三国人物的名言警句

三国人物的名言警句

1. 三国人物名言名句

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

------曹操 凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。

----孔明 大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！-----田丰 夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？ 用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变. ---仲达 君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。

宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。

吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。

为治之道，于斯著矣。----孔明 ……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。

---庞士元 为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将 丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。

慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！---周瑜 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！———忠勇武将 大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。---周瑜 独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士 为人者，有大度成大器矣！---仲达 当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？----曹操 仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。

----陆伯言 袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。

----评袁绍 色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。-----评袁绍（袁绍、刘表）皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，---陈寿 亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。

---仲达评孔明 操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。----孔明评曹操 将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！-----孔明说孙权 袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！---曹操 斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。

愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。----张昭谏孙权 夫为治有体，上下不可相侵。

譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。

-----杨顒谏孔明（孙坚、孙策）皆轻佻果躁，陨身致败。----陈寿（孙策）轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。

----郭嘉 布平生不好斗，只好解斗。

吾有上将潘凤，可斩华雄！关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！” “夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。” 孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。

黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。

以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。

吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！” 妻子如衣服，兄弟如手足。

谁动我衣服，我砍他手足。谁碰我手足，我穿他衣服。

“吾命休已” “玉可碎但不可损其白 竹可破但不可毁其节” “亲贤臣，远小人” “大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功，今所志未遂，奈何死乎” “公小儿之见，不足与高士共语” “大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！” “将军姓吕，他自姓董，掷戟之时，可有父子之情？”---王允（离间高手） “碧眼小儿，紫髯鼠辈，吾乃汉寿亭候关云长也！！！”---关羽（二爷就是二爷） “吾深知其（徐晃）能，其若不退，吾先斩之。”---关羽（话说大了吧） “吾家屡世公候，岂识村野匹夫？”---马超（。

虽然损了张飞，但倒是事实） “我若翻了面皮，连江东81州都夺了，如今只要2家和气，休教曹贼笑话。”---猪哥 “烦子敬作个保，也画押一下。”

---猪哥（那有债权人给债务人作保的？） “今日降，久后也不降！也速杀我！”---张任 “于禁从孤三十余年，何其临危处难，反不如庞德焉？”---曹操 “何不使“水”去？”---张飞（张飞的文字功底绝对强，还有“三姓家奴”这样的经典） “吾等皆出厮杀，未省军师却做何事？” “吾只在县城坐地。”---猪哥 玄德曰：“汉左将军、宜城亭、侯领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。”

童子曰：“我记不得许多名字。” 玄德曰：“你只说刘备来访。”

三国演义中名人的代表名言 曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我；（前期） 今天下英雄，惟使君与操耳。吕布：大耳儿，不记辕门射戟时耶？刘。

2. 三国名人名言十个

诸葛孔明： 1 大梦谁先觉，平生我自知。

2 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。3 受任於败军之际，奉命於危难之间4 臣鞠躬尽力，死而后已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也5 静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远6 非学无以广才，非志无以成学刘备：1 勿以恶小而为之，勿以善小而不为2 吾得孔明犹如鱼得水周瑜1 既生亮何生瑜曹植 七步诗煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？ 七步诗 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急。

曹植的名篇还有好多 像《 白马篇 》等曹操1 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里2 《短歌行》对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，幽思难忘。

