陆羽励志名言(茶圣陆羽的名言有哪些)

陆羽励志名言(茶圣陆羽的名言有哪些)

1.茶圣陆羽的名言有哪些

你好

陆羽——禅茶一味

山水上，江水中，井水下

文章：翼而飞，毛而走，[口去]而言，此三者俱生于天地间，饮啄以活，饮之时义远矣哉！至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。

茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有杨雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。滂时浸俗，盛于国朝，两都并荆俞[原注：俞，当作渝。巴渝也间，以为比屋之饮。

饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者。乃斫、乃熬、乃炀、乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之[病字头下奄]茶。或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。

于戏！天育有万物，皆有至妙，人之所工，但猎浅易。所庇者屋，屋精极；所著者衣，衣精极；所饱者饮食，食与酒皆精极之；[译者注：此处有脱文]茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。阴采夜焙，非造也。嚼味嗅香，非别也。膻鼎腥瓯，非器也。膏薪庖炭，非火也。飞湍壅潦，非水也。非炙也。碧粉缥尘，非末也。操艰搅遽，非煮也。夏兴冬废，非饮也。

夫珍鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五。若座客数至五，行三碗；至七，行五碗；若六人以下，不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。

2.茶圣陆羽的名言有哪些

你好陆羽——禅茶一味山水上，江水中，井水下 文章：翼而飞，毛而走，[口去]而言，此三者俱生于天地间，饮啄以活，饮之时义远矣哉！至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。

茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有杨雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。滂时浸俗，盛于国朝，两都并荆俞[原注：俞，当作渝。

巴渝也间，以为比屋之饮。 饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者。

乃斫、乃熬、乃炀、乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之[病字头下奄]茶。或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已。

于戏！天育有万物，皆有至妙，人之所工，但猎浅易。所庇者屋，屋精极；所著者衣，衣精极；所饱者饮食，食与酒皆精极之；[译者注：此处有脱文]茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。

阴采夜焙，非造也。嚼味嗅香，非别也。

膻鼎腥瓯，非器也。膏薪庖炭，非火也。

飞湍壅潦，非水也。非炙也。

碧粉缥尘，非末也。操艰搅遽，非煮也。

夏兴冬废，非饮也。 夫珍鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五。

若座客数至五，行三碗；至七，行五碗；若六人以下，不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。

3.最适合陆羽弃佛从文的名言.

佛本从道来！这个其实只要有真正了解过的其实都多少明白！华夏五千年从炎黄时期就有道的流传，再往前追溯，就没文字记录了所以算是起于炎黄五帝时代，其实要更早，而追溯佛家的是从三国之后临近唐朝才有的，有很多言辞都是借鉴道家而来的！具体的可以自己查！特讨厌佛家，你弘扬佛法就弘扬去，干嘛非得言语中要压道家一头？不求名利那你老把道法三千佛法无边挂嘴边干毛！道家发现的肉身不腐的好几例了，佛家的全是自身人为的不腐不化，算个毛啊！恶心死个人了！佛家也讲阴阳平衡，剃度却了却尘缘，恶心，恶心。

4.最适合陆羽弃佛从文的名言.

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求.后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大。

5.陆羽大师有名言吗是什么

陆羽——禅茶一味山水上，江水中，井水下 文章：翼而飞，毛而走，[口去]而言，此三者俱生于天地间，饮啄以活，饮之时义远矣哉！至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶.茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有杨雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉.滂时浸俗，盛于国朝，两都并荆俞[原注：俞，当作渝.巴渝也间，以为比屋之饮.饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者.乃斫、乃熬、乃炀、乃舂，贮于瓶缶之中，以汤沃焉，谓之[病字头下奄]茶.或用葱、姜、枣、桔皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或扬令滑，或煮去沫，斯沟渠间弃水耳，而习俗不已.于戏！天育有万物，皆有至妙，人之所工，但猎浅易.所庇者屋，屋精极；所著者衣，衣精极；所饱者饮食，食与酒皆精极之；[译者注：此处有脱文]茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮.阴采夜焙，非造也.嚼味嗅香，非别也.膻鼎腥瓯，非器也.膏薪庖炭，非火也.飞湍壅潦，非水也.非炙也.碧粉缥尘，非末也.操艰搅遽，非煮也.夏兴冬废，非饮也.夫珍鲜馥烈者，其碗数三；次之者，碗数五.若座客数至五，行三碗；至七，行五碗；若六人以下，不约碗数，但阙一人而已，其隽永补所阙人。

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《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。

此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。

将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能，推动了汉族茶文化的发展。

1. 茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。 ——《茶经·六之饮》

茶有九难：一是制造，二是识别，三是器具，四是火力，五是水质，六是炙烤，七是捣碎，八是烤煮，九是品饮。

2. 啜苦咽甘，茶也。 ——《茶经·五之煮》

入口时有苦味，咽下去又有馀甘的是“茶”。

3. 其水，用山水上，江水中，井水下。 ——《茶经·五之煮》

煮茶的水，用山水最好，其次是江河的水，井水最差。

4. 其沸，如鱼目，微有声，为一沸；缘边如涌泉连珠，为二沸；腾波鼓浪，为三沸 ——《茶经·五之煮》

水煮沸了，有像鱼目的小泡，有轻微的响声，称作"一沸"。锅的边缘有泡连珠般的往上冒，称作"二沸"。水波翻腾，称作"三沸"。

5. 茶性俭，不宜广，广则其味黯澹。 ——《茶经·五之煮》

茶的性质“俭”，水不宜多放，多了，它的味道就淡薄。

6. 至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以酒；荡昏寐，饮之以茶。 ——《茶经·六之饮》

为了解渴，则要喝水；为了兴奋而消愁解闷，则要喝酒；为了提神而解除瞌睡，则要喝茶。

7. 其日，有雨不采，晴有云不采；晴，采之、蒸之、捣之、焙之、穿之、封之、茶之干矣。 ——《茶经·三之造》

当天有雨不采，晴天有云也不采，晴天才能采，采摘的芽叶，把它们上甑蒸熟，用忤臼捣烂，放到模型里用手拍压成一定的形状，接着焙干，最后穿成串，包装好，茶就可以保持干燥了。

8. 野者上，园者次 ——《茶经·一之源》

茶叶的品质，以山野自然生长的为好，在园圃栽种的较次。

9. 其山水拣乳泉、石池漫流者上；其瀑涌湍漱，勿食之。 ——《茶经·五之煮》

山水，最好选取乳泉、石池漫流的水（这种水流动不急），奔涌湍急的水不要饮用。

10. 茶为累也，亦犹人参。 ——《茶经·一之源》

茶和人参一样，产地不同，质量差异很大，甚至会带来不利影响。

11. 茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之 ——《茶经·一之源》

茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺。有的甚至高达几十尺。在巴山、峡川一带。有树杆粗到两人合抱的。要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。

12. 沫饽，汤之华也。华之薄者曰沫，厚者曰饽，轻细者曰花 ——《茶经·五之煮》

“沫饽”就是茶汤的“华”。薄的叫“沫”，厚的叫“饽”，细轻的叫“花”。

13. 茶之笋者，竽烂石沃土，长四、五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉。 ——《茶经·三之造》

肥壮如笋的芽叶，生长在有风化石碎块的土壤上，长达四至五寸，好像刚刚破土而出的薇、蕨嫩茎，清晨带着露水采摘它。