不孝警句

不孝警句

1. 孝顺父母的格言名言10个短点

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。

—。

2. 关于孝顺的格言

孝顺经典名言

1.

孝子之至，莫大乎尊亲； 尊亲之至，莫大乎以天下养。 ——孟子

2.哀哀父母，生我劬劳。 ——《诗经》

3.谁言寸草心，报得三春辉。

4.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

5.亲亲，仁也；敬长，义也。”

6.曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

7.子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

8.夫孝，天之经也，地之义也。

9.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

10.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义

11.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

12.孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

13. 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

14.事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

15.仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

16.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

17.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

18.无父无君，是禽兽也。——孟子

19.贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

20孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也.

3. 不孝父母的诗句

别老母

朝代：清代

作者：黄景仁

原文：

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

蓼莪

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

4. 孝心的名言

百善孝为先，万恶淫为首。〖清〗王永彬

不孝的人是世界最可恶的人。-----------------鲁讯

爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。-------戴达菲尔德

一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。-----------林语堂

大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。---------孟轲

1孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。-------孟轲

2母爱胜于万爱------莎士比亚

3世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。 ----但丁

4我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时

5刻才能看到这种感情的根扎得多深。---------莫泊桑

6孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。------袁采

7我们体贴老人，要像对待孩子一样。--------歌德

8你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。------伊索克拉底。

9做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。-----罗素

10、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）

11、慈母手中线，游子身上衣。（孟郊）

12没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（马卡连柯）

13世上没有任何东西，比虔诚的慈母之心更加温馨。

14不孝父母而尽情于他人，无益也。

15女人是弱者，可是母亲是强者，没有比母亲更强的人。

16夫孝，天之经也，地之义也。

17开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔

18智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门

19所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯

20父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯

21天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯

22一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人

23谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

24孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 《弟子规》。

一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。

爱亲者不敢恶于人；敬亲者不敢慢于人。〈孔子〉

5. 关于孝顺的名言

摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国） ●没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克） ●人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗） ●母亲在家事事顺（阿尔科特） ●只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得） ●人最终总要离开母亲（贺拉斯） ●没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑） ●在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷） ●儿行千里母担忧 ●河里孩子岸上娘 ●娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长 ●娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场 ●娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长 ●母亲的心是儿女的天堂（意大利） ●打在儿身，疼在娘心 ●慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国） ●宁死做官的爹，不死讨饭的娘 ●母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人） ●走遍天下娘好，吃遍天下盐好 ●母亲的低语总是甜蜜的（英国） ●父母的爱，为诸德之基（英国） ●母爱最高尚（德国） ●母爱之爱，春天常在（法国） ●母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古） ●孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯） ●甜不过蜂蜜，亲不过母女 ●女是娘的罗裙带 ●娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠 ●十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘 ●苗好米好，娘好女好 ●有其母，必有其女（英国） ●要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手（英国） ●母勤女懒（日本） ●喧骚之母，必养成懒惰的子女（拉丁美洲） ●母亲的心灵是子女的课堂（比彻） ●父亲是大自然规定的银行家（欧洲） ●父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯） ●一个父亲胜过一百个老师（英国） ●让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索） ●在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊！（忒壬斯） ●没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心（切斯特菲尔德） ●没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任（米南德） ●在批评父辈狭隘的时候，我们切不可忘记他们的深沉----（福尔克斯） ●父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆（欧洲） ●对做父亲的人来说，失去父亲不一定就是不幸；对做儿子的人来说，没有儿子也不一定就是痛苦（切斯特菲尔德） ●一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲----（欧洲） ●每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友----（芒福德） ●父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长（本·琼森） ●只要父亲在世，你总是年轻 ●父子无隔宿之仇 ●雏凤清于老凤声 ●弯竹子生直笋子 ●养儿强于父 ●有其父必有其子 ●爷娘惜儿女，好比长江水 ●茄子花朵朵结果实，父母话句句是真话（日本） ●天下无不是的父母 ●父母的心在儿女，儿女的心在外头 ●有狠心的儿女，没有狠心的爹娘 ●千枝连根，十指连心 ●十个指头个个痛 ●手板是肉，手背是筋，两面一样疼 ●手心手背都是肉 ●我们为孩子的美丽和幸福感到极大的欢乐，这欢乐使我们的心灵博大到躯壳难以容纳的程度（爱默生） ●子女是父母的至宝（英国） ●父母天地心，大小无厚薄 ●要知父母恩，怀里抱儿孙 ●养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩 ●从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩 ●不记当初娘养我，但看今朝自养儿 ●不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩 ●父亲健在的时候，不知有父亲的可贵 ●父母之恩，水不能溺，火不能灭（苏联） ●父恩比山高，母恩比海深（日本）孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足。

