关于玩物的名言

关于玩物的名言

1.玩物丧志的名言有哪些

一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ———— 斯蒂文森

天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫

天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰

天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生

那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。 ——茨威格 就是以全部精力专注于某事物呗，形容做事认真的

那一天下午，我在罗丹工作室里学到的，比我多年在学校里学到的还要多。因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。 ——茨威格

一个人应当摈弃那些令人心颤的杂念，全神贯注地走自己脚下的人生之路。 ———— 斯蒂文森

天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫

天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰

天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。——爱迪生

在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰

吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山

曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。

荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

2.玩物未必丧志的名言和事例 急用~~~

玩物丧志”是古人用来激励学子学习，告诫他们不要贪玩的一句名言。无疑，一个人一心沉湎于“玩物”是肯定要“丧志”的。但我认为“玩”也不是十恶不赦的罪人，“玩”还有另一面，那就是它也常常能使人收益。

为了说明玩的作用，不妨先举两个例子。一是19世纪德国的大诗人、剧作家歌德。他小时候就随父亲到处旅游，每到一处，父亲都把当地的风土人情、历史地理讲给他听。第二次再来，父亲就让他讲，训练了他的记性和口才。这些对他日后的创作起了很大的作用。另一个是钱学森，我国杰出的科学家，为我国航天事业做出了卓越的贡献。钱学森小时候喜欢玩扔纸镖的游戏。先叠纸镖，就是用一张方纸依对角线折成长而尖像箭一样的镖。然后，用力一扔，看谁的镖飞得高、飞得远。结果是同学们都比不上钱学森，这是因为他叠的纸镖十分对称、平整，缝隙很小。玩使钱学森从小养成用心思考的习惯，凡事都要努力找出符合规律的科学方法。这对他日后在科学领域取得成就帮助很大。

3.关于玩物丧志的名言,故事

玩物丧志 （ wán wù sàng zhì ） 解 释 常用来指醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，就会丧失积极进取的志气。

出 处 《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。” 用 法 连动式；作谓语、宾语、定语；含贬义 示 例 道学家教人少作诗文，说是“~”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。

（朱自清《论废话》） 近义词 不务正业 反义词 业精于勤 英 文 riding a hobby saps one's will to make progress 典 故朝歌渊源： 春秋时，朝歌曾是卫国都城，卫国的卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，丧失了进取之志，常常不理朝政。人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。

玩物丧志 春秋时，卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高级，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。

公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公没办法，只好亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。

人们把卫懿公的行为称作“玩物丧志”。古人有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。

荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？/f?kz=114238620。

《尚书》精华30句，句句经典，洞见古人智慧精髓！

儒家的经典著作《尚书》 是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，也是我们作为国人在学习成长过程中不应错过的一部经典。

下面，就精心挑选出《尚书》中的30句精华，供大家一起学习。

1.知人则哲。

【简析】

哲：聪明。本句大意是；能识别人就是聪明。

人是复杂的，所以能够知人，识别出哪些是好人，哪些是坏人，哪些是有才能的人，哪些是平庸的人，就是聪明。

2.政贵有恒。

【简析】

本句大意是：政令、政策重在长久不变。

一条政令，一项政策，在执行中重在连贯不变，长久坚持。时间短暂，则不易见其效果；朝令夕改，则执行者易生疑惑而无所适从。

3.习与性成。

【简析】

习：习惯。性：习性。

我们常说习惯决定命运，习惯决定性格。我们的老祖宗早就把这些说明白了。

4.作德，心逸日休。

【简析】

逸：安逸。日：一天天。休：喜庆、顺和。

积德作好事的人，心地坦然，无忧无虑。事情一天比一天顺心。

《尚书·周官》还有“作伪，心劳日拙”一句。意思是：弄虚作假干坏事的人，用尽心机，藏奸饰伪。处境却越来越窘迫困难。两句从一正一反立意，可用以劝善戒恶，教育人们多做好事，不干坏事。

5.满招损，谦受益。

【简析】

这两句大意是：自满招来损害，谦虚使人得益。

这两句上古传下来的训诫，言筒意赅，对比鲜明,表现了一个颠扑不破的真理，至今仍使人受益不浅,可用作座右铭。

6.诗言志，歌永言。

【简析】

诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。

7.作伪，心劳日拙。

【简析】

弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。

现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。

特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。

8.树豫务滋,除恶务本。

【简析】

树：建立。滋：滋长。本：根本，指根除。培养高尚的品德，一定要不断地进行；清除邪恶的东西，必须从根本上铲尽。

培养高尚的品德，应循序渐进，潜移默化，不断提高；铲除邪恶必须雷厉风行，果断坚决，除恶务尽。

“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。

9.玩人丧德，玩物丧志。

【简析】

玩人：指迷恋女色。丧志：消磨掉志气。

迷恋女色会丧失道德，沉迷于玩赏喜爱的东西，会消磨掉志气。

沉溺于玩人玩物，则无法保持锐气和德行。欧阳修《五代史伶官传序》总结了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”、“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等历史教训，便是最好的说明。

