为人谦虚的古代名言警句
时间:2022-04-03 08:52 | 分类: 句子大全 | 作者:古今人文撷英拾萃 | 评论: 次 | 点击: 次
为人谦虚的古代名言警句
1. 教育人们谦逊做人的古代名言
满招损,谦受益
九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。 —— 陈毅
劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。 —— 葛洪
恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵。 —— 魏相
放荡功不遂,满盈身必灾。 —— 张咏
虚已者进德之基。 —— 方孝孺
满盈者,不损何为?慎之!慎之! —— 朱舜水
人生大病,只是一“傲”字。 —— 王阳明
不骄方能师人之长,而自成其学。 —— 谭嗣同
人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
盛满易为灾,谦冲恒受福。 —— 张廷玉
将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。 —— 黄石公
不傲才以骄人,不以宠而作威。 —— 诸葛亮
气忌盛,新忌满,才忌露。 —— 吕坤
念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川。 —— 魏徵
好说己长便是短,自知己短便是长。 —— 申居郧
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 —— 屈原
居高常虑缺,持满每忧盈。 —— 简文帝
峣峣者缺,皎皎者易污。《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。 —— 范晔
傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。 —— 魏徵
功有所不全,力有所不任,才有所不足。 —— 宋濂
短不可护,护短终短;长不可矜,矜则不长。 —— 聂大年
2. 表达为人要谦虚,要虚心接受别人的意见的古诗或名言警句
能虚心接受人家的意见,能虚心去请教他人,才能集思广益。----松下幸之助
九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。 —— 陈毅
不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。 —— 葛洪
恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵。 —— 魏相
放荡功不遂,满盈身必灾。 —— 张咏
虚已者进德之基。 —— 方孝孺
满盈者,不损何为?慎之!慎之! —— 朱舜水
人生大病,只是一“傲”字。 —— 王阳明
不骄方能师人之长,而自成其学。 —— 谭嗣同
人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花(郑燮)
3. 关谦虚做人方面的名言警句
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1. 不满足是向上的车轮。 -- 鲁迅
2. 谦固美名,过谦者,宜防其诈。 -- 朱熹
3. 恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。 -- 诸葛亮
4. 不谦虚的话只能有这个辩解,即缺少谦虚就是缺少见识。 -- 富兰克林
5. 大勇若怯,大智若愚。 -- 苏轼
6. .尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。 -- 屈原 7.不傲才以骄人,不以宠而作威。 -- 诸葛亮
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4. 关于一条做人谦虚的格言
九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。历览古今多少事,成由谦逊败由奢。——陈毅
不满足是向上的车轮。——鲁迅
劳谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,则去之者多。——葛洪
恃国家之大,矜民人之众,欲见威于敌者,谓之骄兵。——魏相
放荡功不遂,满盈身必灾。——张咏
虚已者进德之基。——方孝孺
满盈者,不损何为?慎之!慎之!——朱舜水
人生大病,只是一“傲”字。——王阳明
不骄方能师人之长,而自成其学。——谭嗣同
人生至愚是恶闻已过,人生至恶是善谈人过。——申居郧
盛满易为灾,谦冲恒受福。——张廷玉
一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根
谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠
一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
谨慎比大胆要有力量得多。——雨果
切忌浮夸铺张。与其说得过分,不如说得不全。——列夫·托尔斯泰
成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。——斯宾塞
谦逊可以使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基
国民的感情中最难克服的要数骄傲了,随你如何把它改头换面,与之斗争,使之败阵,扑而灭之,羞而辱之,它还会探出头来,显示自己。——富兰克林
当我们是大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
微小的知识使人骄傲,丰富的知识使人谦逊。故,空心的禾穗高傲地举头向天,而充实的谷穗,则低头向着大地,向着它的母亲。——佚名
将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。——诸葛亮
