象形字名人名言(语文小报可以写什么我写了象形字的由来和名人名言,还可以写什么)

象形字名人名言(语文小报可以写什么我写了象形字的由来和名人名言,还可以写什么)

1.语文小报可以写什么我写了象形字的由来和名人名言,还可以写什么

还可以写一些伟人的光荣事迹。

例如：鲁迅本名周树人〔1881年9月25日~1936年10月19日〕，我国伟大的文学家、思想家、革命家 。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。

他发 表大量的文章来唤醒一个泱泱大国中像横尸走肉般的中国人，因此鲁迅对我们的影响的非常巨 大的。 鲁迅在“五四”时代所执著的启蒙意识、忧患意识在当代作家的写作中获得 进一步的深入和 发展。

鲁迅给当代作家留下了更大的追寻与反思的空间。这就要求我们必须学会真诚地面对时 代和社会人生，提升自身言说与写作的意义，在中 国这块坚实而厚重的大地上，发出自己真 实的生命的内在之音。

鲁迅是现代中国最有创造性和独立性的思想家和文学家，鲁迅“思想“和“文学“都有 专名人的生命和思想的意识观念和社会制度。 人是社会的目的，而不是社会的工具，一切文化 和文明都是人所创造而有益于人的生存和发展的，如果背离这一点，多么高深的文明和高级的 社会形式都有不合理性，都值得怀疑和改造。

西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想 给了鲁迅以启示，只不过它们是以反叛神权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标。 中国传 统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶 ，要么是“礼“和“理“的物化对象，没有独立的人格和价值，所以，现代思想启蒙就是以挣 脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价值为目标。

鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着， 他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文 化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和 文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格。 鲁迅的文学是精神的“反叛“与生命“挣扎“的文学，是的意义，是独特的精神和语言 存在。

他是传统文化和人性的勘探者，是现代思想的建筑师。他的思想与文学、思想家和文学 家的鲁迅都是一体的，他创造了现代社会精神文化，并成为其重要的一环或结构，奠定了他在 中国思想文化史上的地位和意义。

在由传统向现代思想和文学的转变过程中，鲁迅是一座界碑 ，他的启蒙思想和立意“深切”、格式“特别“的文学具有现代思想和文学的革命的原型的意 义。他关注人的思想的觉醒和社会、民族的解放，大胆实践和推动中国文学的意义和文体形式 变革，吸收世界先进文化，反思、批判中国历史的“非人道“现象和传统文化的惰性力量，提 倡思想的“立人“和“致人性于全“主张，认为思想启蒙和社会的变革“首在立人，人立而后 凡事举“，人是社会的主体，是文化的根本，“尊个性而张精神“，“掊物质而张灵敏，任个 性而排众数“（《文化偏至论》）才是社会变革的当务之急。

“立人“即要实现人的意识觉醒 相精神的独立，释放人的生命能量，怀疑和反叛一切制约人的生命和思想的意识观念和社会制 度。人是社会的目的，而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所创造而有益于人的生存和 发展的，如果背离这一点，多么高深的文明和高级的社会形式都有不合理性，都值得怀疑和改 造。

西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示，只不过它们是以反叛神 权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标。中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化 为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶，要么是“礼“和“理“的物化对象，没 有独立的人格和价值，所以，现代思想启蒙就是以挣脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价 值为目标。

鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着，他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋 漓的鲜血“的反叛思维和战斗精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性 体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学贡献了最宝贵的思想智慧和精神品格 。

2.有关中国汉字神奇的名言

汉 字 的 起 源 有 种 种 传 说， 中 国 古 书 里 都 说 文 字 是 仓 颉 创 造 的。 说 仓 颉 看 见 一 名 天 神， 相 貌 奇 特， 面 孔 长 得 好 像 是 一 幅 绘 有 文 字 的 画， 仓 颉 便 描 摹 他 的 形 象， 创 造 了 文 字。 有 的 古 书 说， 仓 颉 创 造 出 文 字 后， 由 于 泄 漏 了 天 机， 天 落 下 了 小 米， 鬼 神 夜 夜 啼 哭。 还 有 一 种 传 说， 说 仓 颉 观 察 了 鸟 兽 印 在 泥 土 上 的 脚 迹， 启 发 了 他 发 明 文 字 的 灵 感。 这 种 种 传 说 都 是 靠 不 住 的。 文 字 是 广 大 劳 动 人 民 根 据 实 际 生 活 的 需 要， 经 过 长 期 的 社 会 实 践 才 慢 慢 地 丰 富 和 发 展 起 来 的。

从 1954 年 秋 至 1957 年 夏， 中 国 考 古 工 作 者 多 次 发 掘 了 半 坡 遗 址（今 西 安 市 东 郊 半 坡 村 北）， 发 现 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 长 期 的 生 活 和 生 产 实 践 中， 创 造 了 具 有 文 字 性 质 的 劾 划 符 号 和 绘 画、雕 塑、装 饰 品 等 艺 术 作 品。 半 坡 人 的 刻 划 符 号 多 保 留 在 彩 陶 上， 这 可 以 看 作 是 原 始 的 中 国 文 字。

