名言羡鱼

名言羡鱼

1. 关于丘阳楼的名言名句

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼.

吴楚东南坼，乾坤日夜浮.

亲朋无一字，老病有孤舟.

戎马关山北，凭轩涕泗流.

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，涵虚混太清.

气蒸云梦泽，波撼岳阳城.

欲济无舟楫，端居耻圣明.

坐观垂钓者，徒有羡鱼情.

《岳阳楼》 刘长卿

行尽清溪日已蹉，云容山影两嵯峨.

楼前归客怨秋梦，湖上美人疑夜歌.

独坐高高风势急，平湖渺渺月明多.

终期一艇载樵去，来往片帆愁白波.

《登岳阳楼》 陈与义 南宋

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟.

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时.

万里来游还望远，三年多难更凭危.

白头吊古风霜里，老木沧波无限悲.

《岳阳楼晚望》 唐 崔珏

乾坤千里水云间，钓艇如萍去复还.

楼上北风斜卷席，湖中西日倒衔山.

怀沙有恨骚人往，鼓瑟无声帝子闲.

何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮.

《登岳阳楼》 杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼.

吴楚东南坼，乾坤日夜浮.

亲朋无一字，老病有孤舟.

戎马关山北，凭轩涕泗流.

2. 有没有类似临渊羡鱼不如退而结网的成语

望洋兴叹，不如破釜沉舟

杞人忧天，不如防微杜渐

身心交瘁，不如以逸待劳

捶胸顿足，不如亡羊补牢

纸上谈兵，不如现身说法

画蛇添足，不如适可而止

固步自封/墨守成规/恪守不渝，不如出奇制胜

合抱之木，生于毫末

九层之台，起于累土

千里之行， 始于足下

心动不如行动

罗马不是一天建成的

绳锯木断，水滴石穿

扬汤止沸，不如釜底抽薪

坐以待毙，不如誓死一搏

【近义词】： 临河羡鱼

【拼音】： lín yuān xiàn yú

【解释】： 渊：深潭；羡：希望得到。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。

【出处】： 《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家结网。”《汉书·董仲书传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。”

【举例造句】： 此为之数年，便可见效，十年便可有成，何不试之，而徒作临渊羡鱼之叹。 ★明·朱之渝《答小宅生顺问六十一条》�

【用法】： 作宾语、定语；指空想

3. 读书名言

1、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。

2、我完全读懂了父母的心。 3、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。

……张维维 4、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。 5、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。

6、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。 7、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。

8、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

9、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。

10、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。是十四岁告诉我…… 11、月光清幽。

淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 12、夜晚，春风柔和地吹着。

我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。 13、一弯银钩似的月亮已经嵌在街口那棵梧桐树疏疏朗朗的枝叶间，很像是那深蓝的天空含着静静的静静的笑容。

14.心灵—— 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。 15.痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

16、愚蠢—— 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。 17、谎言—— 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

18、阴险—— 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。 19、自私—— 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

20、爱心—— 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 21、美—— 静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。

生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。 22、积累—— 古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？ 23、错误—— 伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。

试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？ 24.立志—— 徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。

有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！ 25、选择—— 选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念；选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情；选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博大胸怀----- 26、生活—— 生活是什么？不同的人有不同的看法。

有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓。

4. 坐观垂钓者,徒有羡鱼情 运用哪个典故

诗人运用了“临渊羡鱼，不如退而结网”（西汉刘安《淮南子·说林训》）的典故，临渊羡鱼，不如退而结网的意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。诗人借了这句古语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，希望得到对方帮助。

出自唐代孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》。

原文

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

翻译

八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相辉映迷离难辨。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

想要渡湖却苦于找不到船只，圣明时代闲居又觉愧对明君。坐看垂钓之人多么悠闲自在，可惜只能62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431353331空怀一片羡鱼之情。

扩展资料：

创作背景

这是孟浩然投赠给张九龄的干谒诗。当时孟浩然西游长安，张九龄任秘书少监、集贤院学士副知院士，二人及王维为忘年之交。后张九龄拜中书令，孟浩然写了这首诗赠给张九龄，目的是想得到张九龄的引荐、赏识和录用。只是为了保持一点身份，才写得那样委婉，极力泯灭那干谒的痕迹。

