中国画名言

中国画名言

1. 书法国画名言

★画法写法 >>

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★书法名言：

[书法技法]米芾海岳名言：

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博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）

一.字如其人 立品为先

二 .临摹入门 循序渐进

三.形神相依 意境为重

四.笔墨技法 熟而后巧

五 .筋骨血肉 相容互济

六.结体章法 辩正安排

七 .立姿取势 气贯神足.

八.手随意运 意在笔先

九 .变化万千 贵在自然

十 .通晓各体 博而后约

十一.精研流派 广采众长

十二.理法兼长 力求上乘

十三.学识修养 字外功夫！

十四.莫懈耕耘 精益求精

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★国画名言：

黄宾虹：“唐画如麴，宋画如酒，元画如醇，元代以下，渐如酒之加水，时代愈近，加水愈多，近日之画已有水无酒，故淡而无味。

齐白石：“学我者生，似我者亡”。

齐白石：“绘画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。”

齐白石在他的画语录中曾说过：“作画贵写其生，能得形神俱似即为好矣。”

李可染：“水墨胜处色无功”

李可染有一句名言“可贵者胆，所要者魂”，所谓“胆”就是敢于突破传统的胆识，所谓“魂”也就是画的意境。

石涛：“笔墨当随时代”。

潘天寿先生是这样阐述水墨画技法的：“法自画生，画自法立，无法非也，终于有法亦非也。故日：画在有法无法间。”

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★图片为：怀素《自序帖》

2. 书法国画名言

项穆：人之于书，得心应手，千形万状不过曰中和、曰肥、曰瘦而已。若书宜长短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济，犹世之论相者不肥不瘦。不长不短为端美也。

卫夫人：点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。

草书结体贵偏而得中。偏如上有偏高偏低，下有偏长偏短，两旁有偏争偏让皆是。 清。刘熙载《艺概》

齐白石 作画在于似与不似之间。太似为媚俗，不似为欺世。妙在似与不似之间。

3. 描写水墨画的名句

关于水墨画的句子

【第1句】中国画是以“气”作为自己存在的特性，“气”构成了中国画的基础，而水与气之间天然地存在着必然的联系，存在着相互转化的多重通道。由水化为气，既是自然的物理想象，又隐含着中国绘画艺术独特的变异；既是一种艺术的创造，又代表着天人的合一。水作为对象和作为构成，都直接与中国画的气脉相通，使中国画最终有了一个气的格局。水在宣纸上干涸后，它身后留下的痕迹，构成了一种完全“透明”的绘画，一种与西画截然不同的水的空白的绘画。

4. 跟书画有关的名句

书画：书画之艺，皆须意气而成，亦非懦悟夫所能作也 法自画生，画自法立，无法非也，终于有法亦非也。

故日：画在有法无法间。——潘天寿 笔性墨情，皆以其人之性情为本。

是则理性情者，书之首务也。——（清）刘熙载 得时不如得器，得器不如得志。

——（唐）孙过庭 故书也者，心学也；写字者，写志也。——（清）刘熙载 书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

——（清）松年 外师造化，中得心源。——（唐）张躁 博观而约取，厚积而薄发。

——苏轼 学我者生，似我者亡。——齐白石 绘画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。

——齐白石 作画贵写其生，能得形神俱似即为好矣。——齐白石 水墨胜处色无功。

——李可染 可贵者胆，所要者。——李可染 笔墨当随时代。

——石涛 古人有："读书不多，画则不能进于雅；观理不清，则画不能规于正"。真山水之川谷，远望以取其势，近看以取其质，宏观取大势，微观取实质。

——（宋）郭熙 石涛说天地以生气成之，画以笔墨取之。——（清）石涛 张彦远的“骨气形似皆本于立意而归乎用笔。

——张彦远 神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求工求意之意，而工处奇处蜚然与笔墨之外。——王原祁 着笔不宜一味熟，称心还常三分生。

——关山月 人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿 意在笔先，然后作字。

——（中国古代书法家）王羲之 凡画，人最难，次山水，次狗马；台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。——（中国古代画家）顾饱之 画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功。