10.不矜细行，终累大德。

【简析】

矜：慎重。细行：小节。累：累及。大德：大节，古指立身的道德。

不注重小节，最终必然累及立身的大德。

从一个人的立身道德上说，平时不检点，不注意品德操行、生括作风方面的细末小事，久而久之.积细行而成恶习，必将影响到立身大节。

11.罔游于逸，罔淫于乐。

【简析】

罔：不可。不可游荡于安逸，不可过分地享乐。

这两句可用于告诫人不可过分沉溺于安乐。

人活着总要有所事事，生活才有意义；如果过分地沉溺于安乐，生活没有意义，生命毫无价值，同时也会影响到身心的健康。

12.为山九仞，功亏一篑。

【简析】

堆造九仞之高的高山，因只欠一筐土而不能完成。

这是比喻做一件事情，只差最后一点努力就不能完成。

告诫人们要善始善终，切莫虎头蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也许是困难最大的。

13.好问则裕，自用则小。

【简析】

遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。

古人也有不耻下问的训诫，就是说不好以向别人请教问题为耻辱，哪怕是职位比自己低的人。

14.宥过无大，刑故无小。

【简析】

宥(you又)：宽恕。过：世失。

这两句大意是：一时过失，虽大也可以宽恕，明知故犯，虽小也要惩罚。

15.任贤勿贰，去邪勿疑。

【简析】

贰：怀疑,三心一意。去:废除。

任用贤才不能三心二意，废除奸邪不可举棋不定。

任贤有贰心则如无任，去邪有犹豫则如不去，结果，贤者不能真正起到作用，奸邪反而更为猖獗。

16. 蓄疑败谋，怠忽荒政。

【简析】

猜疑积蓄得多了就会败坏预先的谋划，怠惰疏忽就会荒废国家的政事。

一件事情谋划好了，就要有信心去办，切莫在办的过程中猜疑犹豫,否则就可能无所成就。

17.克勤于邦，克俭于家。

【简析】

克：能够。邦：古代诸侯封国之称。能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。

成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。

18.惟日孜孜，无敢逸豫。

【简析】

惟：句首语气词，无义。日：每日，天天。孜孜(zī资)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安适，逸乐。

这两句大意是：每天勤勤恳恳，不敢安闲逸乐。这两句可供引用形容或描写有些人对工作和学习非常刻苦，经常孜孜不倦，辛勤努力。

19.知之非艰，行之惟艰。

【简析】

惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。

20.民惟邦本，本固邦宁。

【简析】

百姓是国家的根本，基础，百姓安居乐业，国家就能太平。邦：其实也是国的意思，在古代比国的概念要小。

21.与人不求备，检身若不及。

【简析】

与人：对于别人。备：完备，十全十美。检身：检在自己。不及：不够。

这两句大意是：对于别人不求全责备.检查自己总觉得像是有某些不足。

这两句是说对待别人.不应过于苛求.要看到人家的长处，优点；而对待自己要严格.要经常认识自己的不足，这样才指保持谦虚、谨慎.既能学到别人的长处，又能克服自身的缺点。

然而在现实生活中，人们往往过分地苛求别人，过高地估计自己。

因此，熟记这个名句，常常对照检查自己，是会受益非浅的。可供论述严以律己、宽以待人时引用。

22.制治于未乱，保邦于未危。

【简析】

制：控制。冶：秩序。邦：国家。

控制社会秩序于没有发生动乱之时，保护国家安全于没有发生危机之时。

国家要求得长久的稳定和安宁，必须防患于未然。养生、工作等都要尽早发现祸患，治于未乱。

23.人而不学，其犹正墙面而立。

【简析】

人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

24.无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。

【简析】

没有根据未经考查的话不要听，没有征询过意见的谋划不能采用。

25.心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。

【简析】

蹈虎尾和涉春冰，都是比喻身临险境的。心中怀有深深的畏惧，好像踩着了老虎尾巴和在春天即将融化的薄冰上行走一样。

两个比喻十分形象、贴切，可引用表现人们承担了某种重任之后，小心谨慎不敢稍有懈怠的心情，也可以说与《论语》中“临事而惧，好谋而成”相通；也可引用形容人们身临险境时的恐惧感觉。

26.天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。

【简析】

自然界发生的灾祸，还可以设法防范避开；自己造成的灾祸，就无法逃避了。

这本是商朝国君太甲痛悔自己的过失引咎自责的话。后人引这几句常用以说明自作自受，咎由自取，含有不值得同情的意思在内。

27.人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。

【简析】

羞：进献，贡献。对于那些有才能、有作为的人，要让他们贡献自己的力量，使你的国家昌盛。

28.歼厥渠魁，胁从罔治。

【简析】

渠魁：首恶。要打击那些首要的罪犯，被胁追、受引诱而跟人作坏事的人，可以从轻惩处或不予惩处。

29.爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余。

【简析】

喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱；厌恶那个人，就连他村里的墙壁都令人生厌。

俗话说“情人眼里出西施”，这个情人眼里的“人”未必是个美人，但在有情者眼里就像西施一样地美丽。

俗话也说“仇人相见，分外眼红”，这个仇人眼中的“仇人”未必是个坏人，但在仇人看来就特别感到憎恶和可恨。

30.旧染污俗，咸与惟新。

【简析】

久染恶习而本无恶心的人，都可以给予改过自新的机会。