何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

尤其是（对酒当歌，人生几何？）和（何以解忧？唯有杜康。）等几句^_^ 还有个比较出名的 但是应该属魏晋时期了 就是不知道谁说的司马昭之心，路人皆知。

3. 三国名言名句

·曹操下江南--来得凶，败得惨 ·张飞扔鸡毛--有劲难使 ·诸葛亮征孟获--收收放放 ·曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 ·张飞使计谋--粗中有细 ·诸葛亮弹琴--计上心来 ·曹操遇蒋干--倒了大霉 ·张飞贩私盐--谁敢检查 ·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 ·曹操作事--干干净净 ·张飞卖秤锤--人强货硬 ·诸葛亮三气周瑜--略施小技 ·曹操杀华佗--讳疾忌医 ·张飞卖肉--光说不割 ·诸葛亮借箭--有借无还 ·曹操用计--又奸又滑 ·张飞战关公--忘了旧情 ·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局 ·曹操战宛城--大败而逃 ·张飞吃豆芽--一盘小莱 ·诸葛亮要丑妻--为事业着想 ·曹操杀吕伯奢--将错就错 ·张飞妈妈姓吴--无事（吴氏）生非 ·诸葛亮招亲--才重于貌 ·曹操败走华客道--不出所料 ·张飞抓耪子--大眼瞪小眼 ·诸葛亮用兵--神出鬼没 ·曹操败走华容道--走对了路子 ·张飞绣花--粗中有细 ·诸葛亮的锦羹--神机妙算 ·曹操诸葛亮--脾气不一样 （比喻人不同，性格也不相同） ·张飞穿针--粗中有细 ·诸葛亮隆中对策--有先见之明 ·张飞穿针--大眼瞪小眼 ·草船借箭--多多益善 ·阿斗当皇帝--软弱无能 ·关公开凤眼--要杀人 ·草船借箭--坐享其成 ·董卓戏貂蝉--死在花下 ·关羽卖肉--没人敢来 ·草船借箭--满载而归 ·貂蝉唱歌--有声有色 ·关云长卖豆腐--人硬货不硬 ·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计 ·对着张飞骂刘备--找气惹 ·关帝庙求子--踏错了门 ·诸葛亮草船借箭--有把握 ·蒋干盗书--上了大当 ·关公射黄忠--手下留情 ·诸葛亮吊孝--装模作样 ·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 ·关公照镜子--自觉脸红 ·诸葛亮吊孝--不是真心 ·吕布见貂蝉--迷上了 ·关公喝酒--不怕脸红 ·诸葛亮用空城计--不得已 ·东吴招亲--弄假成真 ·关云长走麦城--大难临头 ·诸葛亮唱空城计--没办法 ·司马懿破八卦阵--不懂装懂 ·关帝庙夫人--慌了神 ·诸葛亮当军师--名副其实 ·周瑜讨荆州--费力不讨好 ·关帝庙里拜观音--找错了门 ·诸葛亮当军师--办法多 ·鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 ·关帝庙里挂观音像--名不符实 ·三个臭皮匠--顶个诸葛亮 （比喻人多智慧多，有事情大 家商量，能想出好办法来） ·吃曹操的饭，想刘备的事 --人在心不在 ·关胜战李遣--大刀阔斧 ·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色 ·董卓进京--来者不善 ·关云长刮骨疗毒--若无其事 ·刘备三上卧龙岗--就请你这个 诸葛亮（比喻请的就是你） ·董卓进京--不怀好意 ·关云长刮骨下棋--若无其事 ·周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨 ·关公进曹营--单刀直入 ·刘备的江山--哭出来的 （比喻来之不易） ·周喻打黄盖--装样子 ·关公赴会--单刀直入 （比喻直截了当，不绕弯子） ·周瑜打黄盖--两相情愿。

4. 三国人物名言

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

------曹操凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。

----孔明大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！-----田丰夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？ 用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变. ---仲达君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之。今刘璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之道，渐以陵替。

宠之以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。

吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。

为治之道，于斯著矣。----孔明……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。

---庞士元为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。

慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！---周瑜大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！———忠勇武将大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。---周瑜独善其身尽日安，何须千古名不朽！——隐士为人者，有大度成大器矣！---仲达当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？----曹操仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。

----陆伯言袁将军外宽而内忌，不念忠诚。若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣。

----评袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。-----评袁绍（袁绍、刘表）皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，---陈寿亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。

---仲达评孔明操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。----孔明评曹操将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！-----孔明说孙权袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎！---曹操斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。

愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。----张昭谏孙权夫为治有体，上下不可相侵。

譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。

-----杨顒谏孔明（孙坚、孙策）皆轻佻果躁，陨身致败。----陈寿（孙策）轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。

