利与弊的名言名句

利与弊的名言名句

1.利与弊的名人名言

我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少。——林肯

要爱一个人，不光要爱她的优点，也要爱她的缺点。——韩美林

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

塞翁失马，焉知非福。——《淮南子》

先王之为天下也公，故务治事；后世之为天下也私，故各防弊。务治事者，虽不免小弊，而利之所存，恒足以相掩。——梁启超

正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根

典型论据

弊大于利的阿斯旺电站

——做事情之前一定要权衡利弊

为了修建阿斯旺水电站，埃及政府不惜花费巨资迁建了著名的阿布辛波神庙，迁移了 9 万埃及农民和苏丹努比亚牧民。

一方面，电站在蓄洪、灌溉、发电、航运和养殖等方面产生了较大的效益；另一方面，由于生态环境的变化，特别是水量减少，水坝功能不断萎缩，带来了一系列难以应付的严重问题，甚至对埃及的工农业生产和国民经济构成威胁。决策学家通常援引阿斯旺大坝作为复杂系统决策严重失误的实例。一项以兴利除弊为目的的巨大工程，实际上利弊并存，甚至弊大于利。这是当时人们没有仔细权衡利弊的后果。

诸葛亮用魏延

——要根据利弊的转化采取不同措施

魏延是蜀国大将，骁勇善战，但是狂妄自大，不容易管束。诸葛亮在世时，看重了他作战勇敢武艺高强的优势，没有因为他自大野性的小缺点而弃置不用。但诸葛亮死后，魏延的目无君上无法无天的弊处就急剧膨胀了，他依然能给国家带来好处，但已经比不了他带来的危险，所以终于被诸葛亮生前定下的计策除去。

月亮的功过

——任何事物都有利弊两面

月亮是地球的卫星，它给夜间带来了光明，也给无数文人墨客带来了灵感。但是，月亮也不是十全十美的。据科学研究发现，月亮的存在可能是引发海啸、地震等自然灾害的罪魁祸首。

拉瓦希成才

——从具体条件出发，就能化弊为利

有一个小孩，内向木讷，父亲想让他学习文学，但他老师拒绝说：“他没有灵感，虽然认真，但过于苛刻，不适合要求丰富想像力的文学。”恰好，另一个化学老师觉得认真木讷的孩子做化学实验比较合适，就鼓励他学了化学。结果，几十年后，这个呆板而又缺乏灵气的孩子成了著名的化学家。他，就是拉瓦希。

汉斯番茄酱的翻身妙招

——巧用弊端，化弊为利

德国有种叫”汉斯”的番茄酱，其味道浓，但产品刚上市时，消费者在使用过程中，纷纷抱怨这种牌子的番茄酱“倾倒时间太长”，因而销售受阻。对此公司老板因势利导，改变广告宣传重点。在新广告宣传中，突出”汉斯”番茄酱之所以流速慢，是因为它比别的番茄酱浓，味道也比稀的好，甚至公然宣称”汉斯”是流速最慢的番茄酱。如此大做文章后，消费者不仅不把”流速慢”看成是缺点，反而将其视为产品纯正、质量好的象征。

鄂尔多斯草原的羊毛衫

——不能因为眼前之利而无视未来之弊

鄂尔多斯羊毛衫享誉海内外，曾荣获“中国行业十大影响力品牌”，中国“超级品牌”，“中国最受尊重 30 家制造业企业”，“最具行业领导力品牌”等称号，产品远销世界，给祖国带来了荣誉和外汇。

但是，由于企业的发展壮大，对羊毛的需求越来越多，致使牧民无限制的大量养羊，也造成了草场退化、沙漠化严重等后果，对祖国的生态平衡造成了严重破坏。

鸦片的镇痛和麻醉作用

——要把握好利弊的度

一提起鸦片，大多数人都深恶痛绝，觉得它有百害而无一利。实际上不是这样的。过多吸食鸦片虽然会严重损害人们的健康，引发社会问题，但鸦片在医学上也有镇痛和麻醉作用。只要掌握好使用的剂量，鸦片对有些病人还是有好处的。

