议论文中的事实论据和名人名言(议论文事实论据和道理论据名言关于善待生命)

议论文中的事实论据和名人名言(议论文事实论据和道理论据名言关于善待生命)

1.议论文事实论据和道理论据（名言） 关于善待生命

1、永不放弃生的希望

早晨，一个伐木工人照常去森林里伐木。他用电锯将一棵粗大的松树锯倒时，树干反弹重重地压在他的腿上。剧烈的疼痛使他觉得眼前一片漆黑。此时，他只知道，自己首先要做的是保持清醒。他试图把腿抽出来，可办不到。于是，他拿起手边的斧子狠命地朝树干砍去，砍了三四下后，斧柄断了。他又拿起电锯开始锯树。但是，他很快发现：倒下的松树呈45度角，巨大的压力随时会把电锯条卡住；如果电锯出了故障，这里又人迹罕至，别无他路。他狠了狠心，拿起电锯对准自己的右腿，自行截肢……. 伐木工人把腿简单的包扎了一下，决定爬回去。一路上，他忍着剧痛，一寸一寸地爬，一次次地昏迷过去，又一次次的苏醒过来，心中只有一个念头：一定要活着回去。

如果我们清清楚楚地看到了死神正一步步向你走来，最先垮下来的或许就是精神。但伐木工没有表现出死神即将来临的恐慌，他展现给人们的是一个对生命充满希望的形象。

2、认识自我的潜能

一个农民看到儿子开的那辆轻型卡车突然间翻到了水沟里。他大为惊慌，急忙跑到出事地点。当他看到水沟里有水，儿子被压在车下面，只有头露出水面。他毫不犹豫地跳进水沟，双手伸到车下，把车抬了起来。另一位跑来救助的工人帮他把失去知觉的儿子从下面拽了出来。 当地医生很快赶来了，经检查，发现农民的儿子只划破一点皮，没有其他损伤。此时，这个农民觉得奇怪了。刚才抬车时根本没想自己是否能抬得动，由于好奇，他又去试了一下，这次却根本抬不动那辆车了。

生命能够承受多大的重量，生命有着怎样的韧性，我们想过吗？

生命是坚强的，它坚强地能够在死神面前毫无惧色，依然灿烂；但它又是脆弱的，脆弱地在一瞬间就消失了。生命或者说命运，对每个人都是公平的，关键看你如何面对。善待别人，善待自己，珍爱所拥有的一切--这或许就是我们对逝去的人最好的哀思。

珍爱我们的生命，生命是脆弱的，而生命又是顽强的。这脆弱与顽强取决于我们心中的安全之钟是否常响。遵守社会的规则，紧握宝贵的生命之花，让短暂的生命绽放光彩。

3、生命的向往

一个贫穷的牧羊人，领着两个孩子放羊，弟弟望着天上飞过的大雁说：“我们要是像大雁会飞就好了，就可以飞到天堂看妈妈啦。”父亲说：“只要想飞，就能飞上天！”弟弟学大雁飞，没有飞起来，哥哥也试了试，没有飞起来。父亲也试着飞了几次，结果同样也没有飞起来。父亲说："我老了，你们还小，将来经过努力，你们一定能飞起来！"后来，经过努力他们果然飞上了蓝天，他们就是--美国的莱特兄弟。

我们总是在河的此岸观望彼岸，在现在观望未来.所有向往是美好的，代表着对生命的希望.黑暗中的希望是一盏灯，指引你走在生命的隧道里.珍惜身边的一切，

4、珍爱生命、

1、珍惜身边拥有的一切

英国科学家法拉第，年轻时体质较差，加上工作紧张，用脑过度，身体十分虚弱，多方求治也不见效。后来，一位名医给他进行了检查。医生并没有给他开药，只送了一句话：“一个小丑进城，胜过一打名医。”法拉第细细品味这句谚语，悟出了其中的奥妙。从此，他经常抽空去看马戏和喜剧。精彩的表演，总是令他开怀大笑。他还到野外和海边渡假，调剂生活，经常保持愉快的情绪。久而久之，法拉第的身体逐渐地康复了。

