胡适名言敬佩牺牲(胡适说过什么名言)

胡适名言敬佩牺牲(胡适说过什么名言)

1.胡适说过什么名言

答：胡适名言

1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

3、身行万里半天下，眼高四海空无人。

4、宁鸣而死，不默而生。

5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

7、要怎么收获，先那么栽。

8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。

9、多研究些问题，少谈些“主义”。

10、少说点空话，多做点实事。

11、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

12、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

13、宽容比自由更重要。

14、无目的读书是散步而不是学习。

15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

16、为学有如金字塔，要能广大要能高。

17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

18、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

19、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

20、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

2.胡适的名言,理性之什么

1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

3、身行万里半天下，眼高四海空无人。

4、宁鸣而死，不默而生。

5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

7、要怎么收获，先那么栽。

8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。

9、多研究些问题，少谈些“主义”。

10、少说点空话，多做点实事。

11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。

12、You can not beat something with nothing.

13、宽容比自由更重要。

14、无目的读书是散步而不是学习。

15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

16、为学有如金字塔，要能广大要能高。

17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。

19、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

20、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。

21、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

22、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由，争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”

23、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

24、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。

26、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

27、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

28、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

29、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

3.胡适关于爱国的名言

胡适名言名句 1、情愿不自由，便是自由了。

2、因为他是一个“终身反对派”，所以他不能不反对独裁政治，所以他从苦痛的经验中悟得近代民主政治的基本内容，“特别重要的是反*党派之自由”。 ————《容忍比自由更重要》 3、我所说的，是从做父母的一方面设想的，是从我下人对于我自己的儿子设想的，所以我的题目是“我的儿子”。

我的意思是要我这个儿子晓得我对他只有抱歉，决不居功，决不市恩。至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。

我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。 ————《我的儿子》 4、我从山中来，带着兰花草。

种在小园中，希望花开早。一日看三回，看得花时过。

兰花却依然，苞也无一个。转眼秋天到，移兰入暖房。

朝朝频顾惜，夜夜不相忘。期待春花开，能将夙愿偿。

满庭花簇簇，添得许多香。 ————《兰花草》 5、多研究问题，少谈些主义 6、我不能做你的诗，正如你不能做我的梦。

7、我记得民国八年你被拘在警察厅的时候，署名营救你的人之中有桐城派古文家马通伯与姚叔节。我记得那晚在桃李园请客的时候，我心中感觉一种高兴，我觉得这个黑暗社会里还有一线光明：在那个反对白话文学最激烈的空气里，居然有几个古文老辈肯出名保你，这个社会还勉强够得上一个“人的社会”，还有一点人味儿。

————《容忍比自由更重要》 8、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

————《梦与诗》 9、世界上有那么多好书好电影好动漫注定看不完，我们对这个事实该持何种态度？ 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 10、偶有几茎白发，心情微近中年。

做了过河卒子，只能拼命向前。 11、飞鸟过江来，投影在江水。

乌逝水长流，此影何尝徙？风过镜平湖，湖面生轻绉。湖更镜平时，毕竟难如旧。

为他起一念，十年终不改。有召即重来，若亡而实在。

12、我那时年纪还轻，不懂得世事。我以为这“复活日”应该是一个极精致，极美的少女像，不带着一毫人世的经验，平空地醒来，自然光明庄严，没有什么过恶可除。

……但是我后来那几年，懂得些世事了，才知道这“复活日”不是这样简单的，原来是很复杂的。……我眼里所见的人情世故，都到我理想中来，我不能不把这些现状包括进去。

我只好把这像的座子放大了，放宽了。 我在那座子上雕了一片曲折爆烈的地面。

从那地的裂缝里，钻出来无数模糊不分明，人身兽面的男男女女。这都是我在世间亲自见过的男男女女。

————《容忍比自由更重要》 13、读书固然可以扩充知识；但只是越扩充了，读书的能力也就越大。这便是"为读书而读书"的意义。

————《不朽》 14、人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。 ————《人生有何意义》 15、喜欢胡适说过的一段话，大意是： 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变得正常，道德自然会回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

16、“近日不能成功的，明日明年可以成功；前人失败的，后人可以继续助成。尽一分力便有一分的满意；无穷的进境上，步步都可以给努力的人充分的愉快。”

————《还他一个"不过如此"》 17、我只说了我自己承认对儿子无恩，至于儿子将来对我作何感想，那是他自己的事，我不管了 ————《我的儿子》 18、树本无心结子，我亦无恩于你。 19、简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。

第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

————《我们能做什么》 20、百尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心！ 21、醉过方知酒浓，爱过方知情重。 ————《梦与诗》 22、两个黄蝴蝶，双双飞上天。

不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜，也无心上天，天上太孤单。

23、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。 24、我喜欢你这颗顶大的星儿。

可惜我叫不出你的名字。平日月明时，月光遮尽了满天星，总不能遮住你。

今日风雨后，闷沉沉的天气，遍天边，寻不见一点半点光明，回转头来，只有你在那杨柳高头依旧亮晶晶地。 ————《一颗星儿》 25、少年人初次和冷酷的社会接触， 容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。

多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。

抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的`追求，甘心做现在社会的顺民了。

————《赠与今年的大学毕业生》 26、花瓣儿纷纷的落了，劳伊亲手拾存，当一封无言的书信，寄给伊心上的人。 27、我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。

————《我的母亲》 28、女子能识字读书，固。

鲁迅骂了胡适多年，胡适不仅从不还口，甚至还说他是我们的人

都说正人君子应当"打不还手，骂不还口"，从这一点上来说，胡适确确实实是一个正人君子。因为鲁迅骂了他十多年，他从不还口，还乐呵呵地说：他是我们的人。

胡适和鲁迅的"同"与"不同"