2.有关利与弊的名言警句,追加分哦~~

●天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也（淮南子） ●每一种挫折或不利的突变，是带着同样的或较大的有利的种子（美国） ●没有使所有的人都受害的环事（美国） ●认清一个有毒的东西，等于找到了良药一剂（朝鲜） ●仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害（墨子） ●不作无益害有益，功乃成，不贵异物用物，民乃足（尚书） ●不作无补之功，不为无益之事（管子） ●鱼好吃，但不要连刺吞下去（几内亚） ●不要把鸡毛和母鸡一起炒（俄罗斯） ●为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补（论衡） ●人有人疵，事有四患（庄子） ●有一利必有弊 ●针无双头利，蔗无两头甜 ●每一样好处都有它的负担（美国） ●行行有利，行行有弊 ●有果必有因，有利必有弊 ●利害相连 ●吃了黄河水，要挡黄河灾 ●人见利而不见害，鱼见食而不见钩 ●磨刀恨不利，刀利伤人指 ●树大荫凉大，堤高水也险 ●不能恨老鼠吃谷，放火烧仓 ●任何坏事都有好的一面）英国） ●对我来说，衬衫比上衣更贴身（俾斯麦） ●赏花不如吃圆子（日本） ●栽花不如种菜，养鸟不如养鸡 ●天空的老鹰，不如手里的麻雀（西班牙） ●天上的仙鹤，不如手里的家雀 ●隔手的金子，不如到手的铜（法国） ●池中游着的大鲤鱼，不如摆在桌上的小鲫鱼（保加利亚） ●一鸟在手胜于两鸟在林（美国） ●今天一只蛋，胜于明天一只鸡（英国） ●实惠像鲜花一样讨人喜爱（欧洲）。

3.关于利弊的名句

学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——孔丘（春秋时代思想家，教育家）引自《礼记。

学记》 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 ——刘向（西汉经学家，文学家）引自〈说苑〉 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。

——桓宽 引自《盐铁论。制议》 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。

——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。义理篇》 世事洞明皆学问，人情练达即文章。

——曹雪芹（清代文学家）引自《红楼梦》第5回 好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。

所以学问二字，“问”放在“学”的下面。 ——谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。

好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。 ——陶铸 引自《理想。

情操。精神生活》 惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。

——蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》1983年第11期 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上， 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。

——徐特立（现代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》 学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。 ——高士其 转引自1980年12月31日《解放军报》 学习和钻研，要注意两个不连良，一个是“营养不良”，没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的收集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是“消化不良”，对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云，随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。

——马寅初（现代学者、教育家）转引自1981年6月22日《北京晚报》 要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。 ——华罗庚（现代数学家）转引自1980年6月20日《北京晚报》 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。

知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。

——邓拓（现代新闻工作者、学者）转引自1979年2月27日《忆邓拓》 我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。

——毛泽东引自《做革命的促进派》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。 ——毛泽东 引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。

——周恩来（现代革命家、政治家）引自《周恩来选集》上卷 钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。

——雷锋（当代优秀战士、烈士）引自《雷锋日记》世上无难事，只要肯攀登 好好学习，天天向上 事务巨细，事必躬亲 学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？僮巢慌？老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。

（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。

（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。

（苏轼） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。

（刘勰） 东边日出西边雨，。

4.关于利与弊的名言和实例

我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少。——林肯

要爱一个人，不光要爱她的优点，也要爱她的缺点。——韩美林

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子

塞翁失马，焉知非福。——《淮南子》

先王之为天下也公，故务治事；后世之为天下也私，故各防弊。务治事者，虽不免小弊，而利之所存，恒足以相掩。——梁启超

正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根

5.有关利与弊的名言

1.一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。

——托•富勒 2.君子藏器于身，待时而动。 ——佚名 3.善于捕捉机会者为俊杰。

——歌德 4.机不可失，时不再来。 ——张九龄 5.人生颇富机会和变化。

人最得意的时候，有最大的不幸光临。 ——亚里士多德 6.好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要凋零萎谢，落在尘埃。

