……”

雷锋看到大嫂眼泪汪汪，就安慰说：“您别急，跟我走。”

雷锋把大嫂带到售票处，用自己的津贴补了一张车票，塞到大嫂手中，说：“快上车吧。”

大嫂非常感动，问雷锋说：“同志，你叫什么名字？哪个部队的？我会永远记得你的。”

雷锋却说：“我叫解放军，住在中国。”

事隔不久，雷锋在沈阳火车站遇到了一个老奶奶。老奶奶白发苍苍，背着个大包袱，拄着棍子，慢慢地走着。看到老奶奶艰难的样子，雷锋走上前询问：“大娘，您老到哪儿去？”

老人喘着粗气说：“我从关里来，到抚顺去看儿子。”

雷锋一听老人家和自己同路，立刻把老人家的包袱接过来，说：“正好，我也去抚顺，我送您。”

上了车，雷锋为老人找好座位，自己却站着。吃饭的时候，雷锋取出自己的面包分给老人吃。

老人很感动，说：“你可真是个好人啊！我的儿子是个工人，外出好几年了，我没来过抚顺，也不知道到哪儿去找他。”

雷锋安慰老人说：“大娘，别急，我陪您找。”

火车到站后，雷锋背着老人的包袱，陪着老人边走边打听，用了两个多小时，终于找到了大娘的儿子。

雷锋无论何时都自觉地把个人的命运与国家、民族、社会主义的前途紧紧联系在一起，处处以人民的利益为重，时刻不忘自己身为一名解放军战士为人民服务的光荣使命。

评说

《孟子》有云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”意思是说，赡养我的父母，并将这样的孝心推广到别的老人身上，抚育我的孩子，并将这种怜爱之心扩展到别的孩子身上。这就是“天下为公”。奉公与爱民从来都是一体两面、不可分割的整体，像爱自己和自己的亲人一样地爱着他人，那么爱民便超越了利己，公利便战胜了私心。在古代，先贤称之为“仁”，而在当代，这便是我们所提倡的社会主义核心价值观。爱岗敬业，投身于为人民服务的事业，这是我们践行社会主义核心价值观的重要方式。