近 年 来， 中 国 在 山 东 莒 县 陵 阳 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 处 遗 址 里 发 现 了 一 批 墓 葬 （距 今 已 有 4500 多 年）， 出 土 了 大 量 的 文 物。 在 一 些 陶 尊 上 各 刻 有 一 个 图 象 文 字， 共 发 现 了 10 多 个 单 字。 这 些 文 字 是 按 照 实 物 的 形 状 描 绘 出 来 的， 所 以 称 为 “象 形 字”。 字 体 的 结 构 与 甲 骨 文 上 的 象 形 字 十 分 相 似， 但 比 甲 骨 文 要 早 1000 多 年。 因 此， “象 形 字” 是 中 国 最 早 的 文 字， 它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。

汉 字 的 构 成 主 要 有 三 种 方 法：

象 形 法

这 是 形 成 汉 字 的 最 早 方 法， 因 此 创 造 了 最 原 始 的 文 字， 例： “日” 写 成 ， “月” 写 成 ， 水 写 成 ， 牛 写 成 等 等。 这 些 象 形 字 经 过 逐 渐的 演 变， 到 后 来 都 改 变 了 原 字 的 形 体， 变 成 了 后 来 方 正 的 字 体， 有 的 笔 画 减 少 了， 有 的 笔 画 增 添 了， 由 不 规 则 变 成 了 有 规 则 的 字 体。

会 意 法

象 形 字 比 较 容 易 看 出 造 字 的 道 理， 但 它 们 不 能 表 达 抽 象 的 意 思。 古 人 便 创 造 了 另 一 种 造 字 法 —— 会 意 法。 就 是 用 不 同 的 符 号 或 借 用 “象 形 字” 加 上 一 些 符 号 来 表 达 一 个 抽 象 的 意 思。 例： “明” 字 写 成 ， 意 为 “日” 和 “月” 带 来 光 明。 “旦” 字 写 成 ， （意 为太 阳 出 地 平 线 而 升 起。

形 声 法

象 形 字 和 会 意 字 都 能 从 字 形 上 看 出 字 的 意 义， 但 却 不 能 读 出 声 音。 因 此 又 创 造 了 形 声 法 来 造 字。 把 表 示 声 音 的 声 旁 和 表 示 意 义 的 形 旁 搭 配 起 来， 组 成 很 多 新 字。 例： “爸” 字 是 表 音 的 “巴” 字 和 表 形 的 “父” 字 的 结 合； “ 芭 ” 字 是 由 “巴” 和“++” 搭 配 而 成。 这 样 文 字 越 造 越 多， 据 统 计， 形 声 字 占 汉 字 的 90% 左 右。 汉 字 的 形 成 和 发 展， 成 为 人 们 交 流 思 想 的 重 要 工 具， 适 应 了 人 类 社 会 生 活 的 需要

3.有关汉字的名言有多少句

多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）自带有九万条词汇，其中有关汉字的四字词汇有：

字字珠玑；字正腔圆；字斟句酌；字里行间；字画卷轴；咬文嚼字；一字一句；一字一板；一字不漏；一字千金；只字不提；待字闺中；文从字顺；文字处理；片纸只字；生辰八字；白纸黑字；表意文字；说文解字；象形文字；逐字逐句；金字招牌；……。

歇后语有：

中国汉字博大精深；书店失火──自然（字燃）；写字出了格──不在行；八字写了一撇──差一半；八字没一撇──哪里能成事（字）；十字街头贴告示──众所周知；十字路口贴广告──众所周知；十字路口迷了道──不分东西；大风吹倒帅字旗──出师不利；孔夫子教《三字经》──大材小用；心字头上一把刀──忍一点儿吧；王字与玉字相比──只差一点；王字少一横──有点土；王羲之写字──入木三分；王羲之写字──横竖都好；白纸上落黑字──更改不掉；蚂蚁尿书上──识（湿）字不多；……。

4.有趣的汉字手抄报名人名言

地是以它的肥沃和收获而被估价的；才能也是土地，不过它生产的不是粮食，而是真理。

如果只能滋生瞑想和幻想的话，即使再大的才能也只是砂地或盐池，那上面连小草也长不出来的。 —— 别林斯基 我需要三件东西：爱情友谊和图书。

然而这三者之间何其相通！炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。 —— 蒙田 时间是一切财富中最宝贵的财富。

—— 德奥弗拉斯多 世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。 —— 斯里兰卡 过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。

—— 巴尔扎克。

文旅黄陵——轩辕黄帝传说故事（六） 仓颉造字的传说

第六讲 仓颉造字的传说

在封建社会中，封建统治阶级最怕广大劳动人民学文化，他们有一句反动名言：“仓颉造字天地哭，穷鬼认字麻烦多。”虽然这反映的是阶级斗争的问题，但从侧面也反映出仓颉造字对人类社会的影响有多么大。

