幕府2名言名句

幕府2名言名句

1.幕府将军2所有诗句

含有深刻哲理的诗句 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） E 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） F 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》） 天意怜幽草，人间重晚晴。

（李商隐） W 玩物丧志。（书经） 往者不可谏，来者犹可追。

（《论语》） 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫） 位卑未敢忘忧国。

（陆游） 文武之道，一张一弛。（礼记） 文章合为时而著，歌诗合为事而作。

（白居易） 闻道有先后，术业有专攻。（韩愈） 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

（李煜） 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹） 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

（谭嗣同） 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫） 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

（晏殊） 无意苦争春，一任群芳妒。（陆游 吾生也有涯，而知也无涯。

（《庄子》） 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（刘备） 物以类聚，人以群分。

（易经） X 夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（范仲淹） 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里） 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

（鲁迅） 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。（屈原） 信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。（老子） 星星之火，可以燎原。

（尚书） 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） 学而不厌，诲人不倦。

（孔子） 学然后知不足。（礼记） 。

2.幕府将军2全面战争里武田信玄有一句名言,说的大概是真正的仁智

日语翻译过来是说真正有智慧的人总是被误解（不能冲锋陷阵，只能运筹帷幄，决胜千里），这话是说当时的很多大名，打仗都是冲锋在前，一时之勇的匹夫说的就是这些人，可惜武田信玄身体支持不住他称霸日本的远望，他的儿子也是奉这句话为名言，把孙子兵法中最后几个孙子自己都没来得及做出的猜想付诸实现（当然了，中国很早就实现了，日本地小民偏，自然差一些），他的部队中有一支是有火器的骑兵（孙子当年说的是机动力和射程兼备，远处射箭，进处肉搏），在一定程度上，武田信赖做到了，他弄出了骑铁，并且奉行孙子兵法风火山林的宗旨，算是对他父亲这句话最好的诠释了。

3.关于日本幕府末期的吉田松阴的名言

大意：

凡是要建立宏图伟业，扬名万代的英雄豪杰，一定要先树立远大的志向，制定宏大的战略。然后仔细审察时机，揣摩时势，制定先后缓急的方针。首先安定国家内部，逐步扩大自己的影响，慢慢对外发展。

从今天的形势看，最好是严格控制自己国家的疆域（不割让领土），规范对外的国际条约，缓和与英美两国的关系。趁机发展北海道，占领琉球和朝鲜。然后收取中国的东北，进逼印度。以攻为守，达到强大我国的目的。占领满洲与俄国对抗，并吞朝鲜图谋中国，占领东南亚进攻印度，这三条战略中应该选取容易达成的先行为之。这是我国的千秋大业。

思想：

阐述了近代日本资本主义扩展发展的道路。即通过朝鲜半岛为跳板逐步蚕食中国，以达到称霸世界的目的。

其实类似内容的千秋大梦，日本人已经做了不止一千年了。到目前也是如此，日货与日本文化影响的区域，也正是朝鲜半岛，中国大陆，和东南亚诸国~~

4.金陵怀古刘禹锡中的名句

金陵怀古（刘禹锡）原文翻译赏析

此诗作于宝历二年（826）。时刘禹锡由和州返洛阳，途经金陵，有感而发，写下此诗。金陵，即今江苏南京，西周时属句吴，春秋末年吴王夫差在今天的朝 天宫一带修筑冶城。越国灭掉吴国后，范蠡曾在今天的中华门外长干里修筑越城，楚威王熊商于石头山（今清凉山）置金陵邑。自三国时吴王孙权于此建都，此后东 晋、宋、齐、梁、陈及五代时的南唐，皆以此作为都城。金陵北倚长江天险，周围群山环绕，素有“龙盘虎踞”之称。这首怀古诗从写景入手，力图渲染一种古今盛 衰变化的气氛，作者的议论也是结合具体形象而阐发，显得自然巧妙而又深刻精练。

潮满冶城渚，日斜征虏亭。

蔡洲新草绿，幕府旧烟青。

兴废由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪听。

潮满冶城渚，日斜征虏亭——冶城，是春秋时吴国设立冶炼作坊、铸造兵器的地方，故址在今南京城内朝天宫一带。李白有诗云：“冶城访古迹，犹有谢安墩。” （《登金陵冶城西北谢安墩》）征虏亭，故址在今南京市方山之南，为东晋征虏将军谢安所建，故名。李白亦有诗云：“船下广陵去，月明征虏亭。”（《夜下征虏 亭》）这两句是写：江潮涨起，小洲沉落，斜晖映照，征虏亭孤。诗人想寻找东吴当年的冶城遗迹而来到江边，然而除了满眼的江潮，一无它物。傍晚时分，昔日的 征虏亭孤独地矗立在脉脉斜晖之中，不见了当年热闹的饯行场面（东晋征虏将军谢安的哥哥谢万曾送客于此亭），物是人非，一片凄凉。开头二句巧妙地把盛衰对比 从写景中表现出来。

