1993年国际大专辩论赛康德名言(国际大专辩论赛1993年辩词台湾大学与复旦大学辩论词)

1993年国际大专辩论赛康德名言(国际大专辩论赛1993年辩词台湾大学与复旦大学辩论词)

1.国际大专辩论赛1993年辩词台湾大学与复旦大学辩论词

93国际大专辩论赛决赛辩词

93国际大专辩论赛决赛辩词

辩题正方：台湾大学队

人性本善

反方：复旦大学队

人性本恶

主席：黎学平

时间：1993年8月29日下午

主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的（比赛），让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副总理李显龙准将出席我们的大决赛（掌声）。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年级（掌声）。在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系中国语言文学研究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国际政治系硕士班三年级（掌声）。

今天我们的评判团阵容也特别强大。五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长（掌声）；第二位是吴德耀教授，他是前东亚哲学研究所所长（掌声）；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸（掌声）；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授（掌声）；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事（掌声）。

今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为三分钟（掌声）。

吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，（时间警示）那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗？（时间到）谢谢！（掌声）。

2.康德的名言

1. 诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件

Honest wage than all the better, because it is the basic condition of wisdom

2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

Shyness is nature's a secret to restrain indulgence of desire. It accord with the natural calling, but always with good, virtue in harmony.

3.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

Two things, the more often and lasting to think about them, for them, the new and growing long "charm and awe fill the mind: the sky over my head, and my heart in of the moral law.

4.不学会幽默和风趣 ，人就太苦了

Don't learn humor and wit, and they too bitter.

5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的

. Meet unscrupulous matter do not immediately feel disgusted, meet do not immediately feel good joy, who is no moral sense, such person has no conscience. Who do the unscrupulous matter and afraid of only sentenced, not because of his bad behavior and blame yourself, but by the thought of painful consequences just scared, this kind of person also no conscience, and only the surface of conscience it. But, who can realize behavior itself wicked degree, and don't consider what the consequences, but with a conscience

3.康德的名言有哪些

1. 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。—— 康德

2. 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

3. 要评判美，就要有一个有修养的心灵。

4. 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

5. 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

6. 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。

7. 美，是道德上的善的象征。

8. 自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。

9. 发怒，是用别人的错误来惩罚自己。

10. 三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。

11. 大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

12. 既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

13. 一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。

14. 越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

15. 一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。

4.康德的名言是什么

1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

3.有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。

4.不学会幽默和风趣 ，人就太苦了。

5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。

6.美，是道德上的善的象征。 类别：道德

7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。

10、工作是使生活得到快乐的最好方法。

（备注：这里的工作是指你所爱好的工作。）

11、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

12、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

13、活动或运动是人体健康的导师.

14.人不能被判为奴，他只能自认为奴。

15.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。

16.“我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考”

17.当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。。。

5.帮我解读康德的这一段名言

康德认为，一切知识源自经验开始，但并非一切知识皆来自经验，因为知识是由个人所取得的印象和天生的认知能力两者综合而成的。

人类所认识到的现象，事实上并非事物的原貌，因为现象已经经过主体条件的加工。康德处在理性论和经验论争论不休的时代，他认为这两派的看法都有不足之处，他接受知识必须来自经验的判断，但他也肯定人类的理性推导能力。

康德认为问题的关键在于认识主体；要问人知道什么，不如先问人能知道什么。知识是通过感性 知性到理性这三种能力而被人们掌握的：感性能力通过外在事物的刺激接受到事物的各种现象，知性是运用概念掌握感性所提供的材料，理性则是运用推理进行逻辑思维。

建议你读读康德的《纯粹理性批判》，不能看下个阅读器

/pdf/54/ts054072.pdf

6.康德的名言有哪些

康德的名言有：1、自律原则是唯一的道德原则。

——康德《道德底形上学之基础》2、思维无直观是空的，直观无概念是盲的。——康德《纯粹理性批判》3、我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。

——康德《智慧历书》4、横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。——康德《浮士德》5、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。

