会做的不如会说的名言

会做的不如会说的名言

1. 关于“做比说更重要”的名言,诗词==

记得一个伟人说过：“一步切实的行动胜过一打纲领。”

纵观历史长河。凡是实现了 的事情，不一定都有一个完整的计划，靠着人们努力行动，才得以实现。

长辈们常常教 导我们：“言必信，行必果。”这也恰恰说明了只有做才有意义这个道理。

假如光说不做又会产生什么后果呢？ 多年以来我们同学中流传着这样一个故事—— 天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜.它打着颤 说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝：”而第二天呢？阳光灿烂，它早把搭 窝的事抛在九霄云外了。就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。

“勿以善小而不为”，这句话在建设社会主义市场经济的今天，更有其深远意义。我 们不妨举个例子。

美国某公司拟在上海投资二十万美元办一家生产编织袋的工厂，原料 外商包购，产品包销，可是美商在沪谈了半年，竞末找到合作伙伴。缘何？上海人嫌二 十万投资额太小，要的是大项目。

精明的无锡人和海宁人得到信息，跟踪追击，把老外 请去，一拍即合，后来获得可观的利润。还有一些乡镇企业专门在上海设立常驻代表， 专门收集各种大企业不要的“小芝麻”，成功者颇多。

古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”帮助一位盲人过马路，乘车时给老 者让座……这些“善”多可以称之为“小”，却无处不流露出人间真情，无处不体现出 人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。

你也许还不曾忘记李素丽在公共汽车上为乘 客热情服务的身影，在平凡的岗位上尽职尽责，可谓“善小”，然而李素丽将自己满腔 的爱奉献给他的每位乘客，成为新时代乘务员的典范；也许。你还清晰地记得前不久 （中国日报）上的那则启事；北京某酒店女售货员一时疏忽少找外宾四十元钱，事后那 位女售货员执意要在报上登启事，以示对顾客负责。

尽管有人对她说；“你登这则启事 恐怕还不止四十元呢！”这在平常人看来是小题大作，可谓“善小”，可她却不能不为， 因为她决不容许因自己失误而损害顾客的利益，更不容许因此有损国家的荣誉。看吧， 这点滴的“善”将人类文明的脚步驱动得更稳更快。

彭端淑的《为学》一文，以蜀地贫富二僧“欲之南海”。然“僧富者不能至而贫者 至焉”的故事，说明了天下事“为之”则易， “不为”则难的道理。

人们读罢，对“富 僧”多持批评态度。诚然， “富僧”拥有丰厚的财力，而“犹未能也“，确实应受到批 评；然“富僧”闻。

贫僧”以“一瓶一钵”而“之南海”，则面有“愧色”。仅此一点， 我认为“富僧”也有值得称道之处。

“富僧”知错且惭愧，较之于那些犯错之后，或一 蹶不振，破罐破钵者，或大言不惭，推卸责任者，或掩盖事实，邀功请赏者，何尝不是 一种进步？ 某人坐计程车，路上看见一个因为超速而颠覆的摩托车。骑士面孔朝天地躺在路 旁，汩汩的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。

“最起码应该把他扶起来， 头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。”司机说。

某人一路上不断想司机的话，一下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来， 可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢？” “你既然听到我这样说，为什么不叫我停车，自己下去扶呢？” 乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。他领导美国人民为了自由为了独立浴 血奋战，赶走了统治者。

乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，专做伟大的事，把不伟大的事都 留给不伟大的人去做。实际上，他若在你面前，你会觉得出他普通得就和你一样，一样 的诚实，一样的热情，一样的与人为善。

有一天.他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。他所遇到的士兵，没一个认出 他。

在一处.他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。 “加把劲！”那个下士对抬着巨大水泥块的士兵们喊道， “一、二，加把劲！”但是， 那下士自己的双手连石块都不碰一下。

因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置 上。下士又喊：“一、二，加把劲！”但是士兵们还是不能把石块放到位置上。

