新序名言

新序名言

1. 关于知礼的名言警句

●礼仪周全能息事宁人（儒贝尔）

●头衔愈大，礼仪愈繁（丁尼生）

●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪（爱献生）

●如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任（培根）

●礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感（洛克）

●举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣（拉罗什富科）

●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗（乔·艾琪渥斯）

●一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情（乔·斯威夫特）

●人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权（詹·拉·洛威尔）

●礼者，人道之极也（荀子）

●安上治民，莫善于礼（孝经）

●道之以告德，齐之以礼（论语）

●不学礼，无以立（论语）

●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

●礼，天之经也，民之行也（左传）

●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

●人有礼则安，无礼则危（礼记）

●礼以行义，义以生利，利民，政之大节也（左传）

●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

2. 含俎 名言警句

人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

折冲尊俎 折冲：打退敌人的战车，指抵御敌人；尊俎：古代盛酒肉的器皿。原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。后泛指进行外交谈判。

越俎代庖 越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。

代越庖俎 《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏：“庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今太常太祝是也，执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。”后因以“代越庖俎”比喻越出本分，代行其事。

刀俎馀生 犹虎口余生。

折冲樽俎 在杯酒之间取得胜算，现亦指与各国进行外交谈判或以高明的谈判手段制胜对方

俎樽折冲 指在会盟的席上或外交谈判中制胜对方。

尊俎折冲 语本《晏子春秋·杂上十八》：“仲尼闻之曰：‘善哉！不出尊俎之间，而折冲于千里之外，晏子之谓也。’”后以“尊俎折冲”喻在宴席谈判中制胜对方。

樽俎折冲 语出汉刘向《新序·杂事一》。谓不以武力而在宴席交谈中制胜敌人。后泛指外交谈判活动。折冲，使敌人战车后撤，谓击退敌军。

刀俎余生 〖解释〗犹虎口余生。

3. 劝学名言有哪些

1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。

择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——荀子 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 1、书是人类进步的阶梯——高尔基 2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、要多读书，但不要读太多的书。

-B.富兰克林 5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。

-C.C.科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。

而阅读，则正是这种养料。——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。

——弥尔顿 17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

——赫尔岑 19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

——培根 21、书是良药——刘向（我国汉代大学者）说：“书犹药也，善读之可以医愚。” 22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。

23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。 24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”

25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。” 26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”

27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。” 28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”

29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。” 30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”

31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。” 33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”

——惠普尔 34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里 35、“书籍是人类进步的阶梯。”

——高尔基 36、“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰 37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”

——弥尔顿 38、“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”

——赫尔岑 中国古代读书名言7则 1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿 2、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

——蒲松龄《阿宝。

4. 《怜官传序》中的名言警句

伶官传序：作者欧阳修，本文是为《伶官传》所作的序言。

《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。

本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。作者作此序是为了告戒当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足表面的虚荣。

全文： 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？。

5. 什么人说书犹药也,善读之可以医愚的名言

书犹药也，善读之可以医愚。

是：西汉刘向的名言，

意思是：

书像药一样，好好读书可以医治愚蠢.

刘向是位大学者，也是位大编辑家 。他出身名门，是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙，当过很接近皇帝的辅政官僚，但他一辈 子的主要工作不是做官，而是当编辑，读书。他全部精力用在校书于天禄阁（皇家图书馆） ，担任经、传、诗、赋方面的“总编辑”，花了20多年工夫，把百年间堆积如山的宫廷藏 书重加整理，勘校了《战国策》，编著了《新序》、《说苑》、《烈女传》、《洪范五行传 》等，后来刘义庆的《世说新语》，也是从刘向的《世说》等书中脱胎而来的。

6. 关于“张溥”勤奋好学的名言

读 书 名 言 中国古代读书名言7则 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。

——郑板桥 中国现代名言3则 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 ——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。

——赵树理 西方名言3则 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。

这是我所能介绍给你惟一正解的方法。 ——狄慈根：《辩证法的逻辑》 重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

——托尔斯泰 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦 读书名言 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”

——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”

——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。”

——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。”

——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑 名人名言 读书篇 书是逆境中的慰藉。

书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。 世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。 在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。 知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。 语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。

故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。

就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。

三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥 高尔基《高尔基论青年》中关于读书的名言 要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

P251 热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。P251 我觉得，当书本给我讲到闻所未闻。