----郭嘉布平生不好斗，只好解斗。

吾有上将潘凤，可斩华雄！关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首耳！”“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。

黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。

以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。

吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”妻子如衣服，兄弟如手足。

谁动我衣服，我砍他手足。谁碰我手足，我穿他衣服。

“吾命休已”“玉可碎但不可损其白 竹可破但不可毁其节”“亲贤臣，远小人”“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功，今所志未遂，奈何死乎”“公小儿之见，不足与高士共语”“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！”“将军姓吕，他自姓董，掷戟之时，可有父子之情？”---王允（离间高手）“碧眼小儿，紫髯鼠辈，吾乃汉寿亭候关云长也！！！”---关羽（二爷就是二爷）“吾深知其（徐晃）能，其若不退，吾先斩之。”---关羽（话说大了吧）“吾家屡世公候，岂识村野匹夫？”---马超（。

虽然损了张飞，但倒是事实）“我若翻了面皮，连江东81州都夺了，如今只要2家和气，休教曹贼笑话。”---猪哥“烦子敬作个保，也画押一下。”

---猪哥（那有债权人给债务人作保的？）“今日降，久后也不降！也速杀我！”---张任“于禁从孤三十余年，何其临危处难，反不如庞德焉？”---曹操“何不使“水”去？”---张飞（张飞的文字功底绝对强，还有“三姓家奴”这样的经典）“吾等皆出厮杀，未省军师却做何事？”“吾只在县城坐地。”---猪哥玄德曰：“汉左将军、宜城亭、侯领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。”

童子曰：“我记不得许多名字。”玄德曰：“你只说刘备来访。”

三国演义中名人的代表名言曹操：宁教我负天下人，休教天下人负我；（前期） 今天下英雄，惟使君与操耳。吕布：大耳儿，不记辕门射戟时耶？刘备：屈身守分，以待天时。

5. 三国演义里的名人名言

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮译文：作为一个君子，应该用宁静、专一来修养自己，用节俭来涵养品德，如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向，如果不宁静谦虚，就不能够穷极远大。2、主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道；若拘执常理，寸步不可行矣。

——庞士元译文：主公的话，虽然合天理，怎么离乱之时，用兵争强，当然不是一道；如果拘泥于常识，寸步不可以走了。3、将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣！——孔明译文：将军表面上假托服从的名字，心怀疑虑的出现，事情紧迫而又不能决断，大祸临头没有多少日子了！4、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰译文：大丈夫生在天地间，不认识他的主而从事的，这是不明智的！今天接受死亡，如果有什么值得可惜！5、皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱。

——陈寿译文：都外宽内忌，好计划没有解决，有才能而不能用，听到好事而不接纳，废嫡立庶，除了礼崇爱。

6. 三国演义中的名人名言有哪些

“人中吕布，马中赤兔” 一共八个字却称赞了两件事物，足可见微言大义的春秋笔法。

而且朗朗上口，妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔，但也没听别人这么说过，估计作者肯定是吕温侯的FANS，否则也不会这么肉麻。

“马氏五常，白眉最良” 老马家五个儿子，为大家熟知的只有马良，马谡哥俩。马良的确才华出众，为刘备坐稳西川出了不少力，可惜死得较早。

马谡虽说智商较高，也一度取得诸葛亮的赏识，只可惜后来一步棋走错，丢了街亭。因此当人读起这一句话时，一则叹马良死得过早，二则叹马谡聪明一世，糊涂一时。

“鞠躬尽瘁，死而后已” 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的，先不论是谁写的，这里的“鞠躬尽瘁，死而后已”就是诸葛亮真实的写照，也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情，也成为现代人常挂在嘴边的一个词。 “既生瑜，何生亮” 周瑜是心胸狭窄，永不服输的代名词，也只有当他病入膏肓，不久于人世时，才会由口及心地发出这样的感慨。