直面生活就是敞开心扉，用生命全部的触角去感受生活，去承受生活中所有击打、挫折、辛劳，惟有如此我们才能变得自明而富有智慧，外表平静内心坚强，能够辨别善恶，却不轻言放弃。直面生活，使我们勇于担待。直面生活，也使我们拥有了真正的生活——我们成了朴素、有尊严、有自己声音的人。

假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，欢乐的日子就会到来。

我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。

生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过

2.写议论文求事实论据,还有引用论证的名人名言

马云名言：我们是教人钓鱼，而不是给人鱼。

比尔·盖茨名言：生活是不公平的，你要去适应它。 牛根生名言：有自信不一定会赢，但是，没有自信一定会输。

既然相信自己，就要全力以赴。政治人物名言： 周恩来名言：畏惧错误就是毁灭进步！遮掩错误就是躲避真理。

普京名言：人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。 刘少奇名言：立大志，攀高峰。

科学家名言： 牛顿名言：如果说我所看的比笛卡尔更远一点，那是因为站在巨人肩上的缘故。 爱因斯坦名言：凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。

艺术家名言： 贝多芬名言：成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 尼采的名言：由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。

作家名言： 鲁迅名言：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 时间就是生命，无端地浪费别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

莎士比亚名言：人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。 演艺名人名言： 王宝强名言：我管不住别人的嘴，我只管做好我自己。

王宝强名言：梦想之所以被称为梦想，就是在于它是要不断追逐的。 范伟的经典名言：摇一年拐一年，缘分啊！吃一堑长一智，谢谢啊！横批是：自学成才 学问勤中得，萤窗万卷书。

三冬今足用，谁笑腹空虚？—佚名 业精于勤，荒于戏。行成于思，毁于随。

—韩愈 书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。—佚名 不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。

—郑板桥 勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。

—陶渊明 聪明出于勤奋，天才在于积累。—华罗庚 应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。

—童第周 埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

—华罗庚 如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。—雷诺兹 天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。

—爱迪生 懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉；它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。—罗兰 情愿让日子过得忙迫，也不要让日子过得无聊。

—罗兰 在日常生活中靠天才能做到的事情，靠勤奋同样能做到；靠天才不能做到的事情，靠勤奋也能做到。 —亨沃比彻 要摘取果子的人必须爬上树。

—富勒 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。—卡莱尔 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。

—爱迪生 富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。—萨迪 要工作，要勤劳，劳作是最可靠的财富。

—拉封丹 在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。—拉罗什富科 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。

—芬兰谚 勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名 莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。

—佚名 拼搏的汗水放射着事业的光芒，奋斗的年华里洋溢着人生的欢乐。— 人生在勤，不索何获。

----张衡 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。

—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 。—— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾 在所有的批评家中，最伟大的、最正确的、最天才的是时间。

——别林斯基。

3.急需 议论文论据及名言

议论文论据：竞争与合作道理论据：1、有一位名人说过：你有一个苹果，我有一个苹果，我们相互交换，我们仍然只有一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，我们相互交换，我们就有了两个思想。

2、消灭了敌人的同时，也就等于消灭了自己。——毛泽东3、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

事实论据：1、古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中。由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡。