我一辈子全靠谨慎小心,才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙,也得处处小心才是。--谢德林闭心自慎,终不失过兮。——屈原
虚心使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东
谦逊的人常思已过,骄傲的人只论人非。——谚语
气吞万里的海洋,何等浩潮壮阔!但它总是那么谦虚,始终把自己放得很低,因而能容纳百川的水流,吸收地球的雪雨。——中国锦言
谦虚其心,宏大其量。——王守仁
有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身:谦之谓也。——刘向
一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。——谢觉哉
劳谦虚己,则附者众;骄倨傲慢,则去者疾。——葛洪
行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。——胡宏
谦虚谨慎自矜其智非智也,谦让之智斯为大智;自矜其勇非勇也,谦让之勇斯为大勇。——《弟子箴言·崇礼让》
有一分谦退,便有一分受益处;有一分矜张,便有一分挫折来。——《弟子箴言·崇礼让》
器满则益,人满则丧。——林逋
君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语·子路》
学问欲博,而行已欲敦。——魏征
虚心使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东
谦逊的人常思已过,骄傲的人只论人非。——谚语
骄傲来自浅薄,狂妄出于无知。——谚语
半瓶水晃荡,满瓶水不响。——谚语
不骄才能师人之长,而自成其学。——谭嗣同
虚己者进德之基。——方孝孺
谦者众善之基,傲者众恶之魁。——王守仁
为人第一谦虚好,学问茫茫无尽期。——冯梦龙
谦虚温谨,不以才地矜物。——房玄龄
谨慎即良师。——格罗汉
谦,美德也,过谦者多怀诈;默,懿行也,过默者或藏奸。——徐学谟
虚心顺理,学者当守此四字。——朱熹
君子戒自欺,求自谦。——海瑞
慎终如始,则无败事。——《老子》
虚心使人进步,骄傲使人落后,我们应当永远记住这个真理。——毛泽东
强辩者饰非,谦恭者无争。——林逋
浅薄无能的人,比谁都自高自大。——谚语
5. 关于为人处世古代名言
原发布者:维旺(精选)
关于为人处事的名言关于为人处事的名言1、做人要讲是非,但不要太计较利害;做事要讲利害,但不要太害怕是非。对人,要往好处想,往长处看;对事,要往远处想,往大处看。2、做人:一要严于律己,宽以待人。二要谦和为美,多让少争。三要与人为善,切忌骄横。四要仗义疏财,扶危济贫。五要诚信待人,远离是非。3、做人要内外一如,处事要知行合一;说话要言行一致,行为要表里如一;做人要前后一致,做事要老少无欺。4、比赛,有胜有负;地位,有上有下;际遇,有好有坏;人生,有得有失。做人要尽力而为,处事要随遇而安!5、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。做人要懂礼仪,懂得尊重人,懂得鄙人者人恒鄙之,敬人者人恒敬之!6、甜言慰语三冬暖,恶语伤人六月寒。喜时之言多失信,怒时之言多失礼。知者不博,博者不说,妙语精言,不多为贵!7、动之以情,待之以礼,立身以德,施众以义。为人以诚,律己以严,处事以恒,助人以爱。做人须懂得:心易服于德,而难服于力!8、大海的浪花靠风吹起,生活的浪花靠人鼓起。做人应积极进取,挑战人生,使人格完美,使真情永恒!9、人以待已为是非,我以待人为对错;人以利已为恩怨,我以利人为取舍;人以得失为得失,我以善恶为善恶;人以地位升浮为亲疏,我以感情真假为远近。14、好话,能引起别人善心;坏话,会激起别人恶念。多说一句好话,多添一分和气。为人就要存好心,说好话,做好事,结好缘。19、做事宁可慢些,不要太急而错误;做人宁可笨些,不
谦逊有礼的古代名句
相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?
《诗经·相鼠》
礼,国之干也。敬,礼之舆也。
《春秋左传・僖公十一年》
无礼而好陵人,怙富而卑其上,弗能久矣。
《春秋左传・昭公元年》
礼,人之干也。无礼无以立。
《春秋左传・昭公七年》
国而无礼,何以求荣?
《春秋左传・昭公十六年》
君子动则思礼,行则思义,不为利回,不为义疚。
《春秋左传・昭公三十一年》
君子泰而不骄,小人骄而不泰。
《论语・子路》
以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不较。昔者吾友尝从事于斯矣。
《论语・泰伯》
居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉。
《论语・八佾》
不学礼,无以立。
《论语・季氏》
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。
《论语·泰伯》
非礼之礼,非义之义,大人弗为。
《孟子・离娄上》
辞让之心,礼之端也。
《孟子・公孙丑上》
人之患在好为人师。
《孟子・离娄上》
天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《易传·彖·谦卦》
劳而不伐,有功而不德,厚之至也,语以其功下人者也。德言盛,礼言恭,谦也者,致恭以存其位者也。
《易传・系辞上》
有大而能谦必豫。
《易传·序卦》
礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪而不自知也。
《礼记・经解》
礼者,因人之情而为之节文,以为民坊者也。
《礼记·坊记》
凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令。容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。
《礼记・冠义》
礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。
《礼记・曲礼》
敬而不中礼谓之野,恭而不中礼谓之给,勇而不中礼谓之逆。
《礼记·仲尼燕居》
君子尊让则不争,絜净敬则不慢,不慢不争,则远于斗辩矣。不斗辩,则无暴乱之祸矣。斯君子所以免于人祸也。
《礼记·乡饮酒义》