只不过这句话过于自卑，长了诸葛志气，灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。

“子龙一身都是胆也！” 这是赵云迷们最津津乐道的评语，原因是在《演义》里赵云并不是作者重点描写的对象，但由于他每回出场都是英姿飒爽，攻无不克，能得到主子这么一句肯定，当然是高兴得找不到北了。不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年，到这时才知道他的胆识，平时只给他一些压粮运草，打扫战场，保护家属的杂活，真是埋没英雄。

“伏龙、凤雏二人得一，可安天下” 司马徽一向看好诸葛亮和庞统，曾经把诸葛亮比成姜尚，张良，所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪。二人倒也有些经天纬地的本事，因此这么说也不过份。

奇怪的是刘备二人皆得，反倒不能安天下了，不能不引人思考。 “内事不决问张昭，外事不决问周瑜” 孙策常常霸气有余而策略不足，想不到他倒还有些识人之能，前者信任太史慈回城招降众人，临死时给孙权留下这样的忠告，深刻看出了两人的处事风格。

事实也验证了他的准确性，张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。

请采纳我谢谢。

7. 三国时代的名人名言

1、对酒当歌，人生几何。

作者：曹操，现代汉语译文：对着美酒，伴随着歌舞，人生时间有限。2、静以修身，俭以养德。

作者：诸葛亮，现代汉语译文：恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。3、士别三日，刮目相看。

作者：鲁肃，现代汉语译文：形容大有长进、焕然一新。4、本是同根生，相煎何太急？作者：曹植，现代汉语译文：豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？5、司马昭之心，路人皆知。

作者：曹髦，现代汉语译文：来说明阴谋家的野心非常明显，已为人所共知。参考资料来源：百度百科-司马昭之心，路人皆知 参考资料来源：百度百科-士别三日参考资料来源：百度百科-静以修身，俭以养德参考资料来源：百度百科-对酒当歌，人生几何？参考资料来源：百度百科-七步诗 （魏晋曹植古风）。