这便是有名的鲇与效应。2、下过跳棋的人动知道，6个人各霸一方，互相是竞争队手。

大家彼此动想先人一不，将自己的6颗玻璃球尽快移到预定地点。如果你只讲求合作，放弃竞争。

一味地为别人搭桥铺路，那别人会先到达目的地。热你则会落后于人，最终落得个失败的下场。

相反，如果你只注意竞争，而忽视合作。一心只想拆别人的路，反而延误了你自己的正事。

你还是不会获胜的。3、传说有一为很坏很坏的老妇人死去了。

她一生没做过一件善事。鬼把她抓去，扔到火海了中。

守护她的天使站在那儿，想我得想出她生前做过的一件好事，好去对上帝说。天使想了很久，终于她想到坏妇人曾在菜园里拔过一根葱施舍给一位老乞丐。

于是天使跑去对上帝说。上帝对天使说：那好吧，你就拿一根葱去拉她吧如果能从火海中拉出来，她就上天堂。

如果葱断了那个女人只好在火海中，和现在一样。与是天使跑到火海边，把一根葱伸给那个女人。

并对她说：喂，女人。你抓紧了，等我把你拉上来。

差一点儿就要拉上来了，可火海里的其他的罪人也想被拉上天堂。但坏女人用脚踢他们，还说人家拉我，又不是拉你们，那是我的葱，不是你们的。

她话刚说完，葱就断了。后来那坏女人才知道其实那根葱本可以拉许多人一起上天堂的，上帝想借此考验一下她，可她没有经受住着一考验。

可怜又可恨的坏女人正是不竞争与合作是统一不可分割的道理，因而不能升入天堂，享受欢快幸福，只能接受着地狱火海的煎熬。4、三国时期，曹操手下的张辽，乐进共守合肥。

一次孙权发乒十万来攻，二人是五子良将之二，同等功绩，以前素有矛盾，但面对强敌，仍能互补互助，共进共退。终于大破敌军。

事实论据继承与创新：商鞅变法强秦 商鞅是我国战国时期著名思想家，改革家。他帮秦孝公进行两次重大改革，“开阡陌封疆”，废止井田制度，承认土地私有而创立按丁男征赋办法；奖励农战，凡从事耕织缴纳粮食布帛多者，可以改变原来身份，有军功者还可以受爵位；实行郡县制，由秦王直接委任官吏。

此外他还“燔诗书而明法令”强调法治。 商鞅后来虽被守旧的反动势力车裂而死，但他的改革，奠定了秦国富强的基础。

鲁迅剪辫明志 清政府强迫所有男人都要留一条长辫。在日本，中国清朝留学生也要拖一条长辫子，处处受日人的讥笑甚至侮辱。

鲁迅决心率先剪掉辫子，以表示对清政府的抗争和在外国人面前洗刷耻辱的决心。并特地到照相馆拍照片，在照片背面，写下一首忧国忧民的诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。” 琴纳试种牛痘 1796年，美国人琴纳试种牛痘获得成功。

猖獗于世的可怕的传染——天花。终于有了克星。

但要推广这种疗法却遇到重重阻力。英国皇家医学杂志拒绝刊登琴纳的论文。

有人散布谣言：“种牛痘，人头上会长出牛角，身上长出牛毛，会发出牛的叫声。”对琴纳进行人身攻击。

琴纳不怕威胁，勇敢捍卫科学真理。自费刊印自己的论文，宣传新事物新思想。

接种牛痘战胜天花的预防医疗活动，迅速在全世界展开，新事物终于战胜了旧观念。理论论据1、改革之任，人人有责。

孙中山《建国方略》2、改革，是向来没有一帆风顺的。鲁迅《中国语文的新生》3、变法则民富。

谭嗣同《仁学二》4、大变则大效，小变则小效。梁启超《论科举》5、新笤帚扫得干净。

[英]海伍德《谚语集》6、人的天性渴求新厅事物。[古罗马]老普林尼《博物志》7、请君莫奏前朝英，听唱新翻《杨柳枝》唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》8、人事有代谢，往来成古今。

唐·孟浩然《与诸子登岘山》9、今美于昨，明日复胜于今。清·李渔《〈笠翁余集〉自序》10、青山遮不住，毕竟东流去。

宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》选择与放弃：事实论据 关麟征辞官隐居 关麟征是黄博军校一斯期生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界，拒绝接受随蒋介石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。

从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接见任何记者采访，断绝一切与党政军故旧的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋介石、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。

从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。钱钟书终生淡泊名利 当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。

他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台《东方之子》栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗。

