根据名言写作文

根据名言写作文

1. 以名言警句为题目写一篇作文

那时候，我想起这句名言在成长的历程中，有一位伙伴一直伴随着我。

在我失败时，它给了我信心；在我气馁时，它给了我勇气；在我伤心时，它给了我安慰…….它就是一句名言 失败是成功之母！ 当我因考试失误而气时馁，面对那鲜红的“x”，听着同学们的冷嘲热讽，看着父母失望的眼光，我哭了，我对自己失去了信心。猛然间，我头脑中闪过了那句名言——失败是成功之母！我猛然醒悟：哪个人没有失败？摔倒了，再爬起来！于是，我又重新振作了起来，将泪水化着汗水，勤奋学习，不懂就问，终于在又一次的考试中取得了优异的成绩。

啊！名言，我感谢你！ 当我努力去干一件事而屡遭失败时，我气极败坏，将自己关进了小房间里，不住地哭泣，我恨自己，恨自己不争气，恨自己不成才，甚至恨父母怎么生个这么笨的我。忽然，一盏明灯在我心头点亮——失败是成功之母！我茅塞顿开：不经历风雨怎么见彩虹？没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩！于是我擦干眼泪，又继续干了起来。

功夫不负有心人，终于，我成功了！啊！名言，我感谢你！ 当我因工作不细致使班级荣誉受到损害时，我羞愧万分，恨不得一头钻进地缝中。悔恨的泪水无声地在我的脸庞上流淌，我的心也在哭泣，我辜负了老师对我的期望。

此时，“失败是成功之母！”这句名言轻轻扣开我心灵的大门，我豁然开朗：做错了怕什么？及时改正就行了呗！那以后，我更加努力地工作，后来，我还被评为优秀队干。啊！名言，我感谢你！ 这位好伙伴已陪伴我走过了六个春夏秋冬，帮我闯过了一个又一个的激流险滩。

如今，我把它工整地抄下来，贴在书桌前。它将成为我人生旅程中一座不灭的灯塔，永远指引着我劈波斩浪，驶向成功的彼岸。

2. 根据喜欢的名人名言写一篇作文

名人名言可以激励人，引导一个人确立人生目标的良药.多掌握一些名人名言，固然是好.许多人引用伟人的名言作为座右铭，为自己树立梦想. 我喜欢很多至理名言，并从中领悟到深深的道理，悟出了其中的内涵."天下没有免费的午餐."这句话带给我深深的影响，改变了我许多观念.但，当我去背书本上的每课一诵时，却被这样一条名言吸引住了. 人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊. ----俄 斯大林 转念想想，不正是这样吗？人生最宝贵的不是钱，不是什么贵重的东西，而是生命.一旦没有了生命，还能谈别的什么呢？只有活下来才是生活，生活好的前提.没有生命，谈钱，谈名利，谈友谊不过是空虚一场，无法实现.所以，人生最宝贵的是生命. 人生最需要的是学习，我十分赞同.有一句话叫：活到老，学到老.知识是无穷无尽的，而人类进步走向文明靠的是知识.现在，无论什么工作，都要有一定的文化程度，特别是高级工作者.古今中外，不少文人墨客终成名，不少伟人豪杰，不少精明之士，他们最大的爱好就是学习.孙中山先生，在戎马倥偬只时，手中依然拿着书^^^^所谓活到老，学到老，告诉我们学习不仅可以带动我们的人生，更可以放松自己，为生活增添色彩，为人生涂抹光亮. 人生最重要的是友谊，我认为缺少了友谊，就像一块干枯的海绵，是挤不出水的。

朋友是可以帮助你，带给你快乐的人，没有了友谊，一个人的灵魂就会迷失方向. 这一整句话，带给我的是一个正确的目标，我会顺着这个目标走下去，记住，人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊.。

3. 根据一句名言写作文

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”前两问不用解释，第三问指的是，传授给别人的东西，自己努力思索、研究和实践了吗？这一问，非常适合于知识工作者，其实也就是上文中我的犹疑的部分来缘。

基督教讲原罪、忏悔、赎罪，得救，儒家讲省身、修身、慎独、内圣，咋看似乎很一致，仔细思索，却包涵了很大的不同。这里的一个命门在于三省其身的 “身” 字。

自我那么重要的一个词，在中文中却用一个“身”字来表示。以此形成鲜明对比的是西方人自我意识之强。

心理学中关于自我意识的文献汗牛充栋不说，随便开一本英文字典，都能找到一大串其中以self-开头的词。心理学一个有趣的实验是，在大猩猩的鼻子上涂上一点醒目的颜色，互弗皋煌薤号鸽铜龚扩让大猩猩站在镜子前，大猩猩会使劲伸手去够镜子里的大猩猩的鼻子，而不会去想到，原来涂着花鼻子的大猩猩正是自己。

让婴儿做这个实验，他们也会作出类似动作，只是到了一定年龄后，才会慢慢发展出自我意识。也正是基于这个“身”字，美国华裔学者孙隆基（可能是对中国文化最具批判性的学者）构建了他关于中国文化的深层结构：以 “心“与“身”构成的“良知系统“。

身是身体，肉体，臭皮囊，总而言之是形而下；心是仁，二人，人与人的关系，人的社会属性，是中国文化对于人的定义，具体体现为对他人的“身”的关心、体贴、照料之情（人情）。所以，归根到底，中国文化是一种关于“身”的文化，一种“身体化”的文化，所以中国有堪称世界第一的口腔（饮食）文化。

同时，因为“身”靠他人、集体、社群来照料，所以中国人不会有真正的自我意识，脱离了自己所属的社群，就会丧失组织控制自己的 “身”的能力，随地吐痰、乱扔垃圾、破坏环境，按孙隆基的不无刻薄的说法，所以形成了中国同样堪称世界（倒数）第一的“肛门文化”。西方人非常注重培养婴儿的排泄习惯，从小培养儿童的自我控制意识，而中国人的习惯之一是开档裤，意味着可以随地大小便；之二是大人用嘘嘘声来督促儿童大小便，其结果是养成他制他律的人格。