8. 《三国演义》里面有什么关于人物的名言之类的啊

三国歇后语：曹操下江南--来得凶，败得惨 张飞扔鸡毛--有劲难使 关公赴会--单刀直入 诸葛亮征孟获--收收放放 曹操吃鸡肋--食之无味，弃之可惜 张飞使计谋--粗中有细 诸葛亮弹琴--计上心来 曹操遇蒋干--倒了大霉 张飞贩私盐--谁敢检查 诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测 曹操作事--干干净净 张飞卖秤锤--人强货硬 诸葛亮三气周瑜--略施小技 曹操杀华佗--讳疾忌医 张飞卖肉--光说不割 诸葛亮借箭--有借无还 曹操用计--又奸又滑 张飞战关公--忘了旧情 诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局 曹操战宛城--大败而逃 张飞吃豆芽--一盘小莱 诸葛亮要丑妻--为事业着想 曹操杀吕伯奢--将错就错 张飞妈妈姓吴--无事（吴氏）生非 诸葛亮招亲--才重于貌 后主降魏--不知羞耻 曹操败走华容道--不出所料 张飞抓耗子--大眼瞪小眼 诸葛亮用兵--神出鬼没 曹操败走华容道--走对了路子 张飞绣花--粗中有细 诸葛亮的锦囊--神机妙算 曹操诸葛亮--脾气不一样 张飞穿针--粗中有细 诸葛亮隆中对策--有先见之明 张飞穿针--大眼瞪小眼 草船借箭--多多益善 阿斗当皇帝--软弱无能 关公开凤眼--要杀人 草船借箭--坐享其成 董卓戏貂蝉--死在花下 关羽卖肉--没人敢来 草船借箭--满载而归 貂蝉唱歌--有声有色 关云长卖豆腐--人硬货不硬 孔明练琴--老生常谈 司马炎废魏主--袭用老谱 对着张飞骂刘备--找气惹 关帝庙求子--踏错了门 诸葛亮草船借箭--有把握 蒋干盗书--上了大当 黄忠射关公--手下留情 诸葛亮吊孝--装模作样 鲁肃宴请关云长--暗藏杀机 关公照镜子--自觉脸红 诸葛亮吊孝--不是真心 吕布见貂蝉--迷上了 关公喝酒--不怕脸红 诸葛亮用空城计--不得已 东吴招亲--弄假成真 关云长走麦城--大难临头 诸葛亮唱空城计--没办法 司马懿破八卦阵--不懂装懂 关羽赴宴--有胆有魄 诸葛亮当军师--名副其实 周瑜讨荆州--费力不讨好 关帝庙里拜观音--找错了门 诸葛亮当军师--办法多 鲁肃讨荆州--空手而去，空手而回 关帝庙里挂观音像--名不符实 三个臭皮匠--顶个诸葛亮 吃曹操的饭，想刘备的事--人在心不在 关公战李逵--大刀阔斧 关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色 董卓进京--来者不善 关云长刮骨疗毒--若无其事 刘备三上卧龙岗--就请你这个诸葛亮 董卓进京--不怀好意 关云长刮骨下棋--若无其事 关云长放屁--不知脸红 周瑜打黄盖--一个愿打 一个愿挨 关公进曹营--单刀直入 刘备编草鞋--内行 刘备的江山--哭出来的 周喻打黄盖--装样子 张飞讨债--声势凶 周瑜打黄盖--两相情愿 诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计 张飞讨债--声势凶 许褚斗马超--赤膊上阵 张飞上阵--横冲直撞 张飞戴口罩--显大眼 阿斗的江山--白送 隔门缝瞧诸葛亮--瞧扁了英雄 张飞卖秤砣--人强货硬 司马夸诸葛--甘拜下风 关羽看《春秋》--一目了然 黄忠交朋友--人老心不老 诸葛亮玩狗--聪明一世糊涂一时 黄忠射箭--百发百中 黄忠抡大锤--老当益壮 关羽打喷嚏--自我吹嘘 关羽流鼻血--红上加红 庞统当知县--大材小用 张飞睡觉--不闭眼 看三国掉泪--替古人担忧 刘备摔孩子--收买人心 徐庶进曹营--一言不发 张飞摆屠案--凶神恶煞 曹操转胎--疑心重 张飞拆桥--有勇无谋 关公面前耍大刀--自不量力 孔明弹琴退仲达--临危不乱。

9. 三国名人名言十个

诸葛孔明：

1 大梦谁先觉，平生我自知。

2 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

3 受任於败军之际，奉命於危难之间

4 臣鞠躬尽力，死而后已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也

5 静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远

6 非学无以广才，非志无以成学

刘备：

1 勿以恶小而为之，勿以善小而不为

2 吾得孔明犹如鱼得水

周瑜

1 既生亮何生瑜

曹植

七步诗

煮豆持作羹，漉菽以为汁。

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

七步诗

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

曹植的名篇还有好多 像《 白马篇 》等

曹操

1 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里

2 《短歌行》

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

尤其是（对酒当歌，人生几何？）和（何以解忧？唯有杜康。）等几句

^_^ 还有个比较出名的 但是应该属魏晋时期了 就是不知道谁说的

司马昭之心，路人皆知

10. 三国时期的名人名言

孔明：谋事在人，成事在天，不可强也。

周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵 凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。

食其禄而杀其主，是为不忠也；居其土而献其地，是为不义也。曹操：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王？ 明君不官无功之臣，不赏不战之士治平尚德行，有事功能。

宁教我负天下人，修教天下人负我 生子当如孙仲谋（孙权） 当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？ 今天 下英雄，惟使君与操耳！ 《短歌行》 《龟虽寿》 田丰：大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜。太史慈：大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎曹丕：后生可畏，来者难诬。