4.主题+名人名言+事实论据

主题 诚信 事实论据 1.在目前市场经济转型时期，社会上一些无良商家唯利是图，道德沦丧，不讲诚实，不守信用，在产品中掺杂掺假，以假充真，以次充好现象层出不穷。

据媒体报道，假高考2B铅笔，碘超标雀巢奶粉，用工业染料生产加工的“染色茶叶”等伪劣商品充斥市场，坑害广大消费者。因此，诚信成为当前社会上焦点. 2.古代魏文侯讲诚信，令到天下各地贤才都慕名前来，致使魏国很快富强起来. 3.关云长讲诚信，千里走单骑，留下了千古美名. 4.今天化州体彩业主林海燕讲诚信，既获得丰厚的经济效益，又获得良好的社会效益，中国人讲诚信，也为实现“四大跨越”积聚了资金和人才。

5.孔子的名言警句：“人无信不立”、“人而无信，不知其可也”，从理论上来阐明诚信的重要性。事实胜于雄辩，让事实来证明讲诚信的重要性和不讲诚信的危害性. 6.陶行知的儿子陶晓光22岁要到成都一个无线电修造厂学习工作，需要一份资 格证明书。

晓光写信给马副校长要了一张晓庄学校的毕业证书。在重庆工作的陶行知知道此 事后非常生气，打电报要晓光将证明书立即寄回。

他说：”我们必须坚持'宁为真白丁，不 做假秀才'之主张。'追求真理做真人'，决不向虚伪的社会学习和妥协。”

名人名言1、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语 2、人生最可爱者惟其人之忠诚。

——教洛基 3、本性流露永远胜过豪言壮语。——《莱辛莱辛寓言》 4、完全之诚实系高等思想之基础。

——司脱朗 5、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚《威尼斯商人》 6、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。

——乔叟 7、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘《论语·述而》 8、人之*履无若诚实。

——王曾 9、以实待人，非惟益人，益己尤大。——杨简 10、颖人莫用，用人莫疑。

——黄石公《素书》 11、宁可办事少许诺，不可许了诺办不了事。——沃星克 12、失掉信用的人，在这个世界上是已经死了。

——赫伯特 13、信用象一面镜子，一有裂痕，就难以复原。——亚美路 14、信用是无形资产。

——日本谚语 15、与朋友交，言而有信。——孔丘《论语》 16、人无忠信，不可立于世。

——程颐 17、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》 18、信则人任焉。

——孔丘《论语》 19、轻诺必寡信，与其寡信，不如勿诺。——申涵光 20、言多变，则不信。

——欧阳修 华歆以诚待人 华歆和王朗一起乘船逃难。有人想与他们一起逃走，华歆立即拒绝了他。

王朗说：“幸好船上还宽裕，有什么不可以呢？”后来强盗追到了，王朗想丢下那个人。 华歆说：“既然已经答应了他怎么能因为情况紧急就扔掉呢？”于是仍带着那个人逃跑。

彭德怀为民请命 彭德怀为人刚正耿直，敢说真话。1959年，他因反对“大跃进”的盲 目冒进而遭到错误的批判。

一次，他指着茄子秧对侄女说：”茄子不开虚花，小孩不说假话 。我这个老头子就像小孩一样不说假话。”

曾子杀猪 曾子为人很诚实。一天曾子的妻子上街，孩子闹着要与母亲同去。

曾妻哄孩子 说：”我上街回来杀猪给你吃。”她上街回家，见曾子准备杀猪，急忙劝阻说：”我只是哄 哄孩子。”

曾子说：“怎么能说谎呢！”说着便把猪杀掉了。

5.议论文的论据和名言有什么

爱因斯坦苦，苦于别人的嘲笑，最终他成了举世闻名的科学家； 勾践苦，苦于卧薪尝胆，但苦心人天不负，终于三千越甲可吞吴； 贝多芬苦，苦于后天的不幸，可上帝待人是公平的，末了命运交响曲激励着一代又一代的人 议论文论据 一，立志 指立定志向.每个人对未来都有所希望和计划，立志是成功的起点，有了壮志和不懈的努力，就能向成功迈进. 4，有志者事竟成，百二秦 关终归楚； 苦心人天不负，三千越甲可吞吴. ——蒲松龄 名言 1，立志多在少年，但宋朝文学家苏洵27岁开始发愤，立志就读，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大家之一. 事例 2，我国明代画家王冕，少年放牛时，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地画出来.他不分昼夜地绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家. 3，越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当奴仆.三年后，他被释放回国，立志洗雪国耻.他卧薪尝胆，发愤图强，终于打败了吴国. 指豁出性命，进行激烈的搏斗.比喻尽最大的力量，极度的努力，去实现自己的目标.。

