扁鹊的名言

扁鹊的名言

1.扁鹊的名言有哪些

扁鹊（前407—前310），汉族，姬姓，秦氏，名越人（秦越人），又号卢医，春秋战国时期的渤海莫人。因他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

名句有：

1、心乱则百病生，心静则万病患

2、若太子病，所谓‘尸帇’者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦﹑膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。

太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏帇中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。

3、疾之居膝理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醛之所及也：其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨随，臣是以无请也。

4、人之所病病疾多，医之所病病道少。

5、君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明

6、君有疾在腠理，不治将恐深。

7、君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。

8、病有六不治：骄怒不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，脏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也

9、越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。

10、疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也

司马迁152句语录，中国人都应该看看~

司马迁（前145年或前135年－前90年），中国古代伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受腐刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为“史迁”、“太史公”、“历史之父”。

他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》或《太史公记》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

司马迁语录

1.运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记》

2.不知其人，则不为其友。《史记》

3.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 桃李不言，下自成蹊。《史记 货殖列传》

4.盖文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，《兵法》修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》《孤愤》； 《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。《报任安书》

5.泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深； 王者不却众庶，故能明其德。《史记·李斯列传》

6.顺 不妄喜；逆 不遑馁；安 不奢逸；危 不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。《史记》

7.虽不能至，心向往之.《史记·孔子世家》

8.禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。《史记》

9.“至禹本纪、山经所有怪物，余不敢言之也。”

10.衡石，丈尺，车同轨，书同文。《史记》

11.能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。《史记·孙子吴起列传》

12.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。《史记·滑稽列传》

13.日中则移，月满则亏。《史记·范雎蔡泽列传》

14.屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒.《史记》

15.积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。《史记·张仪列传》

16.酒极则乱，乐极则悲。《史记·滑稽列传》

17.千羊之皮，不如一狐之腋.《史记》

18.唯以改过为能，不以无过为贵。

19.孔子世家：高山仰止，景行行止 ,吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言.《史记》

20.明者远见于未萌而智者避危于无形.

21.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

22.商君列传， 千人之诺诺，不如一士之谔谔.《史记》

23.智者贵在乘时，时不可失.

24.夫运筹策于帷幄之中， 决胜于千里之外 ，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道，吾不如 萧何 ；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如 韩信 。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。《史记》

25.以权利合者，权利尽而交疏。

26.太史公自序：失之毫厘，谬以千里.《史记》

27.日者列传：得不为喜，去不为恨。《史记》

28.人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。《报任安书》

29.其言必信，其行必果，己诺必诚。《史记·游侠列传》

30.越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹.《史记》

31.虽被万戮，岂有悔哉！《史记》

32.李将军列传 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 ,桃李不言，下自成蹊.《史记》

33.善用兵者，不以短击长，而以长击短。

34.项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。《史记》

35.大行不顾细谨，大礼不辞小让.《史记·项羽本纪》

36.楚虽三户，亡秦必楚!《史记·项羽本纪》

37.陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉.《史记》

38.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记》

39.力田不如逢年，善仕不如遇合。《史记》

40.得人者兴，失人者崩。

41.故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。《史记》

42.智足以拒谏，言足以饰非.《史记》

43.骐骥之踞躅，不如驽马之安步.《史记·淮阴侯列传》

44.管晏列传：

将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也 .

仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱.《史记》

45.淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得.《史记》

46.同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死.《史记 吴王濞列传》

47.诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困.久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。 卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀.长久处于卑贱的地位,贫穷的境地,反而讥讽富贵,厌恶禄利,以自托于无为来自我安慰和解脱,不过是无能而已,决非志士应有的情怀.《史记》

48.善战者，因其势而利导之。《史记·孙子吴起列传》

49.不知其人，视其友。

50.乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事.《史记·淮阴侯列传》

51.聪以知远，明以察微.《史记》

52.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。《报任安书》

53.高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外.《史记》

54.运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。《史记》

55.德者才之帅; 才者德之资。

56.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

57.常思奋不顾身，而殉国家之急。

58.老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。《史记》

59.燕雀安知鸿鹄之志哉！《史记·陈涉世家》

60.屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？《屈原列传》

61.家贫思良妻，国乱思良相。《史记》

62.刺客列传：天雨粟，马生角.《史记》

63.后三日，韩氏上党守冯亭使者至，曰：“韩不能守上党，入之于秦。其吏民皆安为赵，不欲为秦。有城市邑十七，原再拜入之赵，财王所以赐吏民。”王大喜，召平阳君豹告之曰：“冯亭入城市邑十七，受之何如？”对曰：“圣人甚祸无故之利。”《史记》

64.寇可为，我亦可往！《史记》

65.戴盆何以望天。（行为和目的恰巧相反，主观愿望难以实现。）《报任少卿书》

66.貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

67.贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。《史记》

68.礼禁未然之前，法施已然之后。

69.夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。（司马迁评韩信）《史记》

70.观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。《史记》

71.今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。《廉颇蔺相如列传》

72.守经事而不知其宜，遭变事而不知其权.《史记》

73.其文约,其辞微,其志洁,其行廉。《史记·屈原贾生列传》

74.君子拙于不知己，而信于知己。

75.女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。《史记·扁鹊仓公列传》

76.富而不骄，贵而不舒.《史记》

77.年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不洁,近人犬,数惊恐之.斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧.于是李斯乃叹曰：‘人之贤不肖譬如鼠矣,在所处耳!’《史记》