他人是每个个体存在的根本目的与最终意义，调节与他人关系的道德于是成为最高的善，同时也成为真与美，几乎成为传统中国人尊崇、认知与审美的唯一对象。所以，三省其身的省，是对自身在现实世界所处的人际关系的反省，不是宗教性、超越性的反省，对生命意义的拷问、对自我认同的质询、对自我实现的追问，都不包括在这种反省的范围之内。

梁漱溟把文化分为处理人与世界的关系的文化（自然科学），处理人与他人关系的文化（人文），处理人与自我的关系的文化（宗教），与西方文化相比，中国文化在第一种文化不发达，第三中文化更不发达。例如，中文一个“心”，英文中却有heart, mind, soul三个词，分别表示感情之心、思考之心，和灵魂之心。

王小波感慨，与中国人感情之心（感情与伦理相连，所谓moral-emotional）发达程度相比，中国人思考之心完全处于蛮荒状态，其实如梁漱溟所言，中国文化中最薄弱的还是灵魂之心。没有高度的自我意识，就不会有面对宇宙万物，探索大千世界时的万丈雄心与怡然自足，自然不会有科学和技术的大发展，思考之心所以不会太发达。

更重要的是，没有灵魂之心的支撑，以感情之心维系的人际伦理、道德原则也非常容易塌陷，往往不容易经得住现实中的种种诱惑。中国人的道德是社会性的道德，一旦脱离自己人的圈子（自己人里还有自己人），就可能为所欲为，而上帝无所不在，威慑力自然无法相比。

所以，明末大儒刘宗周把“慎独”做为他的儒学思想体系的基础，实在是个中人论啊。我曾讲过中国企业赚钱容易花钱难的问题，强调抽象的伦理原则对于企业开展研发与营销工作的重要性。

从思考之心的角度看，这个问题的另外一面是中国企业创新能力的缺乏。创新的领域，没有创新者强烈自我意识，是不容易成功的。

中国人往往把创新看做一种社会性的行为，是出风头，与众不同，其实创新的本质上更是一种人物交融，心与物驰的科学家的状态，需要的是灵魂之心支配下的思考之心的发扬光大。科学和技术大多是孤独人在寂寞中的玩物自得的结果，与西方人相比，我们这个把关注放在人与人之间关系上的民族实在是有些太爱热闹了。

西方的一流大学往往设在“鸟不生蛋”的偏远的小镇，。中国的大学，要是被放到了小地方，江河日下的命运，几乎是肯定的（唯一的例外恐怕是出了诺贝尔奖的西南联大）。

一般人到西方旅游，往往都羡慕他们普通人的居住条件，蓝天绿树，如何有田园牧歌的风味，短期旅游没问题，真要呆下来，住上几个礼拜，就算没有语言和社交的问题，恐怕很快就要开始想念国内那夜夜笙歌的日子了。中国大城市也不是没有卫星城规划，最后还是四环、五环地摊大饼，其实也与中国人这个文化特性有关。

值得欣慰的是，大陆中国新一代人自我观念的逐渐形成。这一点，从“我的地盘听我的”，到“我能”，“只要你想”，这些迎合新一代人价值观的广告词中就不难看出端倪。

与这一代年轻人相比，孙隆基《中国文化的深层结构》一书中的很多例子都要成为。

4. 根据一个人的名言,写一个作文儿600字

做一个有道德的人道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。

道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西。

记得有一次，我坐公交汽车去姥姥家给姥姥过生日，我刚找到一个位子坐下来，就看见一个老奶奶颤颤巍巍地走上车来，这时车上已经没有空位了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢？如果让了，别人会不会说我出风头？不让座，万一老奶奶站不稳，摔着怎么。我心理就像有一个小天使和小恶魔一样：小天使说：“快给老人让座吧，做一个孝敬老人的孩子。”

小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么？再说了，坐这儿多舒服呀。”小天使说：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈吗？”“不让！”“让！”“不让！”“让！”这时，我突然想起了一件事情：那是我上一年级的时候，我在校园里拾到了5元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”

我的心里像吃了蜜一样甜。我决定以后做一个有道德的人。

道德汇成的一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们一定要做一个有道德的人，有道德的中国人。道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。

有一次，我到超市买东西，结账时，计算机出现了问题，食品的价格没有出现在小票上，只需我付牙膏的2.8元钱，我毫不犹豫地对服务员提了出来，收取了我的食品的费用。走出超市，我异常兴奋，道德竟是这么一般美好的感觉。

在路上，一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的轮胎，我没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它远远地抛远方……道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。在春天，道德是一片金灿灿的油菜花，闪耀着夺人眼球金光；夏天，道德是遍布池塘荷花，让人丝丝凉爽；秋天，道德是菊花，绽放它美丽的花瓣，让人尽情的感受道德带来的那份高尚；冬天，道德化作腊梅花，屹立寒风大雪中……。

5. 根据下面格言写一篇600字作文

心境——永不止步

古语有云“不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”

在于我看来，这一句话不仅仅是要形容天之高，地之厚，更是要提醒我们：人外有人，天外有天，要保持着谦虚着心态，要秉着永不止步的心境！不做井底之蛙！

我们都知道，世事无绝对，那也就是说，它们都具有客观的相对性！

当我们满足于我们的现状，认为我们已经达到了我们的目标，已经处在了世界之巅！但其实还远远不能达到那一个顶峰！正如“不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”这句话所表达的含义：当我们认为我们站在平地上知道天有多高的时候，只要你登上一座高山，便会知道原来在地上我们得出的结论是错误的！当我们在地上认为我们已经知道了地有多厚时，只要你潜入更深的溪流（泛指水域），就会明白我们在地上的对地有多厚的判断是不正确的！

其实事物的对比有横向的对比和纵向的对比之分，正如我们对于天之高，地之厚的判断只是在地面上，这是横向的对比；而当我们登山高山，涉入溪水比较我们之前所做的判断，这就是纵向的对比！

我们不评论横向的对比一定是正确的，也不评论纵向的对比一定是错误的！因为它们之间的对比的结果对于我们来说，最重要的，是要让我们明白一个道理：那就是把精力用在永无止境的探索与追求上，而不是浪费在无谓的对比上！