作者简介

作者简介

孟浩然（689~740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人（今湖北襄阳人），世称孟襄阳。诗与另一位山水田园诗人王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。

参考资料来源：百度百科——《望洞庭湖赠张丞相》

5. 孟浩然的名句是

1、白发催年老，青阳逼岁除。

2、风鸣两岸叶，月照一孤舟。

3、为多山水乐，频作泛舟行。

4、不才明主弃，多病故人疏。

5、人事有代谢，往来成古今。

6、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

7、草木本无意，荣枯自有时。

8、天边树如荠，江平洲如月。

9、绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

10、童颜若可驻，何惜醉流霞！

11、欲取鸣琴弹，恨不知音赏。

12、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

13、当路谁相假，知音世所稀。

14、愁因薄暮起，兴是清秋发。

15、寂寂竟何待？朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。

16、看取莲花净，方知不染心。

17、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。

孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。

参观学习不能止于“临渊羡鱼”

“他山之石，可以攻玉。”现实工作中，为了借鉴样板典型的工作经验和先进模式，不少单位和地方会派出工作人员“远道而来”参观学习。按理说，千辛万苦来到先进典型点“取经”，“学成归来”本该结合自身条件和特点，取长补短、“择善而从”，把宝贵经验转化为“自身财富”，推动本地经济社会发展。如此，才能不枉费精心组织参观学习的一番心血。

少数地方和单位参观学习之后往往“没下文”，一旦参观学习行程结束就“翻篇”。比如，有的揣着“看热闹”心理，参观学习进行时瞅啥都“叫好”，禁不住“鼓掌”、“点赞”、拍照“留念”，然结束后回单位汇报“具体好在哪”说不上来，也给不了转化吸收的建议和意见，只是多了个人经历“谈资”；有的怀着“找落差”心态，对参观学习对象的做法深表认同，认为其走在前列是“实力不允许”，但联想到本地之所以落后是“条件不允许”，甚至还未认真思考本地该如何借鉴就觉得“不可能、行不通”。

诸如此类，一段机会难得的参观学习旅程一经结束，仅停留在“他们确实搞得好”类似口头啧啧称赞中，没有转化成推动本地发展的一丝动力和现实行动。《淮南子》有句名言，“临渊而羡鱼，不如退而结网”，旨在批判那些光有美好愿景而不付出行动的人和现象。不得不说，少数地方和单位光有羡慕先进典型的心、没有付诸实践的行，让参观学习陷入“临渊羡鱼”效应，既浪费了参观学习的时间成本和宝贵资源，也有损党员干部务实实干的队伍形象。

本质上来说，参观学习是调查研究的一种工作方式方法，归根结底是一种工作、一种任务，其目的在于汲取先进经验、有益尝试、拓展视野，从而为本地本单位向优靠齐、向前进步提供正确选择。让参观学习止于“临渊羡鱼”，无疑是工作上的败笔，甚至是决策上的犯错。

首先，派出单位负责人是否明确了发展规划和学习目标，是否考虑到参观对象与本单位的契合度以及是否有学习的必要性和针对性；其次，派出参观学习的工作人员是否能够承担本次学习任务，能否真正具有短时间内消化吸收先进经验、领悟全新发展模式的能力和本领；再次参观学习后，本单位有没有结合既定计划和学来经验制定新的发展规划，真正做到“退而结网”等等。这些都是参观学习必然要做出的回答，否则“临渊羡鱼”只有“三分钟热情”，最后必将“不了了之”。

无论如何，参观学习既要有“临渊羡鱼”的激动和欣喜，更要有“退而结网”的干劲和行动。一方面派出单位要制定精准的参观学习计划，对照某项工作特点寻找学习对象，不能“是萝卜是白菜都去学”；另一方面要选拔好参观学习队伍，把觉悟高、本领强、能力优的人派去“取经”，一来避免参观学习沦为“旅游出行”而变形走样，二来确保取到“真经”、能“传经”；此外还要写好参观学习的“下半篇文章”，善于抓住先进典型成功的精髓和核心，克服短板和困难运用到本地实践中去。如此，方能让参观学习成为本地本单位前进的铺路石。

作者：段官敬　单位：江西省上饶市余干县洪家嘴乡