吕蒙：士别三日，既更刮目相待刘备：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。

君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。

一代贤相《诸葛亮》名言140句，字字珠玑，句句警人

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远（诸葛亮《诫子书》）。

2、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学（诸葛亮《诫子书》）。

3、淫慢则不能励精，险燥则不能治性（诸葛亮《诫子书》）。

4、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美德，何患于不济（诸葛亮《戒外甥书》）。

5、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（诸葛亮前《出师表》）。

6、受命于败军之际，奉命于危难之间（诸葛亮前《出师表》）。

7、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。

8、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。

9、鞠躬尽力，死而后已（诸葛亮后《出师表》）。

10、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。

11、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著（诸葛亮《答法正书》）。

12、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。

13、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服（诸葛亮《又与李严书》）。

14、粮谷，军之最要（诸葛亮《与陆逊书》）。

15、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。

16、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下（诸葛亮《南征教》）。

17、知有所爱，知有所不足爱，可以用兵矣。故夫善将者，以其所不足爱者，养其所甚爱者（诸葛亮《兵法》）。

18、士之不能皆锐，马之不能皆良，器械不能皆坚固也，处之而已也（诸葛亮《兵法》）。

19、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶（诸葛亮《兵要》）。

20、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污（诸葛亮《兵要》）。

21、良将之为政也，使人择之，不自举，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者不可饰，妄誉者不能进也（诸葛亮《兵要》）。

22、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。

23、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。

24、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之（诸葛亮《兵要》）。

25、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。

26、吾心如称，不能为人作轻重（诸葛亮《杂言》）。

27、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也（诸葛亮《隆中对》）。

28、信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴（诸葛亮《隆中对》）。

29、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。

30、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（诸葛亮《为刘琦谋自安术》）。

31、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。

32、心大志广，难以保安（《三国志·蜀书·彭羕传》中诸葛亮密言先主刘备论彭羕之句）。

33、宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊（诸葛亮《答法正书》）。

34、夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣（诸葛亮《与群下教》）。

35、任重才轻，故多阙漏（诸葛亮《与参军掾属教》）。

36、臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死（诸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

37、羊之乱群，犹能为害（诸葛亮《弹廖立表》）。

38、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。

39、不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（诸葛亮前《出师表》）。

40、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也（诸葛亮《兵要》）。

41、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣（诸葛亮《将诫》）。

42、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。

43、将在军，军令有所不受（诸葛亮《答姜维》）。

44、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。

45、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。

46、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害（诸葛亮《便宜十六策》）。

47、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

48、君以礼使臣，臣以忠事君。君谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，则功名之道具立矣（诸葛亮《便宜十六策》）。

49、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

50、君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆（诸葛亮《君臣第二》）。

51、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然（诸葛亮《视听第三》）。

52、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神（诸葛亮《视听第三》）。

53、夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别玄黄（诸葛亮《便宜十六策》）。

54、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴（诸葛亮《便宜十六策》）。

55、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。

56、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。

57、为政之道，务于多闻，是以听察采纳众下之言。谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳（诸葛亮《视听第三》）。

58、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。

59、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。

60、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危（诸葛亮《纳言第四》）。

61、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。

62、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为 圣（诸葛亮《纳言第四》）。

63、 屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（诸葛亮《纳言第四》）。

64、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑（诸葛亮《察疑第五》）。。

65、物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑（诸葛亮《察疑第五》）。

66、计疑无定事，事疑无成功（诸葛亮《察疑第五》）。

67、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱（诸葛亮《察疑第五》）。

68、士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明（诸葛亮《察疑第五》）。

69、人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕；或强者专辞，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变（诸葛亮《察疑第五》）。

70、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。

71、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。

72、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆（诸葛亮《治人第六》）。

73、唯劝农业，无夺其时；唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？（诸葛亮《治人第六》）74、夫有国有家者，不患贫而患不安（诸葛亮《治人第六》）。