7. 关于劝学的名言警句

1、少壮不努力，老大徒悲伤.—— 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉.—— 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.——《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息.——《周易•乾•象》 5、志不强者智不达.——《墨子•修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水.——《荀子•劝学》 7、志当存高远.—— 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻.—— 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成.——《后汉书•耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼.—— 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小.—— 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也.——《论语•子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为.——《孟子•告子下》 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.——《荀子•劝学》 15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤.《吕氏春秋•诚廉》 16、精诚所加，金石为开.——《后汉书•光武十王列传》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.——《新五代史•伶官传序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志.—— 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索.—— 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺.—— 陆 游《病起》 21、尺有所短；寸有所长.物有所不足；智有所不明.—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，铁杵磨成针.—— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》 23、绳锯木断，水滴石穿.—— 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事.——《格言联璧•处事》 25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄.—— 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡.—— 陆 游 27、积土而为山，积水而为海.——《荀子•儒效》 28、人非圣贤，孰能无过.——《训俗遗规》 29、坚志而勇为，谓之刚.刚，生人之德也.——《练兵实纪•刚复害》 30、捐躯赴国难，视死忽如归.—— 曹 植《白马篇》 31、天下兴亡，匹夫有责.—— 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人.—— 陈恭尹《射虎射石头》 33、时危见臣节，世乱识忠良.—— 鲍 照《代出自蓟北门行》 34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》 35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事.吕 坤《呻吟语•应务》 36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人.——《庄子•渔夫》扩展资料 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（君子生 通：性） 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。

8. 诸子百家名言

有些不是诸子百家的，不好意思，只能你自己挑了。

爱 国1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》2.临患不忘国，忠也。

——《左传•昭公元年》3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》4.苟利国家，不求富贵。

——《礼记•儒行》5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负.有作为的人。7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》8.位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》11.精忠报国。

——《宋史•岳飞列传》12.天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明 志13.朝闻道，夕死可矣。

——《论语•里仁》14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》15.士不可以不弘毅，任重而道远。

——《论语•秦伯》16.志不强者智不达。——《墨子•修身》17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》18.志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》20.有志者事竟成。

——《后汉书•耿弇列传》21.志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》23.有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》持 节24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语•子罕》25.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语•卫灵公》27.不降其志，不辱其身。——《论语•微子》28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子•滕文公下》29.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》31.不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》32.宁可玉碎，不能瓦全。

——《北齐书•元景安列传》33.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》35.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画•竹石》自 强39.天行健，君子以自强不息。

——《周易•乾•象》40.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章41.不怨天，不尤人。

——《论语•宪问》42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》43.生于忧患而死于安乐。

——《孟子•告子下》44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》45.以修身自强，则名配尧禹。

——《荀子•修身》46.能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书•画策》47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

——李咸用《送人》50.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》51.百尺竿头，更进一步。

——朱熹《答巩仲至》诚 信52.修辞立其诚。——《周易•乾•文言》言语应该建立在诚信的基础上。

53.不精不诚，不能动人。——《庄子•鱼父》54.失信不立。

——《左传•襄公二十二年》55.轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。

56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》57.与朋友交，言而有信。——《论语•学而》58.人而无信，不知其可也。

——《论语•为政》可：可以立身处世。59.民无信不立。

——《论语•颜渊》60.言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断61.一诺千金。

——《史记•季布栾布列传》知 耻62.记己有耻。——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

63.无羞恶之心，非人也。——《孟子•公孙丑上》64.人必自侮，然后人侮之。

——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

——《孟子•尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！66.知耻近乎勇。——《礼记•中庸》67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

——杨雄《法言•君子》68.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三69.五刑不如一耻。

——吕坤《呻吟语•治道》70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》改 过71.见善则迁（学习），有过则改。

——《周易•益•象》72.改过不吝。——《尚书•仲虺（huǐ）之诰》73.与人不求备，检身若不及。

——《尚书•伊训》74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传•宣公二年》75.过而不改，是谓过矣。

——《论语•卫灵公》。

9. 诸子百家的哲理名言

4 古代诸子百家的哲理名言 151.博学而笃志，切问而近思。

——《论语&S226；子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。 152.博学而详说之，将以反说约也。

——《孟子&S226；离娄下》 153.尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子&S226；尽心下》 154.学至乎没而后止。