78.制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。《史记·赵世家》

79.在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？《报任安书》

80.以权利合者，权尽而交疏。

81.疑事无名，疑行无功.《史记》

82.疾痛惨怛，未尝不呼父母也.《屈原列传》

83.西南夷君长以什数，夜郎最大;其西靡莫之属以什数，滇最大;自滇以北君长以什数，邛都最大:此皆魋结，耕田，有邑聚。其外西自同师以东，北至楪榆，名为嶲、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。《史记·西南夷列传》

84.孔子曰：“六艺于治一也。《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。《滑稽列传》

85.此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！《史记·刺客列传》

86.齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。《史记·平准书》

87.诸将易得耳，至如信者，国士无双——萧何.《史记·淮阴侯列传》

88.务正学以言，无曲学以阿世！《史记、儒林列传》

89.民不知君，何以得国.《史记》

90.非人情，不可。非人情，难近。非人情，难亲。《史记、齐太公世家》

91.一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’《史记》

92.家累千金，坐不垂堂。《史记·司马相如列传》

93.农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。《史记·货殖列传》

94.“至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”

95.酒极则乱，乐极生悲，万事尽然。

96.终不以天下之病而利其一人.《史记》

97.无财作力，少有斗智，既饶争时.《史记--货殖列传》

98.当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！《报任安书》

99.陷之死地而后生，置之死地而后存。《史记·淮阴侯列传》

100.“其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。”

101.司马迁:父母者，人之本也。疾痛惨怛，未尝不呼父母也！

102.所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。《报任安书》

103.戴盆何以望天。《报任少卿书》

104.夫先王之制,邦内甸服，邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀,时享，岁贡，终王。先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文有不贡则修名,有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德,无勤民于远。是以近无不听，远无不服。《史记》

105.丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。《史记、平津侯主父列传》

106.故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。《报任安书》

107.非尽族是，天下不安。《史记》

108.浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。《史记·外戚世家》

109.今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？《史记》

110.三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”《史记 楚世家》

111.“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。《伯夷列传》

112.古者人臣功有五品：以德立宗庙定社稷曰“勋”以言曰劳，用力曰功，明其等日伐，积曰日阅。《史记》

113.重耳谓其妻曰：“待我二十五年不来，乃嫁。”其妻笑曰：“犁二十五年，吾冢上柏大矣。虽然，妾待子。”《史记》

114.窃钩者诛 窃国者侯 侯之门 信义存.《史记·游侠列传》

115.是以肠一日而九回， 居则忽忽若有所亡， 出则不知其所如往。 每念斯耻， 汗未尝不发背沾衣也。《报任安书》

116.千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋.《史记》

117.古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉.《西汉时期 司马迁 报任安书》

118.小事见格局，细节看人品。世间本无事，一切在人心。

119.尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。 授舜，则天下得其利而丹朱病； 授丹朱，则天下病而丹朱得其利。 尧曰：“终不以天下之病而利一人。” 而卒授舜以天下。

译文：尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把天下传给他，（于是一反常道），传给了舜。 把天下传给舜，全天下都可以得到好处，只是丹朱痛苦； 把天下传给丹朱，全天下便都痛苦，只是丹朱得到好处。 尧（衡量了很久）说道： “总不能拿全天下人的痛苦，去造福一个人。” 终于把天下传给了舜。《史记·五帝本纪第一》

120.《史记》卷一零九《李将军传》太史公曰：“李将悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也？谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”《史记》

121.会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”《史记·项羽本纪》

122.五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用（兵）者利。五星皆从辰星而聚于一舍，其所舍之国可以法致天下.《史记》

123.“又江南白丁，轻进易退，此其所以败也。”

124.如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！《报任安书》

125.大抵贤圣发愤之所为作也.

126.鄙贱之人，不知将军宽之至此也.《史记.廉颇蔺相如列传》

127.盖文王拘而演周易， 仲尼厄而作春秋。《报任安书》

128.人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也.《史记·屈原列传》

129.余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。《史记》

130.伏尸百万，流血漂卤。

131.“至如信者，国士无双。”《史记.淮阴侯列传》

132.好学深思者，心知其意

133.离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。《史记屈原列传》

134.相与信为任，同是非为侠。《史记·季布传》

135.小子何敢让焉.

136.诚如父言，不敢忘德。《史记·高祖本纪》

137.项王喑恶叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。《史记》

138.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

139.岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！《史记》

140.无造福先，无触祸始。《史记》

141.“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚生不死。”《史记·龟策列传诸少孙论》

142.以慎于接物.

143.登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。《伯夷列传》

144.秦之先为嬴姓，其后分封，以国为氏，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏，然秦以其先造父封赵城。《史记》

145.且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！《史记·苏秦列传》

146.黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。《史记》

147.项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰: “书足以记姓名而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”《史记.项羽本纪》

148.自矜功伐，奋其私智，而不师古.《项羽本纪》

149.王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚， 妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。《史记》

150.尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉。

151.“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”《史记》

152.自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。《史记》