仓颉造字

相传，黄帝部落的人们的日子渐渐富裕起来，吃、穿、住、行样样问题都解决得很好，语言也丰富起来，但是好些事情记录不下来，全凭大家口耳相传，许多事情一传十，十传百，再往下传就传得变味了、失真了。社会的发展迫切需要文字来传递信息，记录事件，黄帝也深深感觉到这一点的重要。

有一次，黄帝到一个陶坊去视察，发现制作陶器的工匠在陶器口沿刻画横线计算陶器数量，觉得这是一个很好的计数办法。但缺点是口沿刻画横线十几二十个可以，画得多了，数起来就有些费劲，而且容易记差出错，每个陶器的口沿长度也有限，刻画不下很多，这解决不了根本问题。

还有一次，黄帝去看大家狩猎的情况，发现大家用打绳结的办法来记录狩猎的数量，黄帝觉得非常好，但是数量多了，这个办法就显得不是很好使用。

结绳记事

为此黄帝非常发愁，于是就把史官仓颉叫来，讨论如何创造出更好的表示办法来。仓颉接到任务后压力非常大，但是黄帝把这个重任交给了他，这也是为了给大家解决日常生产生活中的实际问题，所以就硬着头皮去干。他首先从刻画、结绳造字入手，把一至五都用平行竖线表示，从六开始给一条竖线下面加横表示，以此类推，六至九就是给一条竖线下面不断加横线，加上四条，六至九个数就都表示出来了。他造出了这九个数字，解决了一位数的问题。后来他又想出，在一至九个数旁分别放上一至九个数，这样不就记录得更多了吗？于是两位数、三位数、四位数……就造出来了。仓颉这一下可做了一件大事，黄帝用这种办法试算了一下，果然不错。

仰韶文化刻划符号

数字是造出来了，可造具体的文字对仓颉来说就更难了，他想不出来怎样造。一天他看到陶坊里的陶工在陶器上画了一只鸟，觉得很有意思。再一日他看到猎人用的弯弓上刻着一头熊，他觉得刻得很好看。一次，他到桥山旁的一大片净石滩上散步。冬天的净石上落着一层薄薄的雪，仓颉低头走着，突然发现有鸟踏过留下的爪子印痕，他走着走着不小心摔了一跤，躺在了地上，仰望着天空，圆圆的太阳照耀着，中间有黑点遮挡着，仓颉实在太累了，躺在雪地里竟然睡着了，醒来时天空已经挂上一轮弯月。时隔不久，仓颉病倒了，整日疯言疯语，给人们感觉像失去了理智似的，这种状况持续了半个月不见好，他的家人非常着急，于是就向黄帝报告了这件事情。黄帝听后，立即去看望仓颉，仓颉见到黄帝后，病一下子全好了。家里人感觉非常奇怪，上前去问，仓颉说：“造字这是一个感天动地的事情，因为造字要影响到对天地的改造，所以才把我弄成了这个样子，这是天地在哭。”黄帝忙问：“天地为什么会哭呢？”他说：“天地本来是无比高大的，现在人们要用文字来改造天地，天地怎么能不哭呢？”黄帝说：“你还没有造出文字，怎么就夸下这么大的海口？”仓颉说：“让我来告诉你我造的文字吧。”于是仓颉胸有成竹地按照他看到陶器上的鱼图画，在地上画了一条鱼的样子，说这就是他造的“鱼”字；按照弯弓上的熊图画，画了一个熊的样子，说这就是他造的“熊”字；画了一个鸟爪子的样子，说这就是他造的“爪”字，代表任何家禽的脚；画了一个人的样子，说他在雪地摔倒就是这个样子，说这就是他造的“人”字；他看到太阳里面有黑点，他画了一个圆中间点了一点，说这就是他造的“日”字；他还把月牙的形状画出来，造出一个“月”字。仓颉口若悬河地说着，黄帝听着听着入了迷，连声叫好，让仓颉把说的都整理出来，让大家都来学。于是，仓颉把他看到的好些事物按形状画出来，最初的汉字就这样产生了。

仓颉造字

仓颉照葫芦画瓢造出来的字，大家就叫象形字。后来仓颉又把象形字拼到一块组成了一些字，比如“日”字和“月”字拼到一块就是“明”字；“女”字和“子”字拼到一块就是男女和好的“好”字。仓颉用这种办法造出的字，就是会意字。

中华始祖堂仓颉造字墙

据说仓颉造字时，摔倒在雪地上的地方，就是今天黄陵八景里所描述的“北岩净石”的北岩，即现在黄帝陵桥山西侧的北坡底村，这个地方也被人们称为仓颉造字台。

仓颉造字台

仓颉因造字有功，他死后，人们就按照黄帝的遗诏在离黄帝陵不远的地方将他埋葬，所以说仓颉陵和黄帝陵非常近，相距100多里，仓颉陵位于现在的陕西白水县境内，与黄帝陵5000年来一直隔山相望。

来源：黄陵县文化和旅游局