——莎士比亚 7.弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。 ——佚名 8.谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出来的香饵。

——大仲马 9.愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克 10.机会不会上门来找；只有人去找机会。

——狄更斯 11.机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙 12.糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。

——佚名 13.在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。 ——奥斯汀 14.人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。

——狄斯累利 15.人生中最困难者，莫过于选择。 ——莫尔 16.机会不但会造出小偷，也会造出伟人。

——佚名 17.时则动，不时则静。 ——佚名 18.人生不靠运气，而是看下棋的技术如何。

——佚名 19.如果给个空子，就会中邪。 ——佚名 20.只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。

——培根 21.当运气向你微笑时，赶快拥抱她。 ——佚名 22.世界上有许多做事有成的人，并一定是因为他比你会做，而仅仅是因为他比你敢做。

——培根 23.时来天地皆同力，运去英雄不自由。 ——罗隐 24.幸运每个月都会降临，但是如果你没有准备去迎接它，就可能失之交臂。

——佚名 25.仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。 ——拉罗什夫科 26.一个人不论干什么事，失掉恰当的时节、有利的时机就会全功尽弃。

——柏拉图 27.良辰难再，人生中大好的时刻，不要去作旧梦重圆的事。 ——佚名 28.明者因时而变，知者随事而制。

——桓宽 29.世间唯一最可证明的因果；你付出多少努力，就必有多少收获。 ——佚名 30.良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。

——勃朗宁 31.等待机会，是一种十分笨拙的行为。 ——佚名 32.来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。

——苏轼 33.人不能创造时机，但是他可以抓住那些已经出现的时机。 ——雪莱 34.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。

——施耐庵 35.如果良机不来，就亲手创造吧。 ——欺迈尔斯 36.要留意任何可利的瞬间，机会到了，莫失之交臂，遗憾终生。

——佚名 37.想哪天干，那天就是吉日。 ——佚名 38.应该抓住机会的额发。

——佚名 39.乐观主义者从每一个灾难中看到机遇，而悲观主义都从每一个机遇中看到灾难。 ——佚名。

6.利与弊的名人名言

愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克

弱者坐失良机，强者制造时机，没有时机，这是弱者最好的供词。 ——佚名

人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 ——亚里士多德

机会不但会造出小偷，也会造出伟人。 ——佚名

苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 --- 华罗庚

有一兴必有一败，有一利必有一弊。

良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

绊脚石乃是进身之阶。

适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利。

7.利与弊的名人名言

我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少。

——林肯要爱一个人，不光要爱她的优点，也要爱她的缺点。——韩美林祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

——老子塞翁失马，焉知非福。——《淮南子》先王之为天下也公，故务治事；后世之为天下也私，故各防弊。

务治事者，虽不免小弊，而利之所存，恒足以相掩。——梁启超正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。

——培根典型论据弊大于利的阿斯旺电站——做事情之前一定要权衡利弊为了修建阿斯旺水电站，埃及政府不惜花费巨资迁建了著名的阿布辛波神庙，迁移了 9 万埃及农民和苏丹努比亚牧民。一方面，电站在蓄洪、灌溉、发电、航运和养殖等方面产生了较大的效益；另一方面，由于生态环境的变化，特别是水量减少，水坝功能不断萎缩，带来了一系列难以应付的严重问题，甚至对埃及的工农业生产和国民经济构成威胁。