胡适为何认为鲁迅是自己人？这个是有情可原的，因为胡适和鲁迅在"五四时期"是志同道合的好伙伴。俩人都提倡白话文，在文化领域掀起了"新文化运动"。作为同一个战壕里的同志，俩人还合作了一段时间。

鲁迅认为国民党实施的大屠杀应该给予强烈的谴责，而胡适也对国民党限制人民自由的行为予以表达了不满的情绪，并且誓死不肯加入国民党。所以，俩人是站在同一阶级立场，站在多数人的权益上进行文化斗争的。

俩人性格有很大的差异性。鲁迅的性格爱恨分明，眼里容不得半点沙子。胡适的性格豁达开朗，认为世界上最可憎的就是一张生气的脸。不仅是性格不同，随着大革命的失败，俩人的观点也渐渐有了分歧。

胡适对于社会有着良好的或者乐观的看法，认为社会的进步应该逐步改良，不要施行暴力斗争。但是鲁迅看来，社会要想进步，必须要无时无刻进行革命斗争，并非说全然使用暴力，只要能让社会进步的手段都应该推行，哪怕是武装斗争。

胡适认为学术界应该有一定的规范引导人们的思想，鲁迅却以为"嬉笑怒骂皆文章"，人们更应该打破传统，打破规范，时刻以一个战士的姿态面对世界。所以俩人在学术规范上也存在争议。

鲁迅和胡适的不同还表现在俩人的成长环境上。鲁迅出身在地主家庭，他看过繁华云烟，也经受过家族没落，他的成长环境充满了矛盾和冲突。但是反观胡适，他的成长环境一直是安然无恙的，甚至接受了更好的性格教育。胡适曾经说过："在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。"

鲁迅公开指责辱骂胡适的缘由

虽然鲁迅和胡适存在着不同，但是也没有成为鲁迅谩骂胡适的理由。鲁迅谩骂胡适源于一件事情，和日本人有关。

1933年3月22日，胡适公开发表了一篇文章。文章的大致意思是说：日本人不应该用暴力的侵略手段侵略中国，如果真想征服中国，应该征服民族的心才对……

这篇文章出来后，鲁迅火冒三丈，指责胡适为日本人的"哈巴狗"，还讽刺胡适说真是一个日本人的"好军师"！鲁迅以为真的勇士敢于正视淋漓的鲜血，不应该规劝日本人"从善"，因为根本就没用，倒不如举起利剑，刺穿他们的心脏来得痛快。

其实这件事出来后，胡适和鲁迅的立场都是反对日本人的，只是方法和策略大家存在分歧罢了。旁人看来觉得没必要大动肝火，但是嫉恶如仇的鲁迅抓住不放，一骂再骂，且出言必"伤人"。

胡适每每听到或者看到，都沉默不语。既不还击，也不生气。对外面的质疑，他均回复：没有一个人能像他这样更适合我们的队伍，他爱恨分明，是一位好战士，是我们的人。

鲁迅死后，引起学术界的批判

鲁迅骂胡适足足骂了十来年，而胡适就沉默了十来年。1936年10月19日，鲁迅病逝。他活着的时候，没人敢惹他。他刚一死，学术界就刮起来一阵风……

10月20日，鲁迅刚死第二天。报纸上刊登了一篇文章，文章报道了他逝世的新闻，并且以简短的语言对鲁迅做了一个短评。短评的意思看似表扬，实则批评。大意为：鲁迅有才华有志向，本来可以带领着文坛众人开辟一条坦途大道，但是晚年的时候，他把精力放在了别的上面，不是骂这个就是批评这个……

依照鲁迅生前的性格，被鲁迅骂过的文人又怎么可能就只有胡适一个？果不其然，这则短评引起了许多文人的共鸣，其中女作家苏雪林就在其中。

苏雪林以"短评"评价中肯为由，写了一篇文章——《与蔡孑民先生论鲁迅书》。文章中指出鲁迅"尖酸刻薄、狭隘多疑"，甚至指出鲁迅的文章有问题，一些杂文是抄袭日本人的。

胡适为鲁迅发声证明，安排出版鲁迅的书籍

不仅如此，苏雪林还联系了胡适，认为他应该扛起批评鲁迅的大旗，领导人们取缔"鲁迅宗教"。胡适收到苏雪林的信件后，不仅没有按照她的意思办事，还公开批评教育了她。

胡适说："人都死了，我们这些活着的人不应该计较一些'小节'问题，他的文章有很多可取之处，而且评价别人，知道他的善也知道他的恶才是公平的，不能一概而论"。

胡适还拿出了证据证明了鲁迅的文章绝对不是抄袭，为了给鲁迅证明，他还引经据典，找到了实锤。

鲁迅万万没有想到的是，他死了之后，自己的清白还是靠自己骂了十多年的胡适给证明的。不仅如此，胡适的大度还表现在给鲁迅出版书籍上。

鲁迅死后，他的遗孀许广平在给鲁迅出版书籍——《鲁迅全集》的时候遇到了困难。胡适知道后，不仅没有袖手旁观，还主动帮助许广平联系出版社。但是当年，因为炮火连天，书籍被炮火炸毁，胡适因此念念不忘。

1958年，身在台北的胡适提到鲁迅的时候，仍然为他发声说：鲁迅是个大将之材。

结语

不管是鲁迅还是胡适，都为中国做出了积极的贡献。从这一点上来说，两个文学大师都应该被尊敬和爱戴。胡适面对鲁迅指责不仅不埋怨，还以德报怨的行为值得人尊敬和赞扬。