6.议论文事实论据和道理论据（名言） 关于自尊

徐悲鸿敢和洋人比高低

1919年徐悲鸿在巴黎学美术，有个洋学生污蔑“中国人太愚昧无知，生就是亡国奴的材料。”徐悲鸿当即向洋学生挑战：“你不是说中国热我能不成才吗？那好，我代表我的祖国，你代表你的祖国，我们比试比试。”为了给中国争光，为中国人民争光，徐悲鸿勤学苦练，在多次竞赛和考试中都名列前茅。那位洋学生在事实面前，不得不承认中国人富有聪明才智。

还有 陶渊明不为五斗米折腰 不食嗟来之食

名言：

仰不愧于天，俯不柞于人---孟子

真有血气的人，既不曲意求人重视，又不能忍受忽视---拜伦

一个人是否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心---苏格拉底

没有自尊心就难有真正的幸福---罗素

全是自己打的。。。好累啊

7.议论文：5个事例论据和5个道理论据（题目：谈责任）

高尚、伟大的代价就是责任。

——丘吉尔【英】

尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。

——刘易斯【美】

每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。

——维克多·费兰克【英】

每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。

——林肯【美】

人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

——梁启超【中国】

一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。

——列夫·托尔斯泰【俄】

1、詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。

2、华罗庚毅然回国：大数学家华罗庚，在“七·七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。

3、郑成功收复台湾：早在1624年，荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年，在东南沿海领导抗清斗争的郑成功，率领战船350多艘，将士25000多人，包围了台湾，经过9个月的激战，荷兰总督被迫签订投降书，带领残兵败将，灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国怀抱。

4、爱国英雄杨靖宇：杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。

5、华罗庚回国：1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。”回国后，华罗庚进行应用数学的研究，足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被称为“人民的数学家”。

8.议论文中名人的事实论据

齐王派大夫晏子出使到楚国去，威廉 · 皮特完成了自己的飞跃， 不是城门。

只有访问 '， 他从自己的口袋里也拿 出手帕？ 真不该，无论他 身在何处： "， 齐国和楚国都是大国， 才从狗洞进去。 我在这儿等一会儿。

周恩来略略皱了一下眉头。他说： “ 这个手 帕再也洗不干净了， 让晏子从这个洞钻进去。

晏子看了看， 对接待的人说， 周总理在日内瓦参加国际会议时， 一个美国记者伸出手来主动和周恩来握手， 楚王叫人把城门关了，无论他做些什么！ ” 然后拿出手帕不停地擦自己刚和周恩来总理握过的那只手，然后把手帕塞进裤 兜。 这时很多人都在围观， 看周总理如何处理； 接待的人立刻把晏子的话传给了楚王。

楚王只好吩咐大开城门； 狗国 ' 。 这种自信的观念在他身体的每一个细胞中生根发芽， 并鼓励着 他锲而不舍、坚韧不拔地朝着自己的人生目标 —— 做一个公正睿智的政治家 —— 前进。

22 岁那年， 他就进入了国会；第二年，他就当上了财政大臣；到 25 岁时，他已经坐上了英国首相的宝座。凭 着一股要成功的信念，他从未放弃过对自己的信心，不断地 告诉自己应该成功， 应该出人头地， 就叫人在城门旁边开了一个五尺来高 的洞。

晏子来到楚国？"， 把晏 子迎接进去， 有一回周恩来的故事 （自尊事例） 有一次， 你们先去问个明白， 楚国到底是个什么样的国家 ，这个记者刚握完手，忽然大声说： “ 我怎么跟中国的好战者握手呢； 这是个狗洞， 楚王仗着自己国势强盛， 想乘机侮辱晏子， 显显楚国的威风。 楚王知道晏子身材矮小！ ” 晏子使楚 （自尊事例） 春秋时期。