决策学家通常援引阿斯旺大坝作为复杂系统决策严重失误的实例。一项以兴利除弊为目的的巨大工程，实际上利弊并存，甚至弊大于利。

这是当时人们没有仔细权衡利弊的后果。诸葛亮用魏延——要根据利弊的转化采取不同措施魏延是蜀国大将，骁勇善战，但是狂妄自大，不容易管束。

诸葛亮在世时，看重了他作战勇敢武艺高强的优势，没有因为他自大野性的小缺点而弃置不用。但诸葛亮死后，魏延的目无君上无法无天的弊处就急剧膨胀了，他依然能给国家带来好处，但已经比不了他带来的危险，所以终于被诸葛亮生前定下的计策除去。

月亮的功过——任何事物都有利弊两面月亮是地球的卫星，它给夜间带来了光明，也给无数文人墨客带来了灵感。但是，月亮也不是十全十美的。

据科学研究发现，月亮的存在可能是引发海啸、地震等自然灾害的罪魁祸首。拉瓦希成才——从具体条件出发，就能化弊为利有一个小孩，内向木讷，父亲想让他学习文学，但他老师拒绝说：“他没有灵感，虽然认真，但过于苛刻，不适合要求丰富想像力的文学。”

恰好，另一个化学老师觉得认真木讷的孩子做化学实验比较合适，就鼓励他学了化学。结果，几十年后，这个呆板而又缺乏灵气的孩子成了著名的化学家。

他，就是拉瓦希。汉斯番茄酱的翻身妙招——巧用弊端，化弊为利德国有种叫”汉斯”的番茄酱，其味道浓，但产品刚上市时，消费者在使用过程中，纷纷抱怨这种牌子的番茄酱“倾倒时间太长”，因而销售受阻。

对此公司老板因势利导，改变广告宣传重点。在新广告宣传中，突出”汉斯”番茄酱之所以流速慢，是因为它比别的番茄酱浓，味道也比稀的好，甚至公然宣称”汉斯”是流速最慢的番茄酱。

如此大做文章后，消费者不仅不把”流速慢”看成是缺点，反而将其视为产品纯正、质量好的象征。鄂尔多斯草原的羊毛衫——不能因为眼前之利而无视未来之弊鄂尔多斯羊毛衫享誉海内外，曾荣获“中国行业十大影响力品牌”，中国“超级品牌”，“中国最受尊重 30 家制造业企业”，“最具行业领导力品牌”等称号，产品远销世界，给祖国带来了荣誉和外汇。

但是，由于企业的发展壮大，对羊毛的需求越来越多，致使牧民无限制的大量养羊，也造成了草场退化、沙漠化严重等后果，对祖国的生态平衡造成了严重破坏。鸦片的镇痛和麻醉作用——要把握好利弊的度一提起鸦片，大多数人都深恶痛绝，觉得它有百害而无一利。

实际上不是这样的。过多吸食鸦片虽然会严重损害人们的健康，引发社会问题，但鸦片在医学上也有镇痛和麻醉作用。

只要掌握好使用的剂量，鸦片对有些病人还是有好处的。

8.谁知道有关“利弊”名言名句

楼主，很高兴为你服务！良心的觉醒就是灵魂的伟大。 ——雨果

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。 ——郭沫若

仁者安仁，知者利仁。 ——《论语·里仁篇》

人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。 ——莎士比亚

良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。 ——毛 姆

天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔 子

良心才是我们惟一不可收买的至宝。 ——菲尔丁

良心是最佳的决疑者。 ——罗曼·罗兰

善的光荣是在他们的良心中，而不在人们的话语里。 ——托尔斯泰

幸灾不仁乘危不武。 ——张廷玉

太阳能比风更快地脱睛你的大衣；仁厚、友善的方式比任何暴力更容易改变别人的心意。 ——卡耐基

惟一真正的责任，就是走向你自己的潜力，走向你自己的聪明才智和觉知，然后按照这样来行动。 ——佚 名

良知只是个是非之心。 ——王守仁

知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？ ——韩 婴

《庄子》经典名言200句详解：君子之交淡若水，小人之交甘若醴

相视而笑，莫逆于心

名句的诞生

子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首1，以生为脊2，以死为尻3，孰知死生存亡之一体者，吾与之友4矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。

