卢梭名言法语对照(卢梭的名言)

卢梭名言法语对照(卢梭的名言)

1.卢梭的名言

英文版：That one maked mistakes,not because he didn't know,but because he Thought that he know everything.--[France]Jean Jacques Rousseau(1712—1778).

法文版：Que l'on a marqué des erreurs, non pas parce qu'il ne sait pas, mais parce qu'il la pensée qu'il sais tout.

"人之所以犯错误，不是因为他不懂，而是因为他们自以为什么都懂."--这不是在说俺吗.这是不幸的.

2.卢梭的名言翻译

1The secret of success is never changing the established purpose .

成功抄的秘诀在永不改变既袭定的目的

2Kindness is not a scholarship, but rather an act.

善不是一种学问，而是2113一种行为5261

3Goodwill arising Happiness,To bring harmony and civilized

亲善产生幸福，文明带来和谐（4102非正宗1653，山寨版）

3.找一句卢梭的名言

作者 名言 卢梭 无论就男性或女性来说，我认为实际上只能划分为两类人：有思想的人和没有思想的人，其所以有这种区别，差不多完全要归因于教育。

卢梭 我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。 卢梭 有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。

卢梭 在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。 卢梭 在人的生活中最主要的是劳动训练。

没有劳动就不可能有正常的人的生活。 卢梭 劳动是社会中每个人不可避免的义务。

卢梭 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

卢梭 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。 卢梭 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

（法）卢梭 教育的最大的秘诀是：使 身体锻炼互相调剂。 卢梭 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。

他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 卢梭 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

卢梭 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。 （法）卢梭 社会就是书，事实就是教材。

卢梭 家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。 卢梭 做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

卢梭 做老师的只要有—次向学生撒谎撤漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 卢梭 做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。

这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。

卢梭 问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。 卢梭 经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。

卢梭 虚弱的身体使精神也跟着衰弱。 卢梭 为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。

所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。 卢梭 人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。

卢梭 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。 卢梭 我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。

卢梭 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。 卢梭 普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。

卢梭 青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期 TA没找到，是那一句自己找看看一下吧，顺便增长你的课外知识.。

卢梭经典语录20句，思想的光辉，句句值得品味收藏

歌德说：“卢梭开创了一个新时代。”

罗伯斯庇尔说：“他是法国大革命的先驱。”

梁启超说，《社会契约论》“法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。”

让-雅克·卢梭 （Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日）法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。

1

人是生而自由的，

但却无往不在枷锁之中。

自以为是一切主人的人，

反而比其他一切更是奴隶。

《社会契约论》

2

他们认为统治别人比独立自主更可贵，

因此同意戴上枷锁，

以便转过身去把枷锁戴在别人身上。

3

放弃了自由，就贬低了自己的人格；

放弃了生命，那就完全消灭了自己的存在：

任何一种世间的财富都不能补偿这两种东西，

所以，无论以多大的代价放弃它们，

都是违反自然和理性的。

《论人与人之间不平等的起因和基础》

4

我深深知道：面向真福的赐予者，

要想得到我们需要的幸福，

最好的办法不是祈求，

而是为人正直，

配享他所赐予的真福。

《忏悔录》

5

大多数人心中之所以觉得幸福，

是因为他们感到自己在他人看来是幸福的人。

《致达朗贝尔的信》

6

人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。

7

儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情；我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。

8

希望他不受痛苦，也正是为了使我自己不受痛苦；我爱他，也正是为了爱我，所以这句格言的理由存在于天性的本身，因为它使我不论在什么地方都怀有过幸福生活的愿望。说自然法完全以理智为根据，是不对的；它们有一个更坚实稳固的基础。由自爱而产生的对他人的爱，是人类的正义的本源。

9

在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。

10

大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个共序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简自是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。

《爱弥儿》

11

迷信是人类最可怕的灾祸，

是暴君手中最厉害的武器。

12

每一个国家的人民都是在官员们觊觎他们的钱包时

才发现他们的自由早已遭到侵害。

13

暴君们告诉大家说：

公众的利益不是你们个人的利益。

他们的话也果然使大家都相信了。

14

奴隶制就是这样建立起来的。

因为，如果每一个人都戴上了枷锁，

还有什么大家的自由可言呢？

15

我们切不可把自由和独立混为一谈。它们的区别是如此之大，以致可以说它们是互相排斥的。尽管每个人做的都是他自己喜欢做的事情，但若他做的往往是使别人不高兴的事，这就不能叫做自由状态。“自由”二字的意思不是一个人想做什么就做什么，而是可以不做别人强要他做的事。“自由”还意味着不强要别人的意志服从我们的意志。谁当了主人，谁就不自由了：统治就是服从。为了统治别人，就不能不也要为他人当奴隶。

《山中来信》

16

祖国没有自由，祖国就不能继续存在；

有自由而无道德，自由就不能继续保持；

有道德而无公民，道德就荡然无存。

因此，如果你们把人们都培养成公民，

那你就一切全都有了。

《政治经济学》

17

有些国家的人民，

无论用什么方法治理，

都是治理不好的，

因为法律对他们不起作用，

而一个没有法律可资遵循的政府，

是不可能成为好政府的。

18

那些不断挑动他们互为仇敌的人应当知道：

这种仇恨心迟早会反过来

发泄在那些制造仇恨的人的身上。

《科西嘉制宪意见书》

19

我们不应当根据被奴役的人民的堕落状态，而应当根据所有一切自由的人民为反抗压迫而创造的壮丽事业，来评判人的天性是赞成还是反对奴役。

20

这些被阴谋家鼓动起来的满身恶习的人，在对自由一点概念都没有的时候，竟公然谈论自由，这真是令人好笑，以为一起来造反就可以获得自由。

《论波兰的治国之道》