“不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我想最恰当的应该是作为我们的警世名言！时时刻刻提醒着自己不抛弃，不放弃，不骄傲，不自满！只有这样，我们才能登上更高的山峰，潜入更深的溪水，去寻求更接近客观事实的结果！去探索每一块未知的领域并找出属于这块领域的真理！

6. 用名言写一篇作文

我最喜欢的一句名人名言

“读一本好书，就像和许多高尚的人谈话”的确，读一本好书可以让人增长知识，开阔眼界，使人的境界更高一层。但在很多同学眼里，读书却像绳索、铁镣一样，捆住了自由，锁住了欢乐。我不这么认为。读书并不一定是只读课本，书的海洋广阔极了。

读史书，可以带我回到过去。一会儿是古巴比伦的空中花园，一会儿是古埃及的金字塔，一会儿见到了唐朝时期的繁荣，一会儿又看到了惨无人道的日本帝国主义侵华……读史书，让我有机会与那些历史人物“对话”。

读科技书，让我与那些科学家们“相处”。光阴似箭，岁月如梭。从最原始的马车，到冲上云霄的“神六”，这短短几千年间，又多么大的变化呀！这其中，凝聚着多少代人的辛苦与汗水！天文学家布鲁诺为了推广与坚持哥白尼的“日心说”，不顾宗教对他的陷害，依然站在真理这一边。结果被愚昧的宗教活活烧死。读到这里，我就不禁潸然泪下。当我看到爱迪生又发明了一样新东西时，我不禁眼前一亮！痛苦与快乐的交织，让我长大。

读生物书，让我“零距离”“接触”那些动物们，有时会把我带进危险的亚马逊丛林，有时又把我带到美丽的尼罗河畔，有时还会把我带进荒无人烟的澳洲沙漠，有时又会把我放进蔚蓝的海洋，去看看那危险的大白鲨、温顺的海龟、体型庞大的鲸鱼。“游着游着”，就来到了冰天雪地的南极，一眼望去，只有高耸的冰山，不，还有可爱的小企鹅。

最惊险、最刺激的莫过于《福尔摩斯侦探集》。在书中，我感到自己也好似一个侦探，正与福尔摩斯一起侦破案件，或许是一个小小的细节，也有可能成为我们破案的关键……

这就是读书，不！应该是读一本好书的佳妙效果。它可以让我看到人间的美与丑，善与恶，是与非，领略到民族的精神，英雄的气概，体会科技的进步与发展，游览大自然的无限风光……

朋友们，记住这句话吧：读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。

你也玩QQ堂？几级了？称谓是什么？

7. 怎么用名言警句写作文

先确立作文要表达的主题思想，之后选择一个和主体相近的名言警句放入其中，作为例证。这样就能完美利用名言警句服务于作文。

如：燕雀安知鸿鹄之志。——司马迁，汉朝。作文的立意是要表达自己的志向远大，在开头阐述过后，由于叫一些人不理解，这时候就可以用这句名言来引用，这样就可以清晰的表达出你的主题思想来，而且也是充分的例证。

名言警句：是指一些名人或普通人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传，是浓缩的精华。

8. 根据一句名人名言写一篇文章

高尔基，1868年3月28日出生，1936年6月18日去世。

曾写过著名的自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》。我最喜欢的一句名人名言也是他的：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”

这句话是我在三年级时认识的，不过直到现在，我的记忆依然很清晰。这句话不止是高尔基在描述自己爱书的程度很深，我还认为，他也是在告诉我们，书是有益的，我们应该爱读书并且要多读书，还要读好书。

我现在很爱读书，有一部分的原因是因为看到了这句名言。书，就是高尔基最好的朋友，也是我的好伙伴，虽然我“扑在书上”不会像“饥饿的人扑在面包上”，不过，我自己认为，“我看见书，”最差也“像猫看见一只老鼠一样。”

虽然听着有些别扭，不过我认为，让“猫看见了一条老鼠”来比喻“我看见书”，是最合适不过啦。

9. 用名言写作文

很多人都觉得忏悔是个挺严重的词，似乎只能用在死刑犯之类的人身上。

其实不然。

忏悔不同于后悔，那太浅薄；忏悔不同于懊悔，那太感性。忏悔是心灵的净化，是生命的升华，是灵魂深处的柔软被捶击后的痛楚。

懂得忏悔是幸福的。当人做错了事，侵犯了自己心灵的道德底线时，上帝安排的那个住在人心灵深处的看守——良心，就会拿出它的武器，一下一下扎着我们，让我们从心底感到恐慌，而不管你表面如何伪装。懂得忏悔的人把自己的过错交出来，交给天地、上帝、佛祖、文字、墙、家里养的小狗，这样他才可以得到心灵的救赎，正如《圣经》中所说：“当主看着你的时候，交出你心底的肮脏，你将得到救赎。”当然交给警察也行。

所谓生活的压力其实不只来源于社会，更多的时候来源于我们的内心。我们每个人都犯过错，小错大错乃至罪恶，从而心灵得不到安宁。一个心里得不到安宁的人，当然会觉得整天喘不过气来。这时，我们要忏悔。在忏悔中净化心灵，在忏悔中升华灵魂，在忏悔中提升自己，在忏悔中决然前行。

我们自然是无神论者，我们自然也不会迷信。但是，我们还是要学会忏悔。

学会忏悔，因为曾经给予他人的苦难；学会忏悔，因为千疮百孔的地球；学会忏悔，因为多少被灭绝的生灵！

君子日参省乎己，然后有浩然之气。

没有神的时代，并不意味着就不需要忏悔。放弃了信仰，迷失了方向，没有了理想，沉溺于表象，灰暗了灯光。我们要在忏悔中找回信仰，在忏悔中辨清方向，在忏悔中坚持理想，在忏悔中看透表象，用忏悔点亮新的灯光，开始新的远航。

巴金是“二十世纪的良心”，那么二十一世纪呢？不需要良心了？我很喜欢将武与禅用来比喻科技物质文明与精神文明。少林功夫每一项绝艺都有相应禅理化其戾气。因为“武乃干天和，灭人伦之物。若无心境相应，走火入魔乃必然也。”没有忏悔，其心灵就得不到净化，从而跟不上物质的发展，失去正确意识的引导。如此，越高速发展的物质文明只会让人类在丧失自我的道路上走得越远。

