孟子的名言
时间:2022-04-02 23:37 | 分类: 句子大全 | 作者:混沌婴孩 | 评论: 次 | 点击: 次
孟子的名言
1. 孟子的名言
尽信书,不如无书。
(孟子·尽心下) 生于忧患,死于安乐。 (孟子·告子下) 得道者多助,失道者寡助。
(孟子·公孙丑) 民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子·尽心上) 人有不为也,而后可以有为。
(孟子·离娄下) 穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心上) 天时不如地利,地利不如人和。
(孟子·公孙丑) 子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子·尽心上) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。
(孟子·滕文公) 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)。
2. 孟子的名言名句
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子 世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
——孟子 孟子》名言名句孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。” 《孟子·梁惠王上》孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。” 《孟子·梁惠王下》孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
《孟子·公孙丑上》孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。” 《孟子·公孙丑上》孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”
《孟子·公孙丑下》孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
《孟子·公孙丑下》孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
《孟子·滕文公下》孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。” 《孟子·离娄上》孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”
《孟子·离娄下》孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。” 《孟子·离娄下》孟子曰:“鱼,我所欲也。
熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也。义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。” 《孟子·告子上》孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
《孟子·告子下》孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。” 《孟子·尽心下》孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。
听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?” 《孟子·离娄上》作者: 守时间的闹钟 2005-10-12 04:39 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 回复:[原创]《孟子》名言名句 不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)
权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)
人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。)
虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)
心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)
生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。)
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
(只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。)
天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。(天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。)
仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。天时不如地利,地利不如人和。
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)
贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
(自己损害自己的人,不能和。
3. 孟子的名言
尽信书,不如无书。 (孟子·尽心下)
生于忧患,死于安乐。 (孟子·告子下)
得道多助,失道寡助。 (孟子·公孙丑)
民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子·尽心上)
人有不为也,而后可以有为。 (孟子·离娄下)
穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心上)
天时不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孙丑)
子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子·尽心上)
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子·滕文公)
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)
4. 孟子中的经典名句18句
孟子名言: 1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 4、恭者不侮人,俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。 6、得道者多助,失道者寡助。
7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。 8、不耻不若人,何若人有。
9、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。 10、天时不如地利,地利不如人和。
11、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。 12、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
13、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 14、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
15、不以规矩,不成方圆。 16、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。 17、君子有三乐,而王天下不与存焉。
父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。 18、君子以仁存心,以礼存心。
仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
5. 选孔子孟子的名言各一句,并写出你的感悟要短点的
孔子:三人行,必有我师焉这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.孟子:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.……然后知生于忧患而死于安乐也.”(《孟子·告子下》) 这是说一个人要成就大事,一定要经历许多艰难困苦的磨炼,只有经历艰难困苦,经风雨,见世面,才能锻炼意志,增长才干,担当大任.安逸享乐,在温室里成长,则不能养成克服困难,摆脱逆境的能力,会在困难面前束手无策,遇挫折、逆境则消沉绝望,往往导致灭亡.。
6. 孟子的名言的意思