——（中国古代诗人）王维 咫尺之图，写百千里之景。东西南北，宛尔目前；春夏秋冬，生于笔下。

——（中国古代诗人）王维 趣长笔短，虽点画不足，常使意气有余。——（中国古代书法家）颜真卿 一位高明的画家，不刻意照抄一个风景，那么他留给我们的就不仅是表面形象，而是实质性的精髓。

——（法国作家）巴尔扎克 仅仅满足于形似到乱真，拘泥于无足道的细节表现的画家，将永远不能成为大师。——（法国雕塑艺术家）罗丹 画中之白，即画中之画，亦即画外之画也。

——（中国古代画家）华琳 "至人无法"，非元法也，无法而法，乃为军法。——（中国古代画家）石涛 学画所以养性惰，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。

——（中国古代画家）王豆 自然界之理法，画外之师也。——（中国画家）潘夭寿 美术家固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。

——（中国作家）鲁迅 我们所要求的美术家，是能引路的先觉。——（中国作家）鲁迅 美术是感情的产物，是人生的慰安。

它能用慰安的方式来潜移默化我们的感情。——（中国画家）丰子a尼 画家与自然竞赛，并胜过自然。

——（意大利画家）达·芬奇 画家的心应当像一面镜子。——（意大利画家）达·芬奇 画家是自然和人间的中介者，是自然创造物的再现者，他的精神必须包自然万象。

只有向自然学习才能做到这一点。——（意大利画家）达·芬奇 画家之所以为画家，是因为他能见到旁人只能隐约感觉或依稀瞥望而不能见到的东西。

——（意大利历史学家）克罗齐 出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。——（中国古代诗人）苏轼 欲得妙于笔，当得妙于心。

——（中国古代诗人）黄庭坚 凡书画当观韵。——（中国古代诗人）黄庭坚 学书在法，而其妙在人。

法可以人人而传，而妙必其胸中所独得。——（中国古代书法家）苑补之 画家初以古人为师，后以造物为师。

——（中国画家）董其昌 搜尽奇峰打草稿。（中国古代画家）石涛 画法之妙人各意会而造其境，故无定法也。

——（中国古代画家）方熏 画有初视平淡，久视神明者，为上乘；有人眼似佳，转视无意者。——（中国古代画家）方熏 有人以为素描本身是美的，而不知素描所以美，完全是由于所表达的真实和感情。

——（法国雌塑艺术家）罗丹 与其做一个活到一百岁的楚脚画家，倒不如只活到37岁的画家拉斐尔，更合天意。——（日本小说家）武者小路实笃 得其形似，则元其气韵，具其彩色，则失其笔法，岂曰画也！——（中国古代画家）张彦远 夫画有六要：一日报，二日韵，三日思，四曰景，五日笔，六日墨。

——（中国古代画家）荆浩 凡画山水，意在笔先。——（中国古代诗人）王维 也许在一万幅画中有一幅应该活在人们的赞美之中，一代一代相传，直到消褪、黯淡得难以辨认，或是那画布彻底腐朽。

——（美国作家）霍桑 艺术就是感情，如果没有体积、比例、色彩的学间，没有灵敏的手、最强烈的感情也是瘫痪的。——（法国雕塑艺术家）罗丹 文人画之要素，第一，人品；第二，学问；第三，才情；第四，思想。