——大宗师

完全读懂名句

1﹒首：开头、初始之意。2﹒脊：梁脊、栋梁。3﹒尻：音kāo，背脊尾部之处，引申有终点、尾端之意。4﹒友：动词，与人为友。

子祀、子舆、子犁、子来四个人互相说道：“谁能把‘无’做头，把‘生’做脊梁，把‘死’做尾，能知道生死存亡是一体的人，我就与他做朋友。”四个人相顾而笑，内心同气相通，于是结成好朋友。

自埋于民，自藏于畔

名句的诞生

孔子之楚，舍于蚁丘之浆1。其邻有夫妻臣妾2登极3者。子路曰：“是稯稯4何为者邪？”仲尼曰：“是圣人仆也。是自埋于民5，自藏于畔6。其声销，其志无穷，其口虽言，其心未尝言，方且与世违而心不屑与之俱。是陆沉7者也，是其市南宜僚邪？”

——则阳

完全读懂名句

1﹒蚁丘之浆：蚁丘，山名；浆，卖浆人家。2﹒臣妾：战国人男女多自称臣妾。3﹒登极：指登上屋子最高处，即屋顶。4﹒稯稯：音zǒnɡ，人众聚集的样子。5﹒自埋于民：埋，隐藏。此句谓隐于民间。6﹒自藏于畔：畔，田埂。此句谓隐于田园。7﹒陆沉：此处指无水而沉，喻隐者。

孔子到了楚国，住宿在蚁丘的卖浆家。他的邻人有夫妻男女都爬到屋顶观望，子路说：“这里挤着一堆人要做什么？”孔子说：“这些人是圣人的仆人。他自隐于民间，自藏于田园。虽然声名沉寂，志向无穷，虽有所言论，而内心却凝寂无言，和俗世相反而心不屑与世俗同流。是在尘世自隐之士，应该是市南宜僚吧？”

弃千金之璧，负赤子而趋

名句的诞生

子桑雽1曰：“子独不闻假人之亡2与？林回3弃千金之璧，负赤子4而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。”

——山木

完全读懂名句

1﹒子桑雽：人名，雽音hù，或作雩，音yú，隐者名。2﹒假人之亡：假，国名也；亡，灭亡也。3﹒林回：假国灭亡后，其逃民之姓名。4﹒赤子：初生的婴儿。

子桑雽说：“你没有听说假国人逃亡的故事吗？林回舍弃价值千金的玉璧，背着婴儿逃走。有人说：‘是为了钱财吗？婴儿的价值很少；为了累赘吗？婴儿的累赘更大。舍弃了千金的玉璧，背着婴儿逃走，是为什么呢？’林回说：‘我和玉璧是利的结合，我和婴儿是天性的关联。’以利而结合的，受到窘迫祸患的时候，就互相遗弃了；以天性相关的，遇到窘迫祸患的时候，就互相收留了。互相收留的和互相遗弃之间，相差得很远。”

君子之交淡若水，小人之交甘若醴

名句的诞生

君子之交淡若水，小人之交甘若醴1；君子淡以亲，小人甘以绝2。彼无故以合者，则无故以离。

——山木

完全读懂名句

1﹒醴：美酒。2﹒绝：断绝。

君子的交情淡薄如水一般，小人的交情却甘美如甜酒；君子淡薄却亲切，小人甜蜜却容易断绝。所以凡是没有缘故而结合的，往往也没有缘故就离散。

彼游方之外者也，而丘游方之内者也

名句的诞生

子贡反1，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸，临尸而歌，颜色2不变，无以命之，彼何人者邪？”孔子曰：“彼游方之外3者也，而丘游方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋4矣。”

——大宗师

完全读懂名句

1﹒反：返回。2﹒颜色：脸色、表情。3﹒方之外：以方代指礼教方域之外。4﹒陋：固陋、鄙野。

子贡回去之后，将这件事情告诉孔子，说：“他们是什么人呀？居然不用礼仪修饰德行，且赤裸裸地表现于外，竟然对着尸体唱歌，而脸色不变，实在令人无以言之，他们究竟是哪种人啊？”孔子回答：“他们是游于礼教方域之外的人，而我是游于礼教之内的人。方域之外和方域之内彼此互不相关，而我竟然叫你去吊唁，这是我的疏漏啊！”