孟子的名言很多,你想知道那一句?比如不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. (2)权,然后和轻重;度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短. (3)人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有所不为,才能有所为. (4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也. 【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的. (5)其进锐者,其退速. 【译文】前进太猛的人,后退也会快. (6)心之官则思,思则得之,不思则不得也. 【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得. (7)生于忧患而死于安乐也. 【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡. (8)惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也. 【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众. (9)天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体. 【译文】天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体. (10)国君好仁,天下无敌焉. 【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手. (11)省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u). 【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草. (12)仁者无敌. 【译文】仁德的人是无敌于天下的. (13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣. 【译文】每家给他五亩土地的住宅,四围种植着桑树,那么,五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了.鸡狗与猪这类家畜,都有力量去饲养繁殖,那么,七十岁以上的人就都有肉可吃了.一家给他一百亩土地,并且不去妨碍他的生产,八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了.办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了. (14)易其田畴,薄其税敛,民可使富也. 【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足. (15)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正. 【译文】君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正. (16)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧. 【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁. (17)仁则荣,不仁则辱. 【译文】诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱. (18)有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已. 【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来. (19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死. 【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过. (20)君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇. 【译文】君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌. 2 『孟子语录』★经典全收录 (21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也. 【译文】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的;如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义. (22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼. 【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈. (23)得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之. 【译文】行仁政的就有很多人帮助,不行仁政的就很少有人帮助.帮助他的人少到极点时,连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时,全天下都归顺他. (24)天时不如地利,地利不如人和. 【译文】天时不及地利,地利不及人和. (25)杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也. 【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义. (26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也. 【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独。
孟子:经典名言25句,劳心者治人,劳力者治于人
孟子,是继孔子之后的又一位儒家圣哲。他常以孔子私淑弟子自称,一生学习孔子,想成为像孔子那样的圣人。
不同于孔子生活的春秋时期,孟子出生在风云变幻的战国时代。他心系百姓,希望各诸侯国能够践行“王道”,结束战乱频仍的局面。孟子是战国时代个性非常鲜明的哲人,他曾抨击墨子、杨朱等人的学说,认为前者“无父”、后者“无君”。
本文精选孟子名言25句,附上译文和点评,以飨读者。
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
天要把重任落到一个人身上,
一定会先让这个人心意苦恼,
让他筋骨劳累,
让他肠胃饥饿,
让他遭遇穷困,
让他接受考验。
点评:一个人遭遇逆境时,不妨想想这句话。
穷则独善其身,达则兼善天下。
穷困时,要独善其身;
得志时,要兼善天下。
点评:得志之时,要努力让别人得到好处;不得志时,要做到洁身自好。
人之忌,在好为人师
与人相处最忌讳的,
就是喜欢教育别人。
点评:“好为人师”和“自以为是”是近义词。
无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
不做自己不该做的事情;
不拿自己不该拿的东西;
如果能这样做就可以了。
点评:孟子是儒家理想主义的代表。
行有不得者,皆反求诸己。
如果行为达不到想要的效果,
就要反过来从自身找原因了。
点评:儒家注重个人品质,重视道德修养。
劳心者治人,劳力者治于人
从事脑力劳动的人管理人;
从事体力劳动的人被管理。
点评:孟子的社会分工思想。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能使他骄横奢侈;
贫贱不能使他改变心志;
威武不能使他妥协屈服。
点评:孟子心目中的”大丈夫“。
君子不怨天,不尤人。
君子不抱怨天,
也不会责怪人。
点评:有风度的君子,拿得起、放得下。
自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
自我伤害的人,不要和他有什么谈论;
自我放弃的人,不可能会有什么作为。
点评:孟子认为,说话不合乎礼仪,就是伤害自己;行为不符合仁义,就是自我放弃。
贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
贤明的人先让自己弄明白,才会让别人明白;
今天的人自己都没搞明白,却让别人去明白。
点评:要给别人一瓢水,得有大海的容量 。
穷不失义,达不离道。
穷困时,不失去“义”;
得志时,不违背“道”。
点评:孟子认为,境遇会有不同,但是不能放弃个人的道德修养。
天时不如地利,地利不如人和。
有利的天气,不如有利的地形;
有利的地形,不如人心的团结。
点评:决定胜负的,在人不在物。
人有不为也,而后可以有为。
人要有所不为,
才能有所作为。
点评:人的精力有限,要有所放弃,才会有所成绩。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
关爱别人,别人也会关爱他;
尊敬别人,别人也会尊敬他。
点评:别人怎么对待你 ,取决于你对待别人的态度。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
同情之心,是仁的开端;
羞耻之心,是义的开端;
辞让之心,是礼的开端;
是非之心,是智的开端。
点评:儒家“心学”的开端。
人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。
人不可以不知羞耻。
不知道羞耻的羞耻;
才是真正的羞耻啊。
点评:孟子认为,既然每个人都有羞耻之心,那么就应该化羞耻为力量,勇于改正过错。
其进锐者,其退速。
前进过快,后退也快。
点评:从容中道,才能顺利实现目标。
我善养吾浩然之气。
我善于培养我的浩然之气。
点评:“浩然之气”,是孟子创造的词汇。是一种刚正不阿的精神力量。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
赡养自己的长辈,从而能推及到别人的长辈;
抚养自己的小孩,从而能推及到别人的小孩。
点评:孟子心目中的理想社会。
仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
推行仁德,就好比弓手射箭;
弓手端正好姿势,才会发射。
箭头不能命中靶心,也不会去埋怨胜过自己的人;
反而从自己身上找原因。
点评:“低头掩饰错误”与“昂头纠正错误”,就是做人的差别。
道在迩而求诸远,事在易而求之难。
道路就在旁边,却从远处去找它;
事情本来容易,却要从难处着手。
点评:孟子感叹当时的人们,舍近求远、弃易求难。
诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
真诚,是自然的道理;
求诚,是做人的道理。
做到真诚,而别人不动心,这种事没有发生过。
做不到真诚,别人就不会动心。
点评:孟子认为,真诚是自然规律,做人更是离不开真诚。
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
如果按照你的做法,去得到你想要的东西;
就好像爬到树上去捕鱼,永远也得不到鱼。
点评:成语“缘木求鱼”的出处。
不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
不要通过个别文字,去歪曲词句;
不要通过个别词句,去歪曲文意。
要结合自身去体会诗人本意,
只有做到这样才会有所获得。
点评:阅读文学作品的正确原则。
权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。
称一称,就知道物品的轻重;
量一量,就知道物体的长短;
凡事都这样,人心更是如此。
点评:不亲身经历,便不会有深刻体会。
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