因此，我们要学会忏悔，让我们从头再来，轻松上阵，走向明天。

10. 根据名言写作文

[根据名言写作文]

的确，读一本好书可以让人增长知识，开阔眼界，使人的境界更高一层，根据名言写作文。但在很多同学眼里，读书却像绳索、铁镣一样，捆住了自由，锁住了欢乐。我不这么认为。读书并不一定是只读课本，书的海洋广阔极了。 读史书，可以带我回到过去。一会儿是古巴比伦的空中花园，一会儿是古埃及的金字塔，一会儿见到了唐朝时期的繁荣，一会儿又看到了惨无人道的日本帝国主义侵华……读史书，让我有机会与那些历史人物对话。 读科技书，让我与那些科学家们相处。光阴似箭，岁月如梭。从最原始的马车，到冲上云霄的神六，这短短几千年间，又多么大的变化呀！这其中，凝聚着多少代人的辛苦与汗水！天文学家布鲁诺为了推广与坚持哥白尼的日心说，不顾宗教对他的陷害，依然站在真理这一边。结果被愚昧的宗教活活烧死。读到这里，我就不禁潸然泪下。当我看到爱迪生又发明了一样新东西时，我不禁眼前一亮！痛苦与快乐的交织，让我长大。 读生物书，让我零距离接触那些动物们，有时会把我带进危险的亚马逊丛林，有时又把我带到美丽的尼罗河畔，有时还会把我带进荒无人烟的澳洲沙漠，有时又会把我放进蔚蓝的海洋，去看看那危险的大白鲨、温顺的海龟、体型庞大的鲸鱼。游着游着，就来到了冰天雪地的南极，一眼望去，只有高耸的冰山，不，还有可爱的小企鹅。 最惊险、最刺激的莫过于《福尔摩斯侦探集》。在书中，我感到自己也好似一个侦探，正与福尔摩斯一起侦破案件，或许是一个小小的细节，也有可能成为我们破案的关键…… 这就是读书，不！应该是读一本好书的佳妙效果。它可以让我看到人间的美与丑，善与恶，是与非，领略到民族的精神，英雄的气概，体会科技的进步与发展，游览大自然的无限风光…… 朋友们，记住这句话吧：读一本好书，就像和许多高尚的人谈话，小学生作文《根据名言写作文》。那时候，我想起这句名言在成长的历程中，有一位伙伴一直伴随着我。在我失败时，它给了我信心；在我气馁时，它给了我勇气；在我伤心时，它给了我安慰…….它就是一句名言失败是成功之母！当我因考试失误而气时馁，面对那鲜红的x，听着同学们的冷嘲热讽，看着父母失望的眼光，我哭了，我对自己失去了信心。猛然间，我头脑中闪过了那句名言——失败是成功之母！我猛然醒悟：哪个人没有失败？摔倒了，再爬起来！于是，我又重新振作了起来，将泪水化着汗水，勤奋学习，不懂就问，终于在又一次的考试中取得了优异的成绩。啊！名言，我感谢你！当我努力去干一件事而屡遭失败时，我气极败坏，将自己关进了小房间里，不住地哭泣，我恨自己，恨自己不争气，恨自己不成才，甚至恨父母怎么生个这么笨的我。忽然，一盏明灯在我心头点亮——失败是成功之母！我茅塞顿开：不经历风雨怎么见彩虹？没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩！于是我擦干眼泪，又继续干了起来。功夫不负有心人，终于，我成功了！啊！名言，我感谢你！当我因工作不细致使班级荣誉受到损害时，我羞愧万分，恨不得一头钻进地缝中。悔恨的泪水无声地在我的脸庞上流淌，我的心也在哭泣，我辜负了老师对我的期望。此时，失败是成功之母！这句名言轻轻扣开我心灵的大门，我豁然开朗：做错了怕什么？及时改正就行了呗！那以后，我更加努力地工作，后来，我还被评为优秀队干。啊！名言，我感谢你！这位好伙伴已陪伴我走过了六个春夏秋冬，帮我闯过了一个又一个的激流险滩。如今，我把它工整地抄下来，贴在书桌前。它将成为我人生旅程中一座不灭的灯塔，永远指引着我劈波斩浪，驶向成功的彼岸！

〔根据名言写作文〕随文赠言：【失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。】

写作技巧 | 名言警句类材料作文指导与评析

审题方法

1捕捉关键语句

抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。新材料作文中的关键语往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出现的词句，是命题者或材料中有关评议性语言，它往往透露出命题者的情感倾向。

（2010年高考山东卷）

“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。——列夫·托尔斯泰

审题时抓住名言中的关键词“光明和阴影”，从中悟出“光明”的比喻义“正义的或有希望的”，“阴影”的比喻义“心理上不够开朗乐观，感到压力缠身；还指心灵与修养方面的弱点或不顺利的生活境遇等，如人生的逆境、挫折等”。

2注意由表及里

抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。

（2013年高考山东卷）

有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”

我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”——萧伯纳

这是则材料作文题，就其命题的原则来说，这安徽高考作文命题原则一脉相承，即既扣热点，但又不拘泥于热点。换言之，这道作文试题，毫无疑问，紧扣了“中国梦”这一时代热点，但却绝没有局限于这一热点，亦如2008年5.12大地震后的安徽高考作文题《带着感动出发》一样，紧扣热点，但又不拘泥于热点。　　换言之，此则材料作文如果仅仅从“中国梦”的角度出发，很难写出高水平的文章，唯有抓住原材料，更要抓住材料中后一句“我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：ˋ为什么不能这样？ˊ”才是立意之根本。即：我们不但对现实的世界要具备探索精神，更应该有梦想和希望，并为之而奋斗。在当下社会经济转型的过程中，年轻人比较容易迷茫和困惑，这个作文题目“鼓励年轻人要有梦想，并为梦想而奋斗”，毫无疑问，它具有较强的现实意义。一句话：这则材料作文，应该围绕“为什么要有梦想”来立意最好。当然，如果兼而顾之，即“既要反思现实，又要树立理想”也不是不可以。