具此四者乃能完善。——（中国画家）陈衡格 对于艺术没有比画一朵玫瑰更困难。

因为他必须忘掉在他以前所画过的一切玫瑰，才能创造。——（法国画家）马蒂斯 吃透了大自然的主要本质之后，就可以表达它，但是在表达的时候不应该过于偏向大自然。

（日本画家）西川佑信 如果一位画家要很好地画一个流血的伤口，这个伤口的样子会使我吃。

5. 有没有关于艺术,绘画的名言警句或格言

叔本华是个涉猎广泛的美学家，他对音乐、绘画、诗歌和歌剧等等都有研究。

【诗歌名言】叔本华名言，警句，格言

把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。

· 人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

· 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

· 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

6. 有没有关于美术的名人名言

毕加索

我是依我所想来画对象，而不是依我所见的来画的

绘画的技巧成分越少，艺术成分就越高

当我们以忘我的精神去工作时，有时我们所作的事会自动地倾向我们。不必过分烦恼各种事情，因为它会必然或偶然地来到你身边，我想死亡其实也是一样的

每个孩子都是艺术家，问题在于你长大成之后是否能够继续保持艺术家的灵性

优秀的艺术家模仿，伟大的艺术家则是剽窃。

美术是揭示真理的谎言（Art is a lie that tells the truth ）

艺术并不是真理.艺术是谎言，然而这种谎言能教育我们去认识真理

画画就是一种写日记的方式

我希望自己可以像很多很多的大师一样，每天坚持写日记，写到我老的时候，也许我就成了大师了

如果我可以永远地屈服于其一，那也是一种幸福

寻找是无聊的，发现才是根本

回到本真，是最难的

塞尚并没有真正的去画苹果，他画的是这些圆形上的空间的重量

画家的眼睛，可以看到高于现实的东西，他的作品就是唤起人们的想象

人们以为我画的斗牛是从生活中来，其实那之前我还没有钱买票看斗牛

有些人不了解自由的价值，反倒希望多些束缚。我希望自己表达的自由不被束缚。那么我是否应该从今天开始认真地考虑自由

风格对画家而言是最危险的敌人，画家死了之后，绘画才有风格

我在他们这个年纪时就能画得像拉菲尔一样好，但我却花了终生的时间去学习如何画得像这些孩子一样

要说怎么做才能获得的一些自由，那就只能释放自己内心的一些东西了。即使这样也不能持久

我从不寻找，我只是发现

一个人不可能同时是‘今我’和‘故我’

达·芬奇

有天资的人，当他们工作得最少的时候，实际上是他们工作得最多的时候。

你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩！

没有实践，是不会有任何真理的。

无论掌握哪一种知识对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住

所有伤害都会在记忆中留下痛苦，而最大的伤害——死亡并非如此，死亡在终结生命的同时也抹去了记忆

愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃

不是数学家请不要读我的基本著作

一根线条在达芬奇眼中被理解成一个点在平面或空间中的运动轨迹，乃至解析几何中的一个方程式所界定的点的集合，线条无宽度也无厚度。

因此对于生活在文艺复兴以后或接受过文艺复兴思想的西方人，对于线条的理解是基于几何学和数学

人的肌肉不应该被画成一袋核桃或者一捆胡萝卜一样的东西

不惩罚犯罪的人就是下令犯罪

一幅画中最白的地方要像宝石那样可贵

欣赏——这就是为着一件事务本身而爱好它，不为旁的理由

限制产生力量，自由导向死亡

把最复杂的变成最简单的，才是最高明的

挫折可以把人置于死地，也可以使人置于死地而后生

一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗

太阳升得越高，它所投放到屋顶上的光越暗

美貌的青年穿戴过分折损了他们的美，山村妇女穿着朴素无华的衣服反比盛装的妇女美得多

眼睛是心灵的窗户。

人类具有说话的伟大能力，但是他们所说的大多既无实际意义又荒谬无理，然而动物说话的能力尽管微乎其微，但是它们所说的有用而真实。

就写这么多。还有很多艺术类的前辈 值得我们学习的 ~ XsdmL

7. 名言名句

.天行健，君子以自强不息。

——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。） 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8.当仁，不让于师。 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。） 9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 11.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？） 14.言必信 ，行必果。

——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。） 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）

17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。） 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

19.不怨天，不尤人。 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）

20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 （译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。） 22.小人之过也必文。

——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23.过而不改，是谓过矣。

——《论语》 （译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。） 24.君子务本，本立而道生。

——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。） 25.君子耻其言而过其行。

——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。） 26.三思而后行。

——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。） 27.多行不义必自毙。

——《左传》 （译：坏事做得太多，终将自取灭亡。） 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。） 29.不以一眚掩大德。

——《左传》 （译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。） 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸。