蔡洲新草绿，幕府旧烟青——蔡洲，在今南京市西南江中，东晋时大将桓玄等曾在此屯兵。幕府，又称石灰山，该山地处 上元门至燕子矶沿长江南岸一带，东晋初年王导为丞相时，曾建幕府于此，故名。这两句是写蔡洲已长出了新草，嫩绿嫩绿的，那么惹人喜爱；幕府山上，仍然青烟 缭绕，风光依旧。蔡洲、幕府这些历史上的军事要地经历过岁月的冲刷，依然是芳草年年绿，旧烟岁岁青。冯舒在评价此诗时说：“‘新草’，‘旧烟’，只四字逼 出‘怀古’。”（《奎律髓汇评》）诗人正是把古事今景融为一体，不由得让人感慨万千。

兴废由人事，山川空地形——兴废，指国家的盛衰 兴亡。人事，人的所作所为。这两句是写：国家的盛衰兴亡取决于人们的所作所为，山川只是徒然具有险要的形势，是不足恃的。真是“六朝繁华今安在，昔时权贵 何处寻”。自认为“龙盘虎踞”的山川形势并没有为他们的长治久安提供保障，从而进一步说明人事的重要性。作者由眼前之景引发议论，深刻概括出“兴废由人 事，山川空地形”这一极富有哲理的结论。

后庭花一曲，幽怨不堪听——后庭花，注释见《金陵五题·台城》诗。那一曲《玉树后庭花》啊， 幽婉哀怨，实在让人不忍卒听呀！《玉树后庭花》曲被视为亡国之音，中晚唐的统治者仍迷恋此乐，诗人不禁忧从中来。六朝帝王凭恃天险，不重人事而亡国灭家的 教训是血淋淋的事实，却不能让世人警醒，若是追随六朝后尘，那后果是可想而知的了。“后庭花”语亦开后世无限法门，如晚唐诗人杜牧云“商女不知亡国恨，隔 江犹唱后庭花”（《泊秦淮》）；宋大诗人王安石曰“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”（《桂枝香·金陵怀古》）。小中显大，手法高妙，意义深远。

对于刘禹锡的这首五律，自宋元至明清，是一片赞叹，人无异词。何义门赞叹道：“此等诗何必老杜？才识俱空千古。‘潮落’、‘日斜’、‘烟青’、‘草 绿’，画出‘废’字。落日即陈亡，具五国之意。前五起后二句，第六收前四句，变化不测；前四句借地形点化人事。”（《瀛奎律髓汇评》，下引同）纪昀也津津 有味地评析道：“叠用四地名，妙在安于前四句，如四峰相矗，特有奇气。若安于中二联，即重逢碍格。五、六筋结，施于金陵尤宜，是龙盘虎踞，帝王之都。末 《后庭》一曲，乃推江南亡国之由，申明五、六。虚谷以为但寓悲怆，未尽其意。起四句似乎平对，实则以三句‘新草’剔出四句‘旧烟’，即从四句转出下半首。 运法最密，毫无起承转合之痕。”元人方回亦论道：“每读刘宾客诗，似乎百十选一以传诸世者，言言精确。前四句用四地名，而以‘潮’、‘日’、‘草’、‘烟’附之。第五句乃一篇之断案也。然后应之曰：‘山川空地形’，而末句乃寓悲怆，其妙如此。”

归纳之，看来众诗评家眼光独到，众口一词，都认为前四句写景，后四句述怀，且前后照应，写景述怀，一意直下，密不可分。本诗寓意悲怆，也是公认之特色。确实，《金陵怀古》是刘禹锡的一首题完意足而又经得起推敲和令后人传诵的五言律诗。

5.祖国屈辱历史的名言警句

祖国是我们每个中国人心中一位受尊敬的人。她的解放和成立，是多少优秀的中华儿女不用再去战争，也不需要牺牲；也使多少平民不用再受帝国主义的欺负、抽打；还使多少帝国主义者知道中国不是一个群龙无首的家园。还有，中国会有今天的这样的胜利，就是因为我们知道：落后就要挨打。不想挨打就要反击！在成立中国前有着这样一段屈辱的历史： 1937年12月13日，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。

日军占领上海后，直逼南京。国民党军队在南京外围与日军多次进行激战，但未能阻挡日军的多路攻击。1937年12月13日，南京在一片混乱中被日军占领。日军在华中方面军司令官松井石根指挥下，在南京地区烧杀淫掠无所不为。

12月15日，日军将中国军警人员2000余名，解赴汉中门外，用机枪扫射，焚尸灭迹。同日夜，又有市民和士兵9000余人，被日军押往海军鱼雷营，除9人逃出外，其余全部被杀害。