但没有想到，随意地在手上扫了几下，然后 —— 走到拐角处，把这个手帕扔进了痰盂！真不该， 周总理出于 礼节没有拒绝，不管是在上学、工作还是娱乐，就相信自己一定能成就一番伟业。在成长过程中。

威廉皮特的故事 （自信事例） 英国前首相威廉 · 皮特还是一个孩子时。

议论文写作理论论据、事例论据分类汇编：修身处世篇

一、格言选读

知耻近乎勇。

——《礼记·中庸》

无羞恶之心，非人也。

——《孟子·公孙丑上》

穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子·尽心上》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》

人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。

——杨雄《法言·君子》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》

仁者必有勇，勇者不必有仁。

——《论语·宪问》

义者，心之养也；利者，体之养也。

——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。

——陆九渊《与郭邦逸》

圣人择可言而后言，择可行而后行。

——《管子·形势解》

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

——《论语·宪问》

谨于言而慎于行。

——《礼记·缁衣》

实事求是。

——《汉书·河间献王刘德传》

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

——《荀子·修身》

己欲立而立人，己欲达而达人。

——《论语·雍也》

知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》

君子耻其言而过其行。

——《论语·宪问》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

——《荀子·修身》

善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。

——《荀子·性恶》

知人者智，自知者明。

——《老子》

人无远虑，必有近忧。

——《论语·卫灵公》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。

——《韩非子·喻老》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志·蜀书·先主传》

君子强学而力行。

——杨雄《法言·修身》

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

——《荀子·非相》

二、典型事例

一饭千金

韩信是我国历史上的风云人物之一，他一生的主要功绩是帮助刘邦打败项羽，建立汉朝。

韩信是一个孤儿，从少年起就独自过着落魄潦倒的日子。迫于生计，他不得不借故去别人家吃饭。他后来认识了一个亭长，便经常去这个亭长家吃饭。亭长夫人每次看到他都显得极不高兴。

有一次，亭长夫人故意在清晨就做好了饭，一家人趁早吃完了。韩信来了很久也不见亭长家吃饭，便知道人家厌烦自己了，于是愤然拂袖而去，下决心再也不去亭长家了。

为了不至于饿肚子，他想了一个求生的办法，就是去淮阴城外的溪边钓鱼。有几个老婆婆经常在那里洗衣服，时间长了，韩信就和她们熟悉了。有一个老婆婆见韩信如此窘迫，十分可怜他，就在家人送来午饭的时候，分一半给韩信吃。韩信来不及感激，就风卷残云般地吃了起来。吃完饭后，韩信向洗衣婆婆深深地鞠了一躬，说：“老大娘的厚待令我终生难忘，将来我出人头地了，一定会报答您老人家的恩德的。”洗衣婆婆听了，嗔怪韩信说：“我只是不忍心看你挨饿，才给你饭吃，怎么会想到要你报答呢？”说罢，提起洗好的衣服回家了。

望着老婆婆的背影，韩信默默地告诉自己，有朝一日功成名就了，一定要好好报答这位老人家。打那以后，洗衣婆婆每天都会将自己的饭食分给韩信一半。

后来，韩信为汉高祖创下了丰功伟绩，被分封为楚王。这时，他回忆起自己年轻时曾经得到过洗衣婆婆的恩惠，便命属下将她从淮阴请来，当面向她致谢，并送她黄金千两以示感恩。

“一饭千金”已经成为家喻户晓的成语了，它提醒人们不要忘记他人的帮助，即使所受恩惠很小，一旦我们有能力回报时，应该加倍地报答。

孔融让梨

在我国的东汉时期，鲁国有一个叫做孔融的孩子。他从小就天资聪颖，也非常懂得礼仪和为人处世。孔融一家共有七兄弟，除他之外，还有五个哥哥和一个小弟弟，兄弟七人一直相处得其乐融融。

有一天，孔融的妈妈从集市上买来了许多梨，用盘子装了放在桌子上，父母和几位哥哥们都执意让孔融和最小的弟弟先挑选自己最喜欢的梨。

孔融仔细看了看盘子中的梨，发现梨子大小不一。他不挑好的，也不拣大的，略加思索之后选中了一只最小的梨子，并且津津有味地吃了起来。母亲对孔融刚才的行为看在眼里，乐在心里。母亲心想：虽然孔融这孩子年纪只有四岁，却很有礼节，懂得把最好的东西让给别人，把不好的东西留给自己。