——《荀子&S226；劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。 155.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记&S226；学记》 156.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记&S226；中庸》 157.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语&S226；述而》 158.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语&S226；里仁》 159.善学者，假人之长以补其短。

——《吕氏春秋&S226；用众》 160.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161.行成于思，毁于随。

——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。 162.圣人无常师。

——韩愈《师说》 163.学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书&S226；讲学》 164.少壮不努力，老大徒伤悲。

——汉乐府古辞《长歌行》 165.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明《杂诗八首》之一 166.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红&S226；写怀》 167.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹《劝学》 168.明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 审 势 169.知人者智，自知者明。

——《老子》的33章 170.知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。

171.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章 172.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

——《老子》第64章 173.圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子&S226；形势解》 174.三思而后行。

——《论语&S226；公冶长》 175.欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语&S226；子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。

（后句） 176.人无远虑，必有近忧。——《论语&S226；卫灵公》 177.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——《荀子&S226；劝学》 178.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子&S226；喻老》 179.亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策&S226；楚策》 180.差若毫厘，谬以千里。——《礼记&S226；经解》 181.凡事预则立，不预则废。

——《礼记&S226；中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。 182.惟有道者能备患于未形也。

——《管子&S226；牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。 83.居安思危，思则有备，有备无患。

——《左传&S226；襄公十一年》 184.前事之不忘，后事之师。——《战国策&S226；赵策》 185.前车覆，后车诫。

——《汉书&S226；贾谊传》 186.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记&S226；曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。

187.善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书&S226；审微》 188.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。

——《史记&S226；高祖本纪》 189.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志&S226；蜀书&S226；先住传》 190.乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。

——吴兢《贞观政要&S226；刑法》 191.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史&S226；伶官传序》 求 新 192.终日乾乾，与时偕行。

——《周易&S226；乾&S226；文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。 193.日新之谓盛德。

——《周易&S226；系辞上》：每天都有新的变化才是大德。

10. 教子名言

由俭如奢易，由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐） 静以修身，俭以养德.（诸葛亮） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

隔岸观火 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.____李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。

节约粮食是美德。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

——萨迪 如果你真的想关勤俭节约，不是几句名言就能解决.（这是我说的） 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。 今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1.君子以俭德辟难。——《周易•否》 2.克勤于邦，克俭于家。

——《尚书•大禹谟》 3.俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。

——《左传•宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》 6.锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——。

刘向《新序》中的10句话，精辟有深意，让人受益匪浅！

刘向《新序》中的10句话，精辟有深意，让人受益匪浅。

1. 山锐则不高，水狭则不深。

出自汉·刘向《新序·节土》。山太尖了就高不了，水太狭窄就深不了。比喻对人要求过分，就无法得人心。

2. 不乘人于利，不迫人于险。

出自汉·刘向《新序·杂事》。不乘机钻他人的空子，也不在别人危难时落井下石。

3. 祸福未发，犹可化也。

出自汉·刘向《新序》。当祸患和幸福在还没有来临之前，还是有可能发生变化的。

4. 无财之谓贫，学而不行之谓病。

出自汉代刘向《新序·节士》。没有钱财叫做贫穷，学到了知识，但是不能够去践行，叫做弊病。

5. 书犹药也，善读之可以医愚。

书如同良药一样，好好读书就可以治愈愚昧无知。

6. 是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

出自汉代刘向《新序·杂事》。叶公并非是真的喜欢龙，而是他只是喜欢龙的形象而已。

7. 义死，不避斧钺之罪；义穷，不受轩冕之服。

出自汉·刘向《新序·义勇》。为正义而死，绝不逃避斧钺的杀戮；为正义宁受贫困，也不贪图高官厚禄的生活。这句话表明了高明的气节和做人的道理。

8. 玉石金铁，犹可琢磨以为器用，而况于人！

出自汉·刘向《新序》。像玉石金铁，还能够通过切磋刮削加工成为器皿，何况是人呢？

9. 后生可畏，安知来者之不如今。

出自汉·刘向《新序·杂事》。年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？这句话是孔子说的，他以此勉励青年人应当及时学习，并寄予厚望。社会在发展，人类在进步，后代一定会超过前人，这种今胜于昔的观念是正确的。

10. 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

少年学习，就像出生的太阳发出的光亮。壮年学习，如同中午的太阳发出的光亮。老年学习，如燃烧的蜡烛发出的光亮。