3善于由此及彼

在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。

如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以“抓住一点，不及其余”从中选择一个角度立意。

（2012年福建卷）

运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。——冯骥才

要写好本题，要做好以下两点：

一要理解材料的含义，把握作文的中心。

通读材料，会发现材料的中心在后一个分句上，由运动引出人生，所以，命题者的意图在于引导学生思考人生的意义，认识生命的价值。

此外，还要明确句中的关键词：“赛跑”“时间”“路程”的比喻义：人生是一场竞争，生命是短暂的，但要在“有限”的时间内创造“无限”的价值。

二要选取最佳角度，确定作文的最佳立意。

在人生的赛场上，时间指的是速度，路程指的是长度或宽度。速度、长度、宽度涵盖了人生各个方面，要牢牢抓住关键词“时间”和“路程”，挖掘出“在有限的时间内看你走了多少路程”的深层含义。其实，文题要考查的是学生“为人处世的态度、关注及观察社会的广度、思考和追求人生的深度”。可选取其中之一作文，比如“有限的人生要活出无限的精彩”“在有限的时间里如何拓展生命的长度”。当然，如果能上升到整个社会、整个民族或整个国家的高度，文章思想会更深刻。

常见题型

1单一观点型

所谓单一观点型就是试题材料所蕴含的观点只有一个。如2013年上海卷“生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。”这句话，作者明显强调的是后半部分，即不要只做自己认为重要的事情，而是放眼世界，突破自我，做有利于社会、世界、人类的事情。

单一观点型是名言警句类材料作文中最简单的一类，考生可采取以下步骤来审题立意：

①明白材料的感情倾向，找准材料所蕴含的真正观点。如上例，考生的立意点只能是后半句而不是前半句。

②紧扣观点中的关键词一字不改以避免偏题。

③让思想驰骋于材料之外，八方取材，联系社会与人生，写出观点的现实意义，但行文时也一定要用观点中的关键词扣题，切忌游离于关键词。

2对立观点型

所谓对立观点型就是材料所蕴含的观点有两个，并且这两个观点又是对立的关系。

如2013 年安徽卷萧伯纳的名言：“有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”

对立观点型试题，名言中蕴含着两个观点，这两个观点对立并且没有主次之分，可采取以下几种写作思路：

①赞同第一个观点。

凡事有果必有因，有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？考生可用历史的眼光探究“会这样”的原因。从此角度立意旨在引导考生反思自我、反思社会、反思历史。

②赞同第二个观点。

我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：“为什么不能这样？”从此角度立意旨在引导考生用发展的眼光来看待未来世界。“为什么不能”体现的是一种敢于质疑、勇于创新的逆向思维。

③辩证地看待两个观点。

我们既要用历史的眼光反思过去，更要有开拓未来的勇气，因为任何反思都是以未来的发展为终极目的的，故考生可立意为人不仅要站在过去，更要站在未来；人要追问过去，更要追问未来；人要多为梦想做准备，而不是抓住过去不放手等等，进而写出历史与未来的辩证关系。

3相辅相成型

所谓相辅相成型就是指试题材料中蕴含几个观点，这些观点命题者没有明显的褒贬倾向，它们要么互为补充，要么正反对比，共同探讨一个话题。

（2013 年浙江卷）

中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。

英国作家赫胥黎：为什么人的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？

美国作家菲尔丁：世界在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

此类型是名言警句类材料作文中最为复杂的一类，它实质上是多则材料作文和话题作文的变体，在审题立意时应注意以下两点：

①树立整体意识。因为试题材料中的几句话是一体的，考生切不可抓住其中的一句而抛开其他的几句以致于偏题。

②提炼话题。考生要善于提炼几个警句中共有的关键词，一般此关键词就是试题所要探讨的话题，

根据作文材料解读含义，从而确立写作的立意，是应考作文的常用思维模式。材料作文的关键在于准确把握材料的旨意。对于多则材料的作文形式而言，要学会对不同材料进行比较分析，学会存异求同，从不同的材料中归纳出相同的的意义，思维中这叫做归一。　　

2013年浙江高考作文的材料中，第一句的意思是，孩子们用童真、率直来观察世界，评价事物，不会拐弯抹角。话语的指向是强调童真的可贵。正如《皇帝的新装》中，孩子的童心与纯真未被蒙蔽，他的眼睛最明亮，唯有他，既能看穿又敢道破皇帝的新衣乃是无，乃是空，乃是骗子的把戏。我们要给孩子的童真以最深刻的信任。　　

第二句是英国作家赫胥黎对世界的拷问：“为什么人类的年龄在延长，而少男少女们的心灵却在提前硬化?” 为什么啊？这是因为世俗对于孩子童真的污染。昨天的儿童血脉里流动着天真活泼快乐，流动着绵绵不断的正真和火热之情，弹指间，当他（她）们成长为少男少女时，一旦迈向社会，动脉便硬化，心理便僵冷。正如钱钟书先生所说，孩子简单、幼稚、纯朴，当人事里是非的分别、善恶的果报，不像伊索寓言的禽兽中间一样的公平清楚的时候，世俗就把纯朴的小孩子教复杂了，让他们失去了天真，所以钱先生不主张孩子们看《伊索寓言》其实是有深意的。从赫胥黎的发问中，我们可以揣摩出他的意思：人不应该失落那一颗最可爱的童心。他不想童心硬化、青春硬化、灵魂硬化；他殷切希望童心穿过少年、青年而一直跳动到老年时代，于是童心永恒，变成诗人的梦与呼告。　　 第三句中的“孩提王国”应该是指自由、神奇、美丽，并且充满无限乐趣的童心的世界。这种孩提王国，在鲁迅家妙趣横生的“百草园”、丰子恺家竹影婆娑的院子、沈复家那怡然自得的“山林”，相信很多的考生都会有切身的感受。“世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那是真正的沉沦。”这句话我们可以分两层来解读。一是对“孩提王国”的赞美、眷恋和向往，一是对“海底王国”失去的警醒和痛惜。“一旦失去这一王国，那是真正的沉沦。”这是结论性的警告。因为面对纷繁的生活，无论谁，一旦失去童心就变成世俗的毫无活力的成人。 　　