为了验证孔融自己的想法和原因，母亲故意装作疑惑不解的样子，问孔融：“桌子上有那么多的梨，大家都让你先选，你为什么不挑大个的，而是只拿一个最小的呢？”

孔融脱口就回答说：“我年纪小嘛，应该吃最小个的，大的留给几位哥哥吃。”

母亲不依不饶地进一步追问：“家里不是还有一个比你更加小的弟弟吗？按照你的说法，弟弟应该吃最小的梨子才对呀？”

孔融说：“不。我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的梨让给弟弟吃。”

母亲听了孔融的解释，感到异常的欣慰，笑着说：“你真是一个好孩子，长大以后一定会很有出息。”

孔融长大后果然出人头地了，做了很大的官，为百姓造就了许多的福利。

苏轼参禅

北宋大文豪苏轼与佛印和尚是很好的朋友，二人过从甚密，常在一起悟道参禅、谈诗论文，也喜欢斗智斗勇，互相戏弄一番。

有一天，苏轼和佛印在寺里打坐参禅。他们事后又借此机会斗起禅机来。苏轼先发制人：“佛印老和尚，你看我打坐的时候像什么？”佛印面露微笑地回答：“在贫僧眼中，苏学士如同我佛如来。善哉！善哉！”紧接着，佛印又反问苏轼说：“苏学士看老僧打坐的时候像什么？”苏轼见佛印穿了一件黑乎乎的袈裟，人长得又矮又胖，盘腿打坐时整个人就成了黑乎乎的一堆，于是讥讽地说：“在我眼里，大师乃一坨牛屎。”

苏轼说完后感到洋洋得意。佛印没有回答他，而是面露微笑地闭目养神。

苏轼抑制不住心中的得意，回到家里马上就对苏小妹说：“妹妹，我和佛印老和尚斗禅机从来没有胜利过，今天真是好运气，总算赢了他一回。”接着便把二人打坐参禅的经过一五一十地告诉了妹妹。

听完他的描述，苏小妹笑着说：“哥哥，你今天输得好惨，可你自己还蒙在鼓里。”

苏轼瞪大了眼睛，脸上充满了不解的神情。苏小妹只好点拨他：“佛与牛屎，孰贵孰贱？”

苏轼仍然感到疑惑：“二者简直有着天壤之别嘛！”

苏小妹说：“这就对了。佛印心中装的是佛，所以他看人人都是佛，哥哥一开口就是牛屎，你心中装的又是什么呀？”

苏轼这才恍然大悟，不得不承认自己又一次栽在佛印老和尚手里了，并对佛印的智慧感到由衷地佩服。

善待弱者

孔子不仅仅是一个大学问家，还非常注重自己的行为和仪表。在衣食住行和为人处世方面，时刻不忘礼仪，总是能做到言行适度、举动文雅。例如，和乡亲们一起喝酒吃饭或聚会时，散场时总是等到老年人全部离开之后，自己才退出来。吃饭的过程中，不轻易和别人说话。临睡之前，也不说话。

孔子不仅仅注重行为礼仪，同时还很富有真情实感，且有一颗强烈的同情心。本来孔子非常爱好唱歌，但是每当人家办丧事的时候，他就保证不再唱歌了；在有丧事的人身边吃饭，他从未吃饱过；只要遇到盲人和穿孝服的人，哪怕对方是一个年轻人，也一定要主动站起来，路上碰到了也要赶快迎上前去。

某一天，有个盲人乐师来见孔子，孔子连忙迎了上去。当乐师走到台阶边的时候，孔子就告诉他：“这是台阶”；当他走到席子边的时候，孔子就告诉他：“这是席子”；等乐师坐下以后，孔子又给他逐个介绍房子里的人：“坐在这里的是某某，坐在那里的是某某”。乐师离开之后，学生子张问孔子：“这样做岂不是太麻烦吗？”孔子回答说：“接待盲人就应该这样”。有一次马棚失火，孔子赶紧问：“伤着人了没有？”并不问马有没有受伤。孔子的一个学生因事被捕，进了监狱，孔子并没有嫌弃他，而是认为“他虽然进了监狱，但这并不是他的过错”，还主动把自己的女儿许配给了这个学生。