他们的力 气几乎用尽，石块就要滚落下来。 这时，华盛顿已经疾步跑到跟前.用他强劲的臂膀，顶住石块。

这一援助很及时， 石块终于放到了位置上。士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。

“你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢？”华盛顿问那下士。 “你问我？难道你看不出我是这里的下士吗？” “哦，这倒是真的！”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位面孔朗天、背绞双手的下 士露出他的军服。

“按衣服看，我就是上将。不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。”

东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评 道：“孺子何不洒扫以待宾客？”他回答说：“大丈夫处世将扫除天下，安事一屋？”薛勤 当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下？” 这个故事让我想起一句话——“勿以善小而不为”。

我们中国人一向喜欢“大”字 当头，都愿意干大事，而不屑做小事。这种观念虽然有一定道理，但我们更应该看到 “大”与“小”的另一种关系。

人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜”。我不完全同意这种 看法，芝麻。

2. 说的好不如做的好,作文,名人事例,名句

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

2、度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅

3、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

4、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 ——鲁迅

5、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅

6、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。——鲁迅

7、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。——鲁迅

8、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。——鲁迅

9、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅

3. 作文：做得好不如说得好,会说的往往比会做的得到更多的机会和实惠

有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。

决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。 也许你常常抱怨自己没有怡人的相貌，没有动人的歌喉，没有惊人的壮举，没有骄人的成绩，没有……也许我们每个人都有自己无法实现的梦想，也许理想和现实总存在着差距。

那么，面对这些，你是无奈，是悲痛，还是积极进取？我想每一位有上进心的人都是不甘沉沦的。 其实，许多事情我们是无法改变的。

那我们又何必为此而悲观失望，痛苦不堪呢？但是，我们能够改变自己的心，改变自己的情绪，尽最大的努力，做最好的自己，这，不也是一种美吗？ 曾记得有这样一个故事：一个人每天挑着两只木桶上山担水，一只木桶完好无缺，一只却有裂缝。每次主人挑水回到家时，好桶里的水总是满的，坏桶里的水却只有一半，坏桶因此黯然神伤。

但是有一天，主人忽然发现，在山路的左侧，也就是坏桶所在的那一边，开满了小花，而右侧却没有。原来坏桶一路洒出的水正好被种子吸收，才开出了花朵。

有时候残缺也能创造出一种美。其实我们每个人都是一只残缺的木桶，因此，我们又何必自寻苦恼呢？你只要做好自己应该做的事，人生不也同样有意义吗？ 再次回顾哲人那段话，我想，大道固然引人注目，但小路也自有小路的风味；太阳虽然被人高歌，受人关注，但哪一颗星星不是“太阳”？只不过它距离我们太遥远罢了，而实际上，它或许比太阳更大，更亮。

总之，社会需要各种人才，每个人都有适合自己的位置。做教育工作的人，是要说的好。

说好了，其实就是做好了。我们不必去追求那些遥不可及的梦想，说得好不如做的好也好，做得好不如说的好也罢，你只要做一个真实的、最好的你就可以了。

不是吗？。

4. 关于 说和做 的名言俗语

俗语：一不做，二不休。

谚语：1、不怕无能，就怕无恒。

2、锲而不舍，金石可镂。 精诚所至，金石为开。

3、水滴石穿，绳锯物断。3、不怕事难干，只怕心不专

4、十事半通，不如一事精通。

5、编筐织篓，全在收口。

做的名言：1、人生大病，只是一“傲”字。

2、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！

3、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

会做不如会说，牢记鬼谷子的说话三原则，再不做嘴笨的老实人

说话很容易，有张嘴巴就能说话。说话又很难，因为一张嘴就容易得罪人。

有没有什么好的方法帮助我们提升口才，好好说话呢？有的，今天咱们就来一起聊聊这个问题。

一

先来讲个刘罗锅的故事，顺便陶冶下情操。有一次，乾隆皇帝带着刘罗锅微服私访，其实就是到处游山玩水。这一天，二人来到了一处寺庙里散心。

看着憨态可掬的刘罗锅，乾隆打算戏耍一下他，让他出出洋相。于是乎，突然指着不远处一尊弥勒佛像问刘罗锅：“爱卿，你说弥勒佛为啥对朕咧嘴大笑？”