三句名言的时间指向为儿童、青春、成人，主旨意义归一为童心童真。丰子恺的话，以叙述为主；赫胥黎的话，以议论为主; 菲尔丁的话，比喻引入，推出结论。因此，该材料作文的审题立意可以正面切入：让我们童心与时代一起跳动、童心不泯、童心永恒、青春永恒、灵魂永恒；也可以反面切入：童心硬化、青春硬化、灵魂硬化、探究人类（成年人）失去童心的社会原因等等；还可以正反结合来写，青少年需保持童心，远离喧嚣的社会；另一面，社会也应还少年一片纯净的天空。

例文评析

阅读下面的文字，根据要求作文。

疾病乃谦逊之母，因其使我们想起自己并非永寿不死。当我们在尘世事务中煊赫盛极之时，她揪住我们的耳朵，让我们认识自己。——罗•伯顿[英国]

身体上的疾病，我们往往以为仅仅与身体有关，然而说到底，它也许只是心灵有恙的一个症结。——霍桑[美国]

生病是生活里的一部分，是生命的一种体验。许多大智者都是在一次次生命的重创与濒临死亡的绝境之后，茅塞顿开，豁然开朗的。——陈染

生命有如铁砧,越被敲打,愈能发出火花。——伽利略[意大利]

要求：自选角度，自定立意；自拟题目；文体不限，诗歌除外；不得抄袭，不得套作。不少于800字。不要脱离材料内容及含意的范围作文。

解析：这是名言警句类作文，材料的选择切合现实热点，可以引导学生由当下的“疫病”生发开去，关注自身、他人及社会，反思生活、生命及人生。

名言警句类作文的审题要做到先总后分，先整体再局部。也就是首先从整体上理解所有的名言警句，把握其核心关键词，我们可以发现本材料的核心词是：“疾病”以及“生命的重创与绝境”。接着，分别理解和把握每句话的关键信息，对核心词进行不同角度的解读。

可以有以下立意：疾病（苦痛以及重创）对于我们生命的意义——它让我们认识自己：人在自然中的地位、人的某种特性（脆弱）、人真正需要的是什么……让我们发现心灵的问题：对物欲扭曲的追求、内心的浮躁……它是一种生命体验，让我们走出困境，迎来光明：绝处逢生、逆风飞翔……它使我们经历锤炼，生命更加精彩、闪亮：生命的坚韧、多难兴邦……。

还可以作以下立意延伸拓展：由个体或群体的疾病现象到分析疾病的原因，从而探讨疾病的意义；也可以由个人的病痛拓展到国家社会出现的毛病（问题）等。

例文：

从拉开窗帘到尘埃落定

近乎粗暴地扯开窗帘，等冬日厚重的云层里吝啬地透出几点灰调的光，停在新生的伤口上。

是一种从小就有的皮肤病，病发时本是一次挂水就能解决的事，却被突发的疫情阻断了出门的道路。于是痛痒难耐，五指发紧，眨眼间就划了个血肉模糊——颊侧到颈间，触目惊心的血痕张牙舞爪地延伸，再是伤口发炎，烧得天昏地暗。

镜子上的水渍干涸，留下几点淡淡的痕迹。镜子前的自己盯着那血痕，只觉得它们像几道红线缚网，成了无形的桎梏。便把自己锁在房间，不愿讲话，无心看书，了无杂念地放空思想。伤口不断发痒，一直痒到指尖，细细密密的疼掩于其下，如白蚁噬心，把仅剩不多的耐力啃得一干二净，露出底下近乎疯狂的烦躁和焦虑。

挪到窗边，用力扯开窗帘，在灰调的冷光里辨别手机屏幕上的文字。红色数字不断攀升，

舆论喧闹如潮水，翻涌着肉眼可见的戾气和恐慌。按灭手机屏幕，盯着被窗帘扬起的灰尘无声苦笑。只好酸溜溜地感慨太多人卑微渺小如尘埃，在疼痛和灾难来临时只好在恐惧与焦灼里飘摇流荡，束手无策，不堪一击。

不记得哪天开始结的痂，愈发的痒，却不再痛了。于是奔到镜子前，抹掉那块水渍细看，血色的伤痕变成暗色的痂，没有了当初的阴森可怖。结痂的痒钻到心口，却好像悄悄撕开一道缝隙。

抬眼，镜子里的自己嘴角竟挂了一抹许久不见的笑。

回房间通风。是晴天，云层薄了许多，拉开窗帘的一刹那有微尘扬起，裹在淡金的阳光里，像是突然突然有了生命，竟盯着它们出了神，诧异于尘埃在空气里悠悠扬扬下落的姿态，不骄不躁，不紧不慢，像是在光里跳一曲华尔兹，尽显淡然。回想自己这几十天以来的颓唐与焦躁只觉好笑，无论如何病痛的存在不会改变，是终将经历的过程，我又何尝不能安静等待落痂的那一刻呢？

家人们的谈笑声传来，欣慰地讨论着感染人数的锐减，顿时心中更觉透彻——从恐慌无措到静待春来，也许每个人都在等候尘埃落定的那一天吧。

扭头，看微光里的细尘无声地舞动，静静地下落，停在书卷翻开的扉页上，其上一行黑字：“小劫几人间，燃心换骨；万泉何芸芸，静候新生。”

又过几日，血痂褪尽，禁令放松，久违地踏出家门，又见漫天光尘在暖阳里纷飞舞动再归于寂静。抬眼，这才惊觉春日已至，万象更新。

点评：面对“疾病”这样的话题，如何巧妙地将当下的疫情付诸笔端？本文给予了很好的尝试。作者由自身的病痛写起，将自己生病的过程与大环境里疫情的发展穿插交映，形成相辅相成的两条线索：因生病自闭而关注手机里的疫情信息，内心的烦躁与焦虑对应着社会舆论的恐慌与戾气，最后，以“血痂褪尽”呼应“禁令放松”。自身的经历与疫情的变化浑然交织，自然真切。此外，本文在描写上也相当突出：贯穿文章的“云层”和“光”的描写，既营造了独特的环境，还很好地暗示了事件的变化发展；在细节描写上出，不管是“镜子上的水渍干涸，留下几点淡淡的痕迹”还是“伤口不断发痒，一直痒到指尖，细细密密的疼掩于其下，如白蚁噬心”，都细致入微地折射出作者当时的内心。