75、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母（诸葛亮《治人第六》）。

76、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？（诸葛亮《治人第六》）

77、治国犹於治身：治身之道，务在养神；治国之道，务在举贤；是以养神求生，举贤求安（诸葛亮《举措第七》）。

78、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱 细则害，辅弱则倾（诸葛亮《举措第七》）。

79、柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出於幽林，直士出於众下（诸葛亮《举措第七》）。

80、为人择官者，乱；为官择人者，治（诸葛亮《举措第七》）。

81、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。

82、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。

83、考黜之政，谓迁善黜恶。故考黜之政，务知人之所苦（诸葛亮《考黜第八》）。

84、故国以军为辅，君以臣为佐；辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也（诸葛亮《治军第九》）。

85、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事（诸葛亮《治军第九》）。

86、审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，别安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之 时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，虑生死之事，然后乃可出军任将，张擒敌之势，此为军之大略也（诸葛亮《治军第九》）。

87、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。

88、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。

89、夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强（诸葛亮《治军第九》）。

90、议之知其得失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦乐，谋之知其善备（诸葛亮《治军第九》）。

91、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。

92、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心（诸葛亮《治军第九》）。

93、胜者随道而修途，败者斜行而失路（诸葛亮《治军第九》）。

94、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。

95、赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨（诸葛亮《赏罚第十》）。

96、先令而后诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（诸葛亮《赏罚第十》）。

97、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物；喜不纵可戮之士，怒不可犯无罪之人；喜不可纵有罪，怒不可戮无辜；喜怒之事，不可妄行（诸葛亮《喜怒第十一》）。

98、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身（诸葛亮《喜怒第十一》）。

99、君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜（诸葛亮《喜怒第十一》）。

100、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保（诸葛亮《治乱第十二》）。

101、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人（诸葛亮《治乱第十二》）。

102、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬（诸葛亮《治乱第十二》）。

103、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也（诸葛亮《教令第十三》）。

104、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。

105、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。106、斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七：一曰轻，二曰慢，三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也（诸葛亮《斩断第十四》）。

107、当断不断，必受其乱（诸葛亮《斩断第十四》）。

108、人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位（诸葛亮《思虑第十五》）。

109、思者，正谋也；虑者，思事之计也。非其位不谋其政，非其事不虑其计（诸葛亮《思虑第十五》）。

110、大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（诸葛亮《思虑第十五》）。

111、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。

112、外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安（诸葛亮《阴察第十六》）。

113、思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时（诸葛亮《阴察第十六》）。

114、船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾（诸葛亮《阴察第十六》）。

115、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩（诸葛亮《阴察第十六》）。

116、夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人（诸葛亮《将苑·逐恶》）。

117、知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信（诸葛亮《将苑·知人性》）。

118、夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将（诸葛亮《将苑·将才》）。

119、仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内视如家室，此天下之将（诸葛亮《将苑·将器》）。

120、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。

121、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫（诸葛亮《将苑·将志》）。

122、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。

123、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。

125、将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣（诸葛亮《将苑·将骄吝》）。

124、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也（诸葛亮《将苑·将强》）。

126、谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也（诸葛亮《将苑·将强》）。

127、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信（诸葛亮《将苑·出师》）。

128、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内（诸葛亮《将苑·出师》）。

129、智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也（诸葛亮《将苑·智用》）。

130、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人（诸葛亮《将苑·智用》）。

131、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡（诸葛亮《将苑·不陈》）。

132、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也（诸葛亮《将苑·不陈》）。

133、行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇（诸葛亮《将苑·将诫》）。

134、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威（诸葛亮《将苑·将诫》）。

135、夫军无习练，百不当一；习而用之，一可当百（诸葛亮《将苑·习练》）。

136、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝（诸葛亮《将苑·习练》）。

137、善将者，必有博闻多智者为腹心，沉审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙（诸葛亮《将苑·腹心》）。

138、夫败军丧师，未有不因轻敌而致祸者（诸葛亮《将苑·谨候》），

139、夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也（诸葛亮《将苑·机形》）。

140、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信（诸葛亮《将苑·善将》）。

翰林精品 全3册诸葛亮传奇+刘伯温传奇+鬼谷子的局 ￥68 购买

图文均来自网络