咱们换位思考一下，如果换成你，你打算怎么回答呢？估计空气会突然变得安静。刘罗锅不是你我，只见他胸有成竹地说道：“回禀皇上，殿下是当今的活佛，弥勒佛见了真佛，当然会笑”。

这马屁拍得着实可以的。

可是，刘罗锅万万没想到，乾隆还留了后手：“那弥勒佛为何见了你也笑？”

这可就尴尬了，乾隆的言外之意是，莫非你刘罗锅也是真佛，跟朕平起平坐？那可是大逆不道的罪过。

只见刘罗锅脸不红心不跳地回了一句：“弥勒佛冲微臣笑，一是在恭喜微臣遇到了真佛。二是在嘲笑微臣成不了佛哩”。

既然你不正经，那我也不正经。你不按常理出牌，我也不按常理出牌。

二

这只是个故事，但这个故事里包含了说话的玄机，说话从来不是自说自话，而是要把握住三大原则。咱们今天就来说道说道，阿信是个研究鬼谷子的民间手艺人，典故当然出自《鬼谷子》。

第一原则：听话听音，知道为什么说时再说

《典故》：因其言，听其辞。

想要说话，先要学会听话。听话是指听出对方的弦外之音。在鬼谷子的思想里有两套语言体系，第一个是语言表达，也就是对方说出的语言。第二个是沉默表达。前者很好理解就是耳朵能听得见的语言，那么沉默也是语言吗？是的。

中国的领导说话往往会有弦外之音，分为阴阳两面，阳面是公布于众的话。而阴面则藏于心底的话。他们不会说，但是藏在心底的话才是真话。因此要听话听音，听出弦外之音。

在别人说完话后，多问自己几个为什么：他为什么要这么说？他的目的是什么？只有充分了解他人说话的目的，才能知道怎样和对方交流。

如果你听不出弦外之音，切莫开口。

第二原则，转方从圆，不得不说时再说

《典故》：未见形，圆以道之。

生活中有很多耿直到可爱的人，往往喜欢实话实说。可是，你说的实话未必是别人想听的话。俗话说，顺情说好话，耿直讨人嫌。如果你的耿直表达可以讨人欢喜也是可以的。但是在现实生活中却很容易得罪人。

与其如此，不如“转方从圆”，采用迂回战术。在不得不开口说话时，采用圆融世故的方式打太极是个方法。就如故事中的刘墉巧妙地绕开了“佛”这个主题，抓住“笑”做文章。事实上，顾左右而言他，确实是逼不得已的行为。耿直说话得罪人，就不如圆融说话讨人欢喜了。

圆融不是让你虚伪，而是因为耿直行不通。

第三原则，抓住心锁，能说的合理时再说

《典故》：揣情，说之法也。

什么样的人才叫会说话？鬼谷子的标准只有一个，只说有说服力的话。那么什么样的语言叫有说服力呢？当然是抓住对方的需求。从生理需求到精神需求，每个人的需求是不一样的。说话就像是做菜，要懂得看人下菜碟。说话就是说需求。

是的，和他人沟通时，假如你能够找到他的心锁，激发其急切的需求，并能引导这种需求，你才能实现合理表达，高效说服。找到了心锁，语言就是打开人心的钥匙。

以上就是鬼谷子的说话三原则，第一，听话听音，知道为什么说时再说。第二，转方从圆，不得不说时再说。第三，揣摩需求，能说的合理时再说。说话是有原则的，从不是想说就说，想说什么就说什么。

最后送给大家一句名言：智者说话，是因为他们有话要说。愚者说话。则是因为他们想说。

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