他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。——康德《实践理性批判》6、这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。

前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。

——康德《实践理性批判》7、我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。”作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。

然而这个命题确是一个必然的命题，然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。——康德《纯粹理性批判》。

1993年新加坡国际大专辩论赛，让我们看到青春最美的样子

最近两次高三模拟考试都是根据所给材料以一辩身份写一篇辩论稿。为了让同学切身感受一下辩论稿的特点，我让全体学生收看了1993年新加坡国际大专辩论赛。和这群十七八岁的孩子一起重温了那场旗鼓相当、酣畅淋漓的史上最强辩论赛。

那场辩论赛在复旦和台大之间展开，台大是正方，持人性本善观点；复旦是反方，持人性本恶观点。

正反双方都阵容强大，辩题本身也是讨论了千年也没出结果的哲学难题。这的确是一场异彩纷呈的辩论赛，双方的辩论技巧外行人可能无法做出专业的分析与评判，单是双方辩手在唇枪舌剑之间展现出的青春风采和深厚学养就令人叹为观止。

台大正方一辩吴淑燕以高屋建瓴的方式，引述康德、孟子和佛教建立的"行善为本，恶行为果"的哲学理论，先声夺人。复旦反方一辩姜丰以排山倒海之势，坚持"人性本恶，习善者伪也"的论点，深入分析人的自然属性和社会属性，用词精炼，有条不紊，很有震撼力。

复旦正方一辩姜丰

台大正方二辩蔡仲达用西瓜种子为例展开论证，比喻贴切，还大量举例，使观点进一步深入展开。复旦二辩季翔猛攻正方二辩的经验基础，旁征博引，从荀子、犹太教、到天龙八部，真是妙语连珠。

台大三辩许金龙做了一个转折，很有新意，但没有充分发挥，复旦三辩严嘉抓住机会，异军突起，恰当地引用了达尔文、弗洛伊德等先哲观点，有力论证了己方观点。

自由辩论阶段，双方短兵相接，此起彼落，势均力敌，高潮迭起。

总结陈词阶段，台大正方四辩王信国有理有据，气势逼人。复旦反方四辩蒋昌建文字流畅，行云流水，在结论上缝隙不留，圆而不滑。

经过激烈的赤膊厮杀，反方复旦大学最终获胜，其中四辩蒋昌建获得最佳辩手称号。

复旦反方四辩蒋昌建

教室里同学们看得如醉如痴，激情澎湃，掌声欢呼声不断。这些平时有些狂妄自大的青春少年彻底被辩手们的风采征服了。

九十年代，互联网刚刚起步，电脑基本上还只限于实验室研究，智能手机还没有出现，这些九十年代的大学精英们用有限的途径获取了如此博大精深的知识。

我查阅了复旦大学代表队的备战训练资料。当年为了争夺冠军，他们每天都要训练十几个小时，在强化训练的100多天里，他们共精读、泛读各种书籍二三百本，还要听各个领域的课程，几乎每隔一天就会有复旦大学各个领域最好的教授给他们上课。每晚还会有一场正式的比赛，论辩了100多个题目。辩手们训练得平时说话都是咄咄逼人。

正是这样艰苦卓绝的努力，才有了复旦辩手们场上电光火石、字字珠玑、舍我其谁的风采与自信。

历届国际大专辩论赛彰显的都是当代大学生的才华和所在学校的实力，而其中最辉煌、最耀眼的一届无疑是1993年复旦大学代表队。他们让我们看到了青春最美的样。

辩论赛也让这些辩手名声大噪。姜丰直入央视，实现了成为一名主持人的梦想。

主持人姜丰

蒋昌建留任母校，后来又兼职央视最强大脑主持人。季翔留学美国，严嘉到香港发展。

命运不会辜负每一个精进向上的人。他们的青春虽已失去，但人生的精彩还再继续。

在为高三一线语文教师，我将实时记录我教学工作中的点滴趣事，感兴趣的朋友可以关注我。