8. 关于画画的外国名言

达芬奇的名言---------勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

2、有天资的人，当他们工作得最少的时候，实际上是他们工作得最多的时候。因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手表达出来。

3、无论掌握哪一种知识对智力都是有用的。它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。

4、趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不至于空虚。

5、应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。

若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。6、运动是一切生命的源泉。

7、真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。8、水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。

9、一生没有虚过，可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！10、假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花11、智慧是经济之女。类别：智慧12、你不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴素无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？类别：妇女13、真理是时间的女儿。

类别：时间14、愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。类别：人生15、热爱实践而又不讲求科学的人，就好像一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。

类别：科学16、人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公侯，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。

岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？类别：人生17、人的智慧不用就会枯萎。类别：人生18、你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩！类别：人生19、荣誉在于劳动的双手。

9. 我国画家徐悲鸿关于骨气的名言是

据说，徐悲鸿幼时家境困窘，学画不易，常受富家子嘲讽画虎类犬！以后不知怎的这句话旧成了他的座右铭！这大概是一个少年的自尊！

当然这句话也可以看作是那个时代作为中国人的一种呼吼！那时中国人是被人看不起的呀！但徐仍然深爱自己祖国，而不媚外，是有傲骨的！我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。

道在日新，艺亦须日新，新者生机也；不新则死。

每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。

人不可有傲气，但不能无傲骨

人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱！

人不可有傲气，但不可无傲骨。

「书画大家」“艺成而下，道成而上”为中国画的绘事格言

文／冯海涛 图／肖大平 范凤清 张丽君 王敏

唐岱《绘事发微》有言：“艺成而下，道成而上”。意思是说，“绘事”，技艺成就是下乘，道德成就为上乘。

肖大平山水画作品欣赏

现代人对“绘事”多以像与不像，似与不似，为画理的追寻。而不去寻根问道，不去详解“绘事”。就是偶有以“写意”为谈资之人，也只是空谈，并非真正了解“写意”之真谛！中国画之所以会出现写意之说，并不是因为画家不计形态之真伪，而是其所画非为记录物象之形态，而是为了探索自然宇宙之奥秘。虽然，学习过程中，对技艺的要求非常严谨，对笔墨的呈现也多有规则。但是这些只是为了寻道而需。要知道，不识字，不可读书，不行万里路，不可知山川也非单一面貌。习笔墨，临先贤，只是为了打好根基，为了可以建设“己所欲为”的大厦。

范凤清山水画作品欣赏

艺术之解，在《后汉书·伏湛传》中有解：“永和元年，诏无忌与议郎黄景校定中书五经、诸子百家、艺术。”李贤注：“艺谓书、数、射、御，术谓医、方、卜、筮。”故而，艺术为综合修为。并非纯技的练习，而是综合的修养的沉淀。直白地说，单纯地会写字，会算数，会射箭，只是“技”的练习和单纯的生活运用，练习好的无非就是，字写得漂亮，数算得准确，箭射的精准。可是去实景应用时，字写得漂亮，不见其有神韵而生，数算得准确；不见其可以，以数而就；箭射得精准，也只是射靶，如若移动，也就无法确定目标。但是其以艺术的概念和理论去呈现，字将会以道为引，而生气韵；数以用为准，而生现代科技；射箭也不是以固定目标为靶，而是研究弓的力量，目标的移动，环境的特殊性等。

张丽君山水画作品欣赏

绘事之称，源于画，源于画图记事。但是其“名成”，确是源于文明发展中重新与文化的融合。就是文明起源后，图与文字分道而行，可是在道路 的前进中，又互相地遇到，再而合体。“文字”字里行间的道德，和画面产生的笔墨意蕴，自然而然地生成了共鸣。虽然各尽其力，但是确实异曲同工。都是为了解析自然，为了文明的进步与发展。这也是为什么唐岱会有“艺成而下，道成而上”之言！

王敏山水画作品欣赏

「书画大家」观肖大平山水画，评中国画的具象美

范凤清工笔人物画“取神得形，以形达意”

「书画大家」张丽君山水画，在自然韵律中，由心而写

「书画大家」王敏山水画，诗意盎然，出尘脱俗