孔子名言忠孝(孔子说过哪些关于忠孝名言)

孔子名言忠孝(孔子说过哪些关于忠孝名言)

1.孔子说过哪些关于“忠”、“孝”名言

《论语》“孝”的名言子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。

退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？” 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“忠”的名言：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

2.孔子说过哪些关于“忠”、“孝”名言

《论语》“孝”的名言

子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”

子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

“忠”的名言：

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

3.孔子的名言 要关于孝的

论语孝的名言

子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”

子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

4.求所有的孔子关于孝顺的名言

1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

译文：年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。能轻松做到这些，才可以从事理论研究。

2、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

译文：现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了，至于狗和马都能够得到饲养，若不存心严肃的孝顺父母，那养活父母和饲养狗马怎么去区别呢？

3、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

译文：父母的年龄不能不知道，一边替他们高兴，一边担忧

4、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

译文：当他父亲活着（父在，无权独立行动）要观察他的志向；他父亲死了，要考察他的行为，若是对于父之道长期地不加以改变，可以说做到孝了。

5、父母，唯其疾之忧。

译文：做父母的只是为孝子的疾病发愁（意在做孝子的应该体谅父母，保重健康，不要让父母担忧）

注：孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一。

5.古今中外 关于忠孝的名言警句

1 、万恶淫为首，百行孝为先。

出自明朝《增广贤文》。各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。

2、孝悌也者，其为仁之本与

选自《论语》。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！

3、孝在于质实，不在于饰貌

出自桓宽《盐铁论·孝养》。孝敬长辈需要的是质朴实在的作为，实实在在的敬意与爱心，而不是追求一些表面上的花哨形式。

4、尧舜之道，孝弟而已矣

尧舜所行之道，就是孝顺父母和友爱兄弟罢了。

5、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中

做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的尊重哥哥；兄弟之间和睦相处，这其中包含了孝道。

6、孝者，天下之大经也

语出《大戴礼记·曾子大孝》。孝，是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的社会人伦的基本法则。

7、孝，始于事亲，中于事君，终于立身

出自《孝经·开宗明义章》。这个孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年，便要充当公仆，替长官办事，藉以为国家尽忠，为民众服务。

到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，这便是立身，这才是孝道的完成。

8、孝，天之经也，地之义也，民之行也

孔子说：“孝，是天经地义的，是人民应该行使的做法。”

9、为人子，止于孝，为人父，止于慈

人皆为父母所生养，作为子女应当诚心尽孝道。身为人之父母，应当“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上。

10、天下无不是底父母，世间最难得者兄弟

出自《幼学琼林》.天下没有不是的父母，世间最难得的是兄弟。

纪念孔子诞辰，重温孔子经典语录，学习儒家思想的精髓

《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成，比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。

一、孔子文化圣人

孔子在中国传统社会历史上，逐渐被推为最重要的文化圣人。汉武帝时独尊儒术，孔子思想开始上升为朝廷正统思想。

隋唐以后儒家经典逐渐成为科举考试的主要内容，孔子因此受到朝廷推崇及读书人顶礼膜拜，中国各地遍布文庙祭奉孔子。

孔子被推崇，这背后除了朝廷需要用儒家的忠孝及等级制思想来巩固王权之外，还有没有其他的一些原因?有没有其他一些合理性的地方呢?

孔子思想不仅影响中国人，也深刻影响了朝鲜、韩国、日本及越南等国，能被人长期接受的，不会完全没有价值。《论语》一定有能带来益处的东西，一定有能战胜时间的价值所在。

二、孔子及儒家思想

儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，一直是中国人的初学必读之书。

《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人，而且论语教给了后人如何为人处世的道理。

《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留刻印象。

孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，表现了诲人不倦的可贵精神，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。

三、儒家做人的标准

《论语》从文学角度上看价值不高，作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的标准，这对当代人具有借鉴意义。

1、正直，做人要正直磊落。孔子认为：人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落，只有心中坦荡，做事才没有担忧。

2、仁德，做人要重视仁德，这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。他还提出实践仁德的五项标准，即恭、宽、信、敏、惠。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。

当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是用礼约束自己的行为，同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。

3、修养，做人要重视修养的全面发展。强调从自身出发修养品德的重要性，精通掌握六艺礼、乐、射、御、书、数，只有这样才能真正地做人，所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。

《论语》许多篇幅谈及君子，但这里的君子是一个广义概念，重在强调一种人格的追求，教人做一个不同于平凡的人，《论语》提出了君子的言行标准及道德修养要求。

​总之，《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征，在学习研究《论语》的过程中，很有必要把《论语》的思想体系化，科学化，更好地理解《论语》中的思想精神。但是，研究孔子重在吸收孔子思想精华，而不是简单地全盘否定或全盘肯定。

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