巩固练习

1阅读下面的材料，按照要求作文。

萧伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

标题：

立意：

论据：

2阅读下面的材料，按照要求作文。

材料一：在点评《赢在中国》真人秀比赛时的一位选手时，阿里巴巴创始人马云说道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也会讲很多的故事，但你的团队离开你的时候，你要想到一点，我们需要雷锋，但不能让雷锋穿补丁的衣服上街去，让他们跟你分享成功是很重要的。

材料二：新东方创始人俞敏洪出席央视《开讲啦》节目，对在场的学生说：“上帝制造人类的时候就把我们制造成不完美的人，我们一辈子努力的过程就是使自己变得更加完美的过程，我们的一切美德都来自于克服自身缺点的奋斗。”

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

标题：

立意：

论据：

3阅读下面的材料，按照要求作文。

一位作家说：“独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。”

巴尔扎克说：“在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。”

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

标题：

立意：

论据：

参考立意

审题立意：

可以从肖伯纳或者周国平的角度进行立意，也可以将两者结合在一起，从整体上进行把握。大致可分为三个角度：

从肖伯纳的角度，看人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。这是用悲剧（消极）的眼光看人生，是从占有欲或者从满足或从功利的角度来说的，体现了悲剧的人生观。占有欲未得满足的痛苦和已得到满足的无聊是双重悲剧。这两种悲剧的根源都关乎欲望，没有实现欲望就痛苦，实现了欲望就无聊、空虚。这样看来，这种对待人生的态度与叔本华的悲剧观是一样的。叔本华认为，痛苦是与生俱来的，因为人的欲望是无限大的，而实现欲望的能力是相对的。这两种的矛盾很难调和，因此，人很难得到永恒的快乐，总在痛苦与无聊、空虚之中摇摆。可以从欲望与痛苦的角度深入思考。

从周国平的角度看，人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。这是用审美的眼光看人生，为得到而寻求、创造的过程以及得到后品味、体验的过程，都是同样幸福的事情。周国平的话强调人不应当从功利的角度去审视生活，而应从审美（非功利）的角度去打量人生，从而可以提出：创造（或者体验）的过程就是快乐、幸福；立足于创造，收获快乐人生；艺术的、审美的去看待人生也是快乐和充满激情的。

整体上把握材料，可以从浅层和深层角度来立意。

从浅层次看，肖伯纳和周国平因视角、心态的不同，带来了认识、观念的不同。由此，可提出：不同的心态、视角会产生不同的认识与结果。

从深层意义来说，肖伯纳与周国平的出发点是一样的。肖伯纳揭示出这两大悲剧，就是告诫人们，不要有太多的占有欲，不要只重视人生的结果。因为太重视结果，追求结果时，就会把过程视为一种苦役；另外，要是太看重结果，那么，即使实现了结果，也会因太关注结果而忽略了过程的快乐，陷入无聊、空虚。肖伯纳是从反面来说的。周国平则从正面来说，生活的快乐，人生的幸福，应更注重创造的过程，以审美的眼光关注过程，也就是说在追求、创造的过程中，要是摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得豁达些。因此可提出：幸福、快乐既可以体现在结果上，又可以体现在过程中，只是要注意的是，放在结果上，往往是只能收获短暂的快乐，而放在过程中，既能体会过程的快乐，也能体会到收获结果的快乐。也可由此得出，摆脱了占有欲，就能收获快乐；痴迷占有欲，就会陷入痛苦与无聊的泥淖之中。

其它有关契合内容的立意都应该算切题。

找寻生命的无限

帕斯卡尔对人有这样一种认识：人既伟大又悲惨。人认识到了自己所能取得的有限，不会诸事顺遂己愿，却仍渴望着无限，因生命中未得的残缺而不断追求。

正因如此，未得的悲伤被巧妙地转化为追寻的快乐，这一份对无限的渴望使人清醒地定位自己，付出无悔的努力。遥想当年《法国大革命史》这部巨著的形成过程，是著者卡莱尔在失去原稿，不复可得的悲惨遭遇中，重新鼓起勇气，再次完成，并更为精益求精的第二部成书。这部书是卡莱尔的梦想，是在一直渴望取得的顶峰。倘若就因一次失去的悲惨，认定此生无法企及，那卡莱尔何尝能在找寻未得，找寻无限的过程中重拾作为一个史学家的欣慰和喜悦呢？

所以，对生命无限的渴望，对未知的那种期盼，恰是人们创作的不竭源泉。纪伯伦曾指出：“一个人不在于他成就了什么，而在于他企求成就的东西。”在找寻生命的无限中，人们练就了坚持不懈的品格，他们品尝了人世的悲欢，终于在找寻无限，追求未得中暂且放下了不圆满的缺憾，努力形成别具一格的伟大。

的确，就算人在知、情、意方面总会有个限度，可这也提供了一个未得的契机，使自己突破已往的极限。正如当年的培根，为了润色自己的随笔与人生箴言，时刻将笔记本放在身边，不断修改。或许在旁人眼中，那已经是足够完善的作品了，但培根认为他的文字还远未达到满意的标准。这也就激发他去不断超越自我，近于完美。

而今，当人们读着《培根随笔》时，是否品味出了那因“未得”而更上一层的语言？又是否体会到找寻未得，渴望无限所给予的活力和热忱？它确实融进了人的生命，让他们的议论文章都有了热度，让他们的智慧汇聚为文明的长河。

从中，我们可以知悉人的伟大和悲惨了。没有得到心爱的东西，是有可悲之处，那是人终将走往的限度。可当我们知晓了无限，进而追求和创造，在这一过程中，方显出生命的本色，达到更高的境界。

其实，生命的意义也便是这样。从二律背反中清醒过来的人们，在得和未得间感慨不已，弱者安于所得，但强者找寻生命的无限，让卑微的生命铸成一座永恒的雕像。

点评：这篇文章延续了小作者一贯的风格，语言优雅而有哲理意蕴，厚积方能薄发，这与她扎实的阅读功底密切相关。整体思路架构清晰，各部分有序有效展开，材料能够有效支撑观点，思维思想是作文的灵魂，小作者平时的思维训练是有效的。