6. 描述“不孝”的诗句有哪些

1.《颂古二十八首》

年代： 宋 作者： 释道川

将杖探其水，方知水浅深。

路遥知马力，岁久辨人心。

子不孝，父不慈。

恭而无礼，亲而有疏。

2.《训世孝弟诗十首》

年代： 宋 作者： 邵雍

子孝亲兮弟敬哥，休伤和气忿争多。

偏生嫉妒偏艰窘，暗积私房暗折磨。

不孝自然生忤逆，无仁实是出妖魔。

但闻孝弟传千古，子孝亲兮弟敬哥。

3.《五月五日蜀州放解牓第一人杨监具庆下孤生怆》

年代： 宋 作者： 陆游

甲午五月之庚寅，渊鱼跃起三江津，震雷霪雨夜达晨，我知决定非凡鳞。

人生富贵不逮亲，万钟五鼎空酸辛。

少年得禄羞常珍，调节滋味躬爨薪。

彻食奉盥授帨巾，此乐岂复论贱贫。

嗟我不孝负鬼神，俯仰二纪悲如新。

仕宦空饱息与嫔，左右供养无复辰。

子行射策对枫宸，彩衣楚楚映华绅。

泝江亟归娱老人，切勿著意长安春！

4.《江纂墓碑》

年代： 宋 作者： 孙起卿

家有占冢碑，近自田家获。

藏之五六年，未甚见省录。

古苔侵文理，封结殆莫识。

偶然嗟其穷，一一为磨剔。

始若漫无文，细寻适可读。

文云晋江纂，长夜垂兹刻。

贞石殊不用，块然但埏埴。

合葬无别铭，背面书反覆。

一字不涉华，本枝记明白。

二父遂兼书，于逌乃宗嫡。

考诸晋史篇，真是小出入。

字画亦险劲，然不类镌斲。

汉魏尚丰碑，兹独何褊迫。

岂时丁丧乱，不暇如品式。

于时义熙季，处次实庚戌。

五胡剖中原，典午窜南极。

苟简理宜尔，宁诒不孝责。

审订既照然，疑去喜自适。

历年七百余，瞥尔驹过隙。

名节苟不传，埃化先瓦石。

寘兹当眼前，用代铭几席。

5.《寄杨溥子》

年代： 宋 作者： 赵蕃

昔闻许劭月旦评，人生倚以分重轻。

当时初非徇虚名，往往夷考其学行。

今人谁复持此柄，乡评亦复无公论。

故当信目不信耳，毁誉不用从人问。

我行溧阳得杨子，何止国士天下士。

大科异等非谩狂，笔头真有三万字。

十篇琅琅金玉音，一唱三叹感我心。

子昂感遇不啻过，阮籍咏怀何念深。

匡章通国称不孝，夫子与游仍礼貌。

虽然前圣亦有云，善与不善分恶好。

孝心不能等待。

应该说不少为人之子，面对父母的养育之恩，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信等到自己功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝了。可他们忘了，忘了时间会无情地流逝，忘了人生是有一定的长度的，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。当父母走了，带着对儿女深深的挂念，当父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。那时儿女就永远无以言孝，孝成了一纸空谈！ 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得它的内涵，当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西失去了可以弥补，有些东西却是永远无法弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，是无法重现的幸福，是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 因此，作为儿女，得抓紧分分秒秒对父母尽孝。

参考资料

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7. 描述不孝的诗句

1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——清代：黄景仁《别老母》

白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

2，南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。——元代：王冕《墨萱图·其一》

白话文释义：南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

3，慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。——清代 王中书 《劝孝歌》

白话文释义：慈乌尚且还反过来喂食母亲，小羊为了报达父母的养育之恩，当父母年老体弱行动不便时，小羊跪下来用乳汁喂养父母。人如果不孝顺自己的父母亲人，还不如没有心的草和树木。

4，慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾e5a48de588b6e799bee5baa631333366303737襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。——唐代：白居易《慈乌夜啼》