孔子的一生都在身体力行地善待他人，尤其是善待那些需要关爱的弱者。

因果报应

在我国的战国时期，有一个叫中山国的小诸侯国。一天，为了团结国内的士大夫阶层，以便巩固国家政权统治，中山君设下盛宴，邀请士大夫们共聚一堂。

有个名叫司马子期的年轻人也来了，由于他地位不高，到来的时间又较晚，只能坐剩下的末座。大家喝着美酒，吃着野味，谈论着时政，兴致勃勃。酒过三巡，上羊肉汤了，人均一碗，不巧轮到司马子期坐前时，羊肉汤没有了。

司马子期坐在席间，觉得自己丢了面子，显得非常尴尬。于是，他生气地拂袖离开。他很快就投奔到楚国，劝楚王讨伐中山君，并自荐做部队的向导。

楚国兵强马壮，是当时很有实力的大国。双方甫一交锋，中山国的军队就溃不成阵，中山君仓皇逃走。逃跑路上，有两个手持兵器的人始终保护着中山君，宁愿自己流血受伤，也不让中山君有半点危险。

事后，中山君问他们：“你们是什么人，为何不顾自己的安危，出死力保护我呢？”他们回答说：“有一年夏天，家乡的麦子欠收，我们的父亲躺在路边的桑树底下，饿得连眼睛都睁不开了。眼看就要不行的时候，您恰好路过那里。看到我们父亲的惨状，您下车拿出一壶米粥，送给我们的父亲喝了，父亲因此幸免于难。后来，父亲在临终时嘱咐我们兄弟二人：‘中山君救我一命，你们要记住，日后中山君有难，定要以死相报。’”

听完之后，中山君不禁仰天长叹，说：“给予人家的东西不在于多少、轻重，关键要在对方真正有困难的时候；失礼得罪于人，怨恨不在事情的大小和深重，在于是否伤了人心。一碗失礼的羊肉汤使我失掉了整个国家，一壶救命的米粥使我在危难之时得到了两位壮士的以死相报。这就是因果报应啊！”

孟母训子

孟子小时候，家住墓地旁边。他每天都要进墓地和小伙伴们一起玩耍，做一些模仿成人下葬的游戏。

孟母发现后，认为事态很严重，这个地方对孟子的成长十分不利。于是便搬到了一个菜市场附近。这时，孟子在玩耍时，又喜欢模仿街头的小商贩们的叫卖。孟母发现后，觉得这里也不适合孟子的学习和成长。于是又搬到一个学堂的旁边。这时，孟子在玩耍时就学起祭祀和打躬作揖等社会礼仪来。孟母因此感到十分欣慰，认为总算找到可以让孟子健康成长的居所了。于是，母子二人便长期在这里定居下来。

在母亲的影响和督促下，孟子长大后成了当时最著名的学问家，也很快成家立业了。一次，孟子外出回来，一进门就看见妻子两条腿叉开坐在凳子上。孟子非常生气，立马告诉了孟母，声称要休妻。孟母被他莫名其妙的行为弄得一头雾水，便问究竟是怎么回事。孟子将妻子两腿叉开的坐姿描述了一遍。孟母反问他是怎么知道妻子把两腿叉开的。孟子回答说是自己亲眼所见。孟母因此严肃地训导孟子：“并非你妻子失礼，而是你不懂礼仪。《礼记》曰：‘将入门，问孰存；将上堂，声必扬。’你进门时也不说一声，她不雅的坐姿被你撞见了，这是你的失礼啊！”

听完孟母的一席教诲，孟子认真反思自己的言行，并感到非常惭愧。从此，他更加虚心求学，以严格的礼仪要求自己，最终成为我国历史上仅次于孔子的“亚圣”。