同类相从，同声相应

名句的诞生

同类相从，同声相应，固天之理也。

——渔父

同类相求，同声相和，许多同类事物之间互相存在相互感应作用，这是自然的规律。

名句的故事

在《庄子·徐无鬼》中描述了声音共振的现象：“于是为之调瑟，废于一堂，废于一室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。”是说在堂室放置着瑟，拨动一弦发宫音时，其他相应的弦也随之振动发出宫音。由此而领悟出“同类相感，同声相应”的道理，并认为这是事物固有的属性，是“固天之理”。这种认识被古人普遍接受，成为一种基本的音乐常识。《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》和《史记》等都用这种观点解释声音共振现象。基于对大量声学现象的观察思考，古人逐步从感性经验提升为初步的理性认识，由原本单纯的物性之理，提高为做人处事的人生哲理。司马迁在《史记·伯夷列传》说：“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”意思都是说志趣相同的人自然会结合在一起。

士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也

名句的诞生

贫也，非惫1也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时2也。王独不见夫腾猿乎？其得柟梓豫章3也，揽蔓其枝而王长4其间，虽羿、蓬蒙5不能眄睨6也。及其得柘棘枳枸7之间也，危行侧视，振动悼栗8，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。

——山木

完全读懂名句

1﹒惫：委靡、疲倦。形容精神极度疲困的样子。2﹒非遭时：生不逢时，遭逢不能伸展抱负的时代。3﹒柟梓豫章：统指高大的树木。柟，难。4﹒王长：自大、称雄。王，音wànɡ。5﹒羿、蓬蒙：羿是后羿，蓬蒙是后羿的弟子，皆为古代善于射箭的人。6﹒眄睨：音miǎnnì，斜视、轻视。7﹒柘棘枳枸：统指有刺的树木。柘，zhè。8﹒悼栗：害怕到发抖。

我是贫穷，不是疲惫。读书人不能实践道德理想，才叫做疲惫；穿着破旧衣鞋，是贫穷，而不是疲惫，这是生不逢时啊！大王难道没有看过跳跃的猴子吗？当它处在柟、梓、豫、章这些大树时，拉着树枝称雄的模样，就算是后羿、蓬蒙这样的射箭手也不能轻视它。当它处在柘、棘、枳、枸这些有刺的树木时，就要小心走路、顾前顾后，还会害怕到发抖，这并不是它的筋骨变得僵硬不柔软，而是所处的情势对它相当不利，无法表现它的才能啊！

唇竭则齿寒

名句的诞生

天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰，唇竭1则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击2圣人，纵舍3盗贼，而天下始治矣。夫川竭4而谷虚，丘夷5而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。

——胠箧

完全读懂名句

1﹒竭：无、亡之义。2﹒掊击：抨击、打倒。3﹒纵舍：释放。4﹒川竭：川流枯竭。5﹒丘夷：丘陵夷平。

天下的善人少而不善的人多，所以圣人有利于天下的少而危害天下的多。因此说嘴唇没了牙齿便感到寒冷，鲁国的酒淡薄而让赵国首都邯郸被围，圣人所生之地却是大盗所起之处。唯有打击圣人、释放盗贼，天下才得以太平。就好像溪谷空了，河流便干枯，丘陵夷平，深渊便被填满的道理一样。圣人死了，大盗就不会兴起，天下便会太平无事了。

惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中

名句的诞生

惠施多方1，其书五车2，其道舛驳3，其言也不中4。

——天下

完全读懂名句

1﹒多方：指各方面的学问都有涉猎。2﹒五车：形容书多。此指惠施的著作很多。3﹒舛驳：杂乱不纯。舛，音chuǎn。4﹒不中：不恰当、不合适。

惠施各方面的学问都有涉猎，他的著作有五部车那么多，他所讲的道理驳杂不纯，他的言论也很不恰当。

莫寿于殇子，而彭祖为夭

名句的诞生

天下莫大于秋毫1之末，而泰山为小，莫寿于殇子2，而彭祖为夭3，天地与我并生而万物与我为一，既已为一矣，且得有言乎？

——齐物论

完全读懂名句

1﹒秋毫：动物到了秋天更换新毛，比喻最小的细毛。2﹒殇子：人生下来还在襁褓中就死了，叫做殇子。3﹒夭：短命的人。

天下没有比秋毫的末端更大的东西，而泰山却是小的；没有比未成年死去的人更长寿的，而活八百岁的彭祖却是短命的早亡者。天地万物都和我们同生于无，都与我同为一体。既然已经说过合为一体，还能再说什么呢？

得鱼忘筌；得兔忘蹄；得意忘言

名句的诞生

筌1者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄2；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

——外物

完全读懂名句

1﹒筌：捕鱼的网。2﹒蹄：捕兔的器具，用来绊兔的脚。

渔网的目的是捕鱼，有人捉到鱼后便舍弃渔网；捕兔兽具的目的是抓兔子，有人抓到兔子后便丢下捕兽器；字句言词的目的是传达思想，有人了解意思后便可以忘记文字。我怎能遇到可以忘记文字的人而和他谈谈呢？

名句的故事

文中得鱼忘筌、得兔忘蹄，捕到鱼就忘记渔网、抓到兔就丢掉捕兽器，后人便用这两句成语形容一个人达到目的之后，就忘记当初赖以成功的方法。这与“过河拆桥”的意义很类似。

而“得意忘言”这句话是庄子真正要表达与探究的重点。文字语言之于思想，就是一种“工具”，一旦掌握文字语言传达出来的思想、意境，就无须拘泥在文字语言上，根据其意涵尽情发挥，人才能够活得豁达逍遥、无拘无束。换句话说，“得意忘言”就是体悟的境界，体悟一个道理之后，语言反而成为一种障碍。

魏晋时代的玄学大师王弼，曾说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。”（《周易略例·明象》）有“意”才会有“象”，“象”是景象或事物的外表，而“言”就是来阐述事物的外表。所以他又说：“故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”因此，语言就是用来说明事物的外表，了解事物之后，就可以把语言文字忘记；事物的外表为了显它所内含的意义，掌握意义之后，就无须在乎事物的外貌了。这就是王弼有名的“得意忘象”，意思是说，不拘泥于事务的表象而得其深意。

历久弥新说名句

明朝《荆钗记》中有一小段：“愿他独占魁选，荣显。母妻封赠受皇宣，门楣显，姓名传。得鱼后，怎忘筌？”意即高中状元后，母亲、妻子都可以受到册封，门第也会显赫，姓名也会被传诵，一个人岂能够抓到鱼就忘记渔网呢？

魏晋时期，“得鱼忘筌”更成为人们探究佛理中重要的修行功夫。《高僧传》记载：“自经典东流，译人重阻，多守滞文，鲜见圆义。若忘筌取鱼，始可与言道矣。”意思是说，很多人在读佛经的过程中，过于在字面上锱铢必计，而无法掌握经文的真正意义，因此抓到义理后就舍弃字句的片面解释，才可以悟道呀！这也是中国本土起源的禅宗追求的“顿悟”之道，“得意忘言”才能够把握机锋之所在。

五柳先生陶渊明有首《饮酒诗》，其中说：“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”陶渊明在东篱下采菊，由于十分投入，当抬头时，已看到夕阳西下的南山，看到飞鸟也将归巢，整幅画面似乎欲言又止，因为作者的心灵已经与身旁的大自然融为一体，想要多做点解释，仿佛又过多赘词，所以说：“此中有真意，欲辨已忘言。”