道家名言名句理解(帮我找些道家的名言,就要句子,不要解释,越多越好)

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1.帮我找些道家的名言,就要句子,不要解释,越多越好

清正在德，廉洁在志。

身有正气，不言自威。

有公德乃大，无私品自高。

官多一分廉，民增一分福。

劲松立险处，正气显人格。

名节重于泰山，利欲轻于鸿毛。

多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。

莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。

清丝要知廉洁早，莫待进牢愁白头。

反腐莫论事大小，倡廉不在位高低。

廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。

为官应立公仆志，从政最贵爱民心。

挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。

天天洗脸净在其外，日日反省明在内心。

勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。

布勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。

智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。

勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。

一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。

德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。

戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。

为政重在廉，做人重在诚，

说话重在信，办事重在实。

腐败，只能获取片刻的享乐；

清廉，却能换来永久的幸福。

廉洁方能聚人，律己方能服人，

身正方能带人，无私方能感人。

淡泊名利好比清茶一杯静心正身，

务实为民好比功积如山德载千秋。

智者，以别人惨痛的教训警示自己；

愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”；

做人须正己，诚信守法，勿打“擦边球”。

纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；

保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。

2.道教名言格言名句大全

道教名言格言名句大全发布时间：2020-05-05 16:16:09 文/贾良云1、道常无为而无不为。

2、治大国，若烹小鲜。3、治人事天，莫若啬。

4、多言数穷，不如守中。5、民不畏威，则大威至。

6、知者不言，言者不知。7、人之所畏，不可不畏。

8、天网恢恢，疏而不失。9、宠辱若惊，贵大患若身。

10、为无为，事无事，味无味。11、天下万物生于有，有生于无。

12、圣人常无心，以百姓心为心。13、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

14、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

15、物壮则老，是谓不道，不道早已。16、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

17、不言之教，无为之益，天下希及之。18、人法地，地法天，天法道，道法自然。

19、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

20、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？21、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。22、言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。23、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

24、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

25、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

26、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

27、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。28、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？29、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

30、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

31、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。32、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

33、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

34、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。35、柔弱胜刚强。

鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。36、民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

38、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。39、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。40、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

41、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

42、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

43、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

44、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

45、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

46、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

47、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

48、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

49、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

50、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

51、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。52、道可道，非常道。

名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

53、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

54、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。55、谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

56、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

57、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。

天之所恶，孰知其故？58、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

59、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。60、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？61、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

62、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。

夫唯病病，是以不病。63、大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

64、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

65、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

66、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

67、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

68、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

69、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。70、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。

人之迷，其日固久。71、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。72、无狎其所居，无厌其所生。

夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。

故去彼取此。73、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

74、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

75、古之善为。

3.道家名言名句都有那些啊

1）飘风不终朝， 骤雨不终日。---------《道德经》第二十三章

2）祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》

3）天下难事必作于易，天下大事必作于细。-------《道德经·第六十三章》

4）合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。--------《老子》第六十四章

5）一尺之棰，日取其半，万世不竭。-------《庄子天下篇》

6）有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章

7）大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》

8）兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。---------《道德经》第七十六章

9）君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》

10）人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。--------《淮南子·说林》

11）天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

12）临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

13）同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子

14）天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。--------《道德经》七十七章

15）多言多败，多事多害。——《训蒙增广》

16）察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。-------《列子·说符》

17）日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。——《管子·白心》

18）不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善---------《淮南子·缪称训》

4.道家思想的名言

1、和3差不多的意思，都讲的是辩证看待事物。

2、反复循环的理念，老子的思想体现的不适很多。抱歉，没有找到这个。

3、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》

有道德的人不认为小小的好事不值得去做而舍弃它，因为小小的好事积累起来就成了大的好事。

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。

节选自老子《道德经》第七十六章 题解：这篇是老子的方法论，论证柔弱胜刚强的自然辩证关系。正在生长的东西都是柔弱的东西，而走下坡路的东西都是刚强至极走向反面的东西。这是从大自然万物的生机来说明的。所以说从趋势看，刚强是走向死亡的道路，柔弱是万物生存的路途。比喻之人世，社会之于国家，弱势的一方会渐渐处于优势，太过刚强则会走向反面，就像那些自恃强大而用兵逞强的国家一样，会走向反面。治理国家，手段太强硬会适得其反，柔弱的政治方法才会与社会共振和谐。

淮南子》泰族篇中有“天地之道，极则反，盈则损。

5.道家名言是什么

道家经典名言 1.道可道，非常道。

名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。 5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6.多言数穷，不如守中。 7.谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。 12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。 13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 14.宠辱若惊，贵大患若身。

15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16.大道废，有仁义； 智慧 出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18.人之所畏，不可不畏。 19.俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。 20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。 22.希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。 23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26.人法地，地法天，天法道，道法自然。 27.重为轻根，静为躁君。

轻则失根，躁则失君。 28.物壮则老，是谓不道，不道早已。

29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 30.吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

33.譬道之在天下，犹川谷之于江海。 34.知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。知足者富。

