山林名言

山林名言

1. 关于森林的名人名言

很少人会对松树带给我们的感受无动于衷，它们的声音从山上直入我们的心灵，如果人们都能走入森林，偶尔倾听树的话语，所有森林维护保存的问题都会消失。

（约翰摩尔） 森林最值得赞颂就是它的自我表达，不论是工具的把手，还是枯木椿，或是每一根活生生的枝杆，都纪录风的吹袭，它总是叙述自己的故事，这就是为何木材对人有一种吸引力，不仅是质料本身，而是一种同源共存与了解的精神。（艾瑞识克隆冬） 目前我们在地球上滥砍森林及破坏自然的情况，在宗教上有一种推论，到最后我们剥夺丧失最多的是自己。

（约翰佛利） 我们一直认为自然资源是取之不尽，用之不竭，丰富的资源看来实在浪费，但是当我们观察大自然的运作，会知道任何一种资源不是无穷尽的，我们始终在等待，旁观看着每一种资源消耗殆尽，期待下一次会更好。（约翰摩尔） 希望我的回答对你有帮助。

2. 关于保护森林的名言

让呼吸在绿色中流畅，让土地在根系间凝聚！

保护地球上有限的森林资源是保护我们赖以生存的自然环境

保护森林，人人有责

保护森林、仿木代木、环保绿色、美化生活

人受伤时，你会流下泪水。树受伤时，天将再不会哭。

心系一片绿，心防一把火。

毁林之心不可有，防火之心不可无。

森林防火是大事，时时刻刻要记牢。

星火燎原能毁千棵树木，众人防火可护万顷森林。

风大物燥火险高，野外用火不能烧。

让森林远离火魔，让大地永披绿装。

爱心使山川披绿装，火星使大地变荒沙。

3. 关于树木森林的格言

由俭如奢易，由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐） 静以修身，俭以养德.（诸葛亮） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

隔岸观火 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.____李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。

节约粮食是美德。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

——萨迪 如果你真的想关勤俭节约，不是几句名言就能解决.（这是我说的） 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。 今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1.君子以俭德辟难。——《周易•否》 2.克勤于邦，克俭于家。

——《尚书•大禹谟》 3.俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。

——《左传•宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》 6.锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——。

4. 描写山林的诗句有哪些

1.山风吹空林，飒飒如有人。——《暮秋山行》唐 岑参

译文：山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。

2.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——《题西林壁》宋 苏轼

译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

3.烟络横林，山沈远照，迤逦黄昏钟鼓。——《天香·烟络横林》宋 贺铸

译文：烟雾笼罩树林斜阳落入远山，黄昏的钟鼓声断断续续传来。

4.空山新雨后，天气晚来秋。——《山居秋暝》唐 王维

译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。

5.返景入深林，复照青苔上。空山松子落，幽人应未眠。 ——《鹿柴》唐 王维

译文：太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。

想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。

6.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 ——《大林寺桃花》唐 白居易

译文：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

7.空山梵呗静，水月影俱沉。——《水调歌头·题西山秋爽图》清 纳兰性德

译文：空山梵呗，水月洞天，这世外幽静的山林，不惹一丝世俗的尘埃。

8.林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——《相见欢》五代 李煜

译文：树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？

9.落叶满空山，何处寻行迹。——《寄全椒山中道士》唐 韦应物

译文：可是秋叶落满空山，什么地方能找到你的行迹？

10.平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 ——《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》唐 李白

译文：远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。

5. 关于“保护森林”的名言有哪些

1、为了这一代和将来的世世代代，必须保护环境。

2、人类有了绿树、鲜花和小草，生活才会更美丽。

3、人人丢纸，垃圾一片；人人拣纸，一尘不染。

4、为绿化环境做贡献，让地球妈妈更美丽。

5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。--陶渊明

6、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。-- 易卜生

7、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。-- 罗丹

8、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。

9、人类需要的是绿色，只有保护好环境，才能拥有绿色。

10、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。--恩格斯

11、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！--方志敏

12、科技发展无限好，只是地球太难堪。

13、为了这一代和将来的世世代代，必须保护环境。

14、是水哺育我们，是空气给我们生命，是地球给我们灵魂，难道我们要恩将仇报！

15、节约能源，人人有责！

6. 描写森林的优美句子

1、举目远望，绿色的大森林像海洋一样，连成一片。树木长得郁郁葱葱，散发着舒心的凉爽。阳光像一缕缕金色的细沙，穿过层层叠叠的枝叶，洒落在草地上。草地上盛开着各种各样数不清的野花，不时发出诱人的芳香。林中的鸟雀在欢快地飞翔着、鸣叫着，伴着潺潺的流水声在微风中久久地回荡着。这迷人的景色多么令人心醉啊！