多一度热爱

纪德有言：“我愿为一切美好的事物燃烧自已的灵魂。”这美好的事物就是我们的理想与追求；这燃烧，便源于热爱。有了这样的爱的追求，人生就没有悲剧。

热爱一项事业，在前进的路上我们走得无悔而多姿；在达到终点后也未曾放弃执着。

为了这度热爱我们在追求。科比有对篮球的热爱，35岁“高龄”脚祼重伤也不言退役只为一个篮球梦；著名考古学斯坦因，终身未娶，在被截去脚趾后问的第一个问题是：“我还能远行么？”他们是快乐的，因为他们心中有追求，于是踏着荆棘也不觉痛苦，有泪可落也不凄凉。对事业的热爱，给予了他们走下去的信念与勇气。斯坦因一个人开创了“敦煌学，”冒着各种危险驰骋于世界。这份快乐，比待在家中悠哉地喝咖啡豪迈得多。若缺少热爱，就若缺少了领略这份快乐的资格。

因为真正热爱这份事业，即使得到了心爱的东西，也仍会细细品味和体验。杨绛对文学的热爱使她历经百年仍旧风华如初，品读她的文字，能感受着她内心的执着。我热爱着我所执着的事业，这份爱源于内心。得到了它，我便站在山顶，对这份快乐有了更深刻的体验。

只是这种热爱已不多了，现实中满眼可见的是得到你喜爱的东西后的“悲剧”。高学历的研究生在实验中摇晃着仪器，因为要证书要荣誉。他们对科学的热爱恐怕仅是因为要“吃饭”，要文凭找工作，一旦荣誉证书到手，他们的脑海中的光环便黯然褪色，最终沦为平庸一族。缺少真正的热爱的灵魂，无异于行尸走肉，沦为肖伯纳所说的悲剧。我们多的是像于丹那样不热爱灵魂只热爱名声金钱的人，这份爱太肤浅。只顾眼前的浮华与喧嚣，少了一份对事业的执着。他们的人生才是肖伯纳所言的悲剧。

圣埃克苏佩里说过“创造，是以有限的生命换取无限的价值。”这创造，来自热爱。因为有了热爱，我们收获了追梦的信心。《逆光飞翔》中的黄裕翔是快乐的，即便盲了，但他有对钢琴的热爱支撑着他；文学家桑坦格是幸福的，他愿意为了文学而写作，虽然可以逍遥度日，但热爱拒绝了悠闲。

我们若想要快乐，必须热爱一项事业，方可“抟扶摇而上者九万里”，“朝游北海暮苍梧”；也只有热爱，才不会让你收获果实时为失去方向而迷茫，才会让你“人生有两大快乐”。

每一段热爱都会成为不朽。历史作证。星河作证。生命作证。

点评：本文论点明确突出，对两则材料均有一个辩证的分析。结构清晰，利用几个分论点彰显主论点。思想具有一定深度，关注生活，在很常见的事情上挖掘并论证。语言不死板，能引用名句，增加文章内蕴。同时联系了当今现状提出反思具有时代气息，能够引起读者共鸣。

审题立意：

事业成功离不开个人奋斗，个人奋斗是事业成功的基石。但在信息化社会，个人奋斗已经很难最优化地实现人生目标，个人奋斗只有融入团队协作之中才能焕发出活力。团队协作是个人奋斗得以成功的保障。然而，团队协作只是外因，它只有通过个人奋斗才能发挥最大效应。这种事业观的形成有利于中学生正确规划人生。

个体与集体

事业成功离不开个人奋斗，个人奋斗是事业成功的基石。个人奋斗融入团队协作可增加成功指数。

集体是个人的联合体，个人共同举起手组织成了一个体系，而这个群体便容纳了个人的所有能力。个体与集体就好像细线与绳子。易断的细线拧在一起就变得坚韧耐磨了。单丝不成线，独木不成林吗。同样，集体的力量是强于个体的，三国时期的孙权曾说过，“能用众力，则无敌于天下矣;能用众智，则无畏于圣人矣。”两根筷子放在一起想折断，要花费的不仅仅是两倍的力量。两个个体聚在一起，互相学习，相互帮助就会产生1加1大于2的效果。

杯水救不了车薪，那么千万杯呢?因此集体往往拥有强于个体许多的力量。个体不能脱离集体而孤立存在。这是万事万物普遍存在的规律。据说佛祖释迦摩尼问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸?”弟子答不上来，释迦摩你说：“把它放到大海中去”一滴水离开大海，马上就会蒸发，个体离开集体也很难有所成就。一个人的成长，离不开一个积极快乐向上的群体，在这个群体中学习生活做人做事，学人之长，补己之短，来增长自己的才干，这无一不是在锻炼着自己。若孤帆远行，岸无边际，很可能触礁船破，葬身大海，结对而行，才能战胜千难万险，最终到达理想的彼岸。

托尔斯泰也说：“个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。”所以在必要时刻因该放弃自己的利益而成全集体的利益。就拿一个公司来说吧!在这个大集体里，每个员工都要做好自己的本职工作，才能让这个集体做得更好。可有些人，对现状一点也不满意。他就会慢慢地变成一个“小团体”。这样的话，这个公司就会变得四分五裂，那该怎么办呢?个人的贪婪和不满，会直接影响到这个集体。如果多想想集体的荣誉，才能使个人融入到集体里去，也不会到将来后悔莫及了。

生活中的我们就像一颗颗小石子，没有团队精神，我们只会是一盘散落的小石子，而团队精神就像水泥，有了它的存在，小石子就会凝聚一团，不会散落，就可以用来建造最牢固的大厦，所以，团结就是力量，团结的力量才有凝聚力，才有竞争力。

集体的形成，必须扬弃个体个人主义，也必须众多个体朝同一个目标一起努力，只有团结一心，众志成城才能迸发出无穷的力量!

审题立意：

能够抓住其中一个方面立意并言之成理即可，注意应重在精神层面，比如思想独立、人格独立或志同道合、守望相助等。

①按自己的意愿生活，不随波逐流，坚持自己的原则和方向，不盲目从众。

②提倡独立思考，内心充实，以某种与众不同的生活方式让自己内心充实。

③生活中人们应该志同道合，在陷入困境时相互守望。

④既保持独立人格，又能做到团队协作，是我们走向成功的保证。