强行者有志。不失其所者久。

死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

35.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

37.道常无为而无不为。 38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 40.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

41.天下万物生于有，有生于无。 42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

43.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

44.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 45.人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。 46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。 47.不言之教，无为之益，天下希及之。

48.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 49.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

50.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 51.静胜躁，寒胜热。

清静为天下正。 52.天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生于郊。 53.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。 54.不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

55.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

56.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

57.圣人常无心，以百姓心为心。 58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

信者，吾信之；。

6.求道教 名言名句

第一章 道可道，非常道。

名可名，非常名。 无名天地之始，有名万物之母。

故常无欲，以观其妙； 常有欲，以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。

夫唯弗居，是以弗去。 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

第五章 天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。 第六章 谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

第七章 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。

第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

第九章 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。

功成身退，天之道也。 第十章 载营魄抱一，能无离乎﹖抟气致柔，能婴儿乎﹖涤除玄览，能无疵乎﹖爱国治民，能无知乎﹖天门开阖，能为雌乎﹖ 明白四达，能无为乎﹖ 生之，畜之。

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 第十一章 三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之用。 第十二章 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊﹖宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身﹖ 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患﹖故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

第十四章 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。

其上不皎，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

第十五章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容﹕豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。

孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。 第十六章 致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

第十七章 大上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属﹕见素抱朴，少私寡欲。

第二十章 绝学无忧，唯之与阿，相去几何﹖善之与恶，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉﹗ 沌沌兮，俗人昭昭，我独若昏。俗人察察，我独闷闷。

澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。

我独（欲）异于人，而贵食母。 道德经。

7.老子名言名句大全解释

1、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

——老子《道德经》第八章译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。

它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。感悟：老子用水来比喻有高尚品行的人，认为他们的品格像水，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与人争。

人的至柔至刚全在一念之间，生活中刚柔并济方显英雄本色。人生并不是只有一条路才能通向胜利的彼岸。

具有“强者”的资本而保持“弱者”的姿态，这是岁月积淀的人生智慧。2、天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。

都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

8.关于道家的名言

1、上善若水，水善利万物而不争。

——《道德经》大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。2、飘风不终朝，骤雨不终日。

——《道德经》大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。3、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。4、虚而不屈，动而愈出。

多闻数穷，不若守中。大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。

不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。5、致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。——《道德经》大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

6、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

7、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

——《道德经》大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。8、知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。——《道德经》大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。

能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

——《道德经》大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。10、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

——《道德经》大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰……轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

道家名言15句，心烦的时候，可以看一看

儒释道三家，相辅相成，是我们传统文化的三个支柱，缺一不可。今天挑选了15句道家的名言，与大家一起分享学习。

一、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子》

一般的世人，都是看重利益；廉洁之士，看重的是名声；贤人君子，崇尚的是远大的人生志向；圣人看重的是内在的精神修养。

二、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子》

一个人生存于天地之间，顶多也就百年而已，相对于整个时空来讲，就像一匹小白马跳过一个很小的缝隙一样，只是一刹那而已。

三、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

与君子相交，平淡如水，但却可以保持长久的友谊；与小人相交，虽然一时甘甜如酒，但很快就会因为利益纠纷而断绝交往。

四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子》

很多事情，是注定无法改变的，既然无可奈何，那就当作命运一样，去坦然接受，这才是人生最高的德行。

五、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子》

在五光十色的物质世界中，迷失了人生方向；在名闻利养的诱惑下，失去自己的真心本性，这种人，就是本末倒置了。

六、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子》

人生最大的悲哀，不是肉体的死亡，而是心如死灰、精神毁灭、生不如死。

七、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子》

即使全世界的人都去赞誉他，他也不会感到得意；即使全世界的人都去非议他，他也不会感到沮丧。

八、天道无亲，常与善人。——《老子》

人善人欺天不欺，天道公正无私，世人亏欠了你的，天道会加倍补偿给你。

九、天网恢恢，疏而不失。——《老子》

祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。天理昭昭，像一张大网，看似稀疏，却不会有一点疏漏之处。

十、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子》

凡是轻易向别人许下诺言的人，往往都会失信于人；凡是把事情想得很容易的人，往往都会遇到很多意想不到的困难。

十一、慎终如始，则无败事。——《老子》

对待即将结束的一份工作，还能像刚刚开始时那样认真对待，那么无论做什么事情，都不会遭遇失败了。

十二、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《老子》

人生最大的灾祸，就是不懂得知足；人生最大的过失，就是贪心过重。

十三、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

祸福之机，在于人心。人心若善，即使是灾祸，也能转化为福报；人心不善，即使是福报，也会转为灾祸。

十四、知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子》

知道满足，就不会招致侮辱；知道适可而止，就不会遭遇失败，这样才可以长久。

十五、胜人者有力，自胜者强。——《老子》

人生最大的敌人，不是别人，而是自己。能够战胜别人，固然已经很优秀了，但还算不上是强者。只有能够战胜自己的人，才是真正的强者。