2、我漫步在林间，薄雾缭绕、白纱般的柔柔地漂浮在空中。树木静静地站在蔚蓝的天空下，张开双臂，迎接阳光。阳光像一缕缕金色的细沙，穿过重重叠叠的枝叶照进来，斑斑驳驳地洒落在草地上。草地上闪烁着晶莹的露珠，散发着青草、鲜花和湿润的泥土的芳香。各种各样数不清的小花竞相钻出泥土，白的、红的、还有黄的，如繁星闪烁，让林中的大地闪耀出五彩缤纷的活力。在飘香的丛林中，我吮吸着花草的芳香，享受着阳光的沐浴，我陶醉在这如痴如醉的梦幻里。

名言漫谈：但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林

凿开混沌得乌金， 藏蓄阳和意最深。

爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力， 铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。

这首诗出自明代于谦的《咏煤炭》，于谦希望百姓都能过上饱暖的生活，不辞辛苦地从深山老林出来，进入百姓的生活中间。于谦作为一位爱国英雄，也是胸怀天下的政治家，他爱国忧民的心怀在诗中有鲜明的表现。诗句借歌咏煤炭，表白了自己以天下苍生为念，甘愿为人民利益而不辞辛劳的自我牺牲精神，展现了诗人为百姓利益甘愿牺牲自己的大公无私的理想。

古语道，“忠孝不能两全”，“为国者终不顾家”。这当然不是说，报效国家就不能孝敬父母，不能照顾自己的家庭，而是说，当国家需要自己的时候，我们应学习前人们能公而忘私，甚至放弃个人和家庭的幸福，追寻国家更大的利益。

霍去病16岁就参了军，跟着舅舅卫青到边塞和入侵的匈奴人作战。他虽年纪轻，却英勇善战，能指挥成千上万的骑兵步兵，屡建战功。有一次，他率领一万精锐骑兵，深入敌后几千里，打败了敌人。后来他和卫青兵分两路，和匈奴进行决战，终于击退敌人，使国家的北方消除了外来的威胁。汉武帝加封有功将士，让他和卫青共同担任大司马，统率全国的军队。霍去病少年从军，为国出生入死，却顾不上自己的家庭，他也从不追求享乐。汉武帝为他建造府第，给他优厚的待遇，他却说：“匈奴还没消灭，我怎么能顾自己的小家呢？”

因为长年征战，霍去病得了重病，24岁的时候就去世了。他把短暂的一生都贡献给祖国，使人民享受了安宁。《朱子家训》曰：“读圣贤书，不只是为了科举及第；做官要有忠君爱国的志向，怎么可以考虑自己和家人的享受？”

《孟子•离娄下》中记载：“禹稷当平世，三过其门而不入。”禹为了治水，直到30多岁才结婚。据说，大禹在接到舜的使命出发治水时，和妻子涂山氏才新婚第四天。大禹为了治水，到处奔波，十三年没有回一次家。

因禹治水有功，所以舜年老以后，大家都推选禹作为继承人。舜死后，禹就继任了部落联盟首领。后来，大禹的儿子启创建了我国第一个奴隶制国家——夏朝，因此，后人也称他为夏禹。大禹为民造福，不惜牺牲自己的家庭幸福，吃苦耐劳的精神永远受到华夏子孙称颂，后来，人们常用“过门不入”形容恪尽职守、公而忘私。

英雄少年赖宁，家住四川石棉。那里山高路险，地处偏僻，没有大城市那样的繁华热闹。可赖宁从小热爱自己的家乡，把家乡看成祖国大家庭的一部分。

他的家就在有名的大渡河边上，他常到河边玩，还特别喜欢登山。上小学四年级的时候，他就组织同学们成立了“探险队”，带着大家攀登一座座山峰。每爬上一座山，他就站在山头上眺望四周的山水，高声说：“祖国的山河真是壮丽多姿呀！”他立下了志愿，长大后做个地质工作者，要走遍祖国的奇山丽水，他在日记中写道：“我的家乡虽然比不上繁华的城市，可是别人都羡慕这里，我们也为之感到自豪……大渡河日夜不停地为县城奔波，大山为县城的绿化尽了全部力量，我们能不为有这样两个热爱家乡的勇士感到自豪吗？别人能不为之羡慕吗？”后来，当山上起火、大片森林被烧着的时候，赖宁奋不顾身上山灭火，献出了年仅14岁的生命。

点评

《钱氏家训》中提到，利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。

人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。我们从历史中寻找答案，吴越王钱镠贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。钱氏立国，本因时逢乱世，民不聊生，钱镠却为保家园打出了一个吴越国。这位活了八十一岁的国王临终留下遗言：“凡中国之君，虽易异姓，宜善事之。”又云民为贵、社稷次之，免动干戈，并借家训告诫后人以民为贵，休为一家之社稷、一家之利益而动干戈。国与民并不只是这块土地和人的集合，它更包括了一颗仁爱之心，一个民族的灵魂，它是我们赖以生存的基础。前人的努力已然凝固成历史，今天的我们还需不断前行，需要一颗大公无私的爱国之心。

家风警语

夫帝子亲王，先须克己厉情，听言纳诲，每着一衣，则悯蚕妇，每餐一食，则念耕夫，至于听断之间，勿先恣其喜怒。

——宋·太宗皇帝《祖宗圣训（二）》