16日傍晚，中国士兵和难民5000余人，被日军押往中山码头江边，先用机枪射死，抛尸江中，只有数人幸免。日军将从南京逃出被拘囚于幕府山下的难民和被俘军人5.7万余人，以铅丝捆绑，驱至下关草鞋峡，先用机枪扫射，复用刺刀乱戳，最后浇以煤油，纵火焚烧，残余骸骨投入长江。令人发指者，是日军少尉向井和野田在紫金山下进行“杀人比赛”。他们分别杀了106和105名中国人后，“比赛又在进行”。

在日军进入南京后的一个月中，全城发生2万起强奸、轮奸事件，无论少女或老妇，都难以幸免。许多妇女在被强奸之后又遭枪杀、毁尸，惨不忍睹。与此同时，日军遇屋即烧，从中华门到内桥，从太平路到新街口以及夫子庙一带繁华区域，大火连天，几天不息。全市约有三分之一的建筑物和财产化为灰烬。无数住宅、商店、机关、仓库被抢劫一空。“劫后的南京，满目荒凉”

那是多么悲惨，但中国都挺过来了。终于在28年的今天，一面鲜红的五星红旗从东方徐徐上升，那让中国人感到耻辱的东亚病夫的帽子，终于被我们摘掉了，我们伟大的祖国开始实现重整河山的梦想！

我的祖国是多么伟大，我爱我的祖国！

6.宫本武藏是个什么样的武士,名言有哪些

宫本武藏，1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本，死于1645年。宫本武藏玄信（在兵法二天一流正称为新免武藏玄信），小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法，十三岁开始到二十九岁送为此这一段期间跟其他流派比武六十多次，从来没有败过一次。剑术以外还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称"圆明一流（圆明流）"；庆长十年（1605）写下剑术书《兵道镜》。宽永年间（1624 ~1644）完成二刀的兵法，号称"二刀一流"。武藏第五十七岁时宽永十七年（1640），得到熊本藩主细川越中守忠利邀请在当地正式教授兵法，同时开始写下兵法理论的著作，称为"兵法二天一流"。也是在武藏进入熊本以后的事情。宽永二十年（1643）十月，武藏隐居灵岩洞开始执笔写作《五轮书》。正保二年，将《五轮书》传给寺尾孙之丞胜信，《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》传给寺尾求马助信行以后就离开这个世界，死时六十二岁（另一个说法是六十四岁）。

宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家，他在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地从日本进口刀剑，从商业的角度上说，日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。至今仍保存在日本的草剃剑，被日本人尊为国宝，此类的国宝在日本还有许多，在日本不但有文物价值，而且被当成神物或圣物来供奉，《日本书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。日本历代天皇即位时作为信物（相当于玉玺）的三件宝物中，也有天业云剑——当然，正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说，此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底，现在王室所用的只是仿制品。直到明治时期，刀剑还被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。电视剧《利家与松》中，织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人，佐佐成政就相当地失意与惊慌。

战国末期无疑是一个剑客辈出的时代，当时有名的剑客有佐佐木小次郎、柳生宗严、丸目长惠、伊藤一刀斋、东乡重位等。甚至连室町幕府的将军足利义辉，也是有名的“剑豪将军”。宫本武藏就生活在这样的一个环境中。

关于宫本武藏的文学作品较好的有《日本剑侠宫本武藏》、《宫本武藏》等。

德川家康20句经典：只有自我才能和自我斗到最后

德川家康原姓松平，1543年1月31日生于名古屋附近的冈崎城，父为冈崎城主松平广忠，母为广忠正室于大之方。他是日本战国末期、安土桃山时代三河国大名，江户幕府第一代征夷大将军，日本战国三英杰之一（另两位为织田信长、丰臣秀吉），也是日本杰出的政治家和军事家。

德川家康在桶狭间之战后与织田信长结为同盟，本能寺之变后先与羽柴秀吉（即丰臣秀吉）敌对，后又迫于形势向其臣服。丰臣秀吉死后，德川家康在关原合战中率领东军战胜西军确定了霸权，自此一步步摧毁了丰臣家势力。庆长十九年（1614年）至庆长二十年（1615年）经大坂夏、冬之阵灭丰臣氏，江户幕府统治体制从此坚如磐石，德川家康建立了德川幕府。

德川家康也算是一代枭雄，今天我们就来看看他的20句经典语录，虽是简短，却寓意深长。

1、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。

2、只有自我才能和自我斗到最后！

3、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。

4、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。

5、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。

6、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。

7、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。

8、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。

9、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。

10、世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。

11、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。

12、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。

13、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。

14、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。

15、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。

16、疑心生了暗鬼。

17、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。

18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。

19、德不孤，必有邻。

20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。