白话文释义：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。

其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！以前有位名叫吴起的人，母亲去世竟不奔丧。哀叹这类的人，他们的心真是禽兽不如啊！

5，孝为百行首，诗书不胜录。 富贵与贫贱，俱可追芳躅。若不尽孝道，何以分人畜。 ——清代王中书 《劝孝歌》

白话文释义：“孝道”是各行各业修身立 行所推崇的，各种典籍之中都有所记载，数不胜数。一个人的富贵与贫穷，都可以在“孝道”这里追溯到好与坏的根源。一个人如果不能尽到“孝道”，没有良好的道德修养，怎么能把人和畜牲区别开来。

《颜氏家训》经典16句：父不慈则子不孝

家训是我国家庭教育所特有的一种文献形式，是我国古代历代家长为了教育子女而专门撰写的训诫、家规、家书等，这些家训往往浓缩作者丰富的人生体验，饱含深厚的爱子之情，具有广泛而深远的教育意义。

作为中国传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。

下面小编为您整理十六条《颜氏家训》经典佳句：

一、夜觉晓非，今悔昨失。

颜之推《颜氏家训·序致篇》。早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。人对于自己的缺点过失，要及时改正。知过即改是超越自我的必然。曾子说：“吾日三省吾身”，说的也是人要经常反省、检查自己，从而改正过失，纠正错误。人非圣贤，孰能无过，重要的是有了错误能及时发现、及时改正，不能有错不改，让小错酿成大错。知错能改，善莫大焉。

二、教妇初来，教儿婴孩。

颜之推《颜氏家训·教子篇》。指对一个人施加教育应该及时及早。

三、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

颜之推《颜氏家训·教子篇》。人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要从过这个大好时机。

四、父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。

颜之推《颜氏家训·教子篇》。这两句大意是：父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。讲父母对待子女应有的态度时，此条可作参考。

五、父不慈则子不孝

颜之推《颜氏家训·治家篇》。慈：爱，指父母对子女的爱抚。本句大意是：父亲不知道爱抚儿子，儿子就不知道孝敬父亲。上行下效，有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时，可引此条。

六、巧伪不如拙诚。

颜之推《颜氏家训·名实篇》。巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

七、观天下书未遍，不得妄下雌黄。

颜之推《颜氏家训·勉学篇》。雌黄：一种矿物，可做颜料或退色剂。古人抄书、校书常用雌黄涂政文字，因此称乱改文字、乱发议论为妄下雌黄。本句大意是：没有读遍天下书，不能随便校改别人文章。此条阐述一种严谨的治学态度和科学的求实精神。校改文章或品评前人著作，一定要有一个坚实的前提——一遍观天下之书，具有相当高的鉴别能力与分析能力，否则便有妄下雌黄之嫌。

八、人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！

颜之推《颜氏家训·慕贤篇》。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易於学习的东西呢！

九、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

颜之推《颜氏家训·慕贤篇》和善人住在一起，就像进了开满兰花的房间，久而久之自己也满身芳香。和恶人住在一起，就像进了卖渍鱼的商店，久而久之自己也满身臭气了。

十、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！

颜之推《颜氏家训·勉学篇》。从古以来的贤王圣帝，还需要勤奋学习，何况是普通百姓之人呢！

十一、世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道，辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。

颜之推《颜氏家训·勉学篇》。世人只知道骑马披甲，长矛强弓，就说我能为将，却不知道要有明察天道，辨识地利，考虑是否顺乎时势人心、审察通晓兴亡的能耐。

十二、夫所以读书学问，本欲开心明目，利於行耳。

颜之推《颜氏家训·勉学篇》。所以要读书做学问，本意在於使心胸开阔使眼睛明亮，以有利於做实事。

十三、学之兴废，随世轻重。

颜之推《颜氏家训·勉学篇》。学习风气是否浓厚，取决於社会是否重视知识的实用性。

十四、光阴可惜，譬诸逝水。

颜之推《颜氏家训·勉学篇》。光阴似箭，应该珍惜，它像流水一样，一去不复还。

十五、学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手，慎勿师心自任，取笑旁人也。

颜之推《颜氏家训·文章篇》。学作文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑。

十六、凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以街勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。

颜之推《颜氏家训·文章篇》。凡是作文章，好比人骑千里马，虽豪逸奔放，还得用衔勒来控制它，不要让它乱了奔走的轨迹，随意跃进那坑岸之下。