有志竟成的名言

有志竟成的名言

1.像有志者事竟成 的成语或俗语有什么

俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。

俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 有的文章中偶尔也把俗语称作成语。

俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。

但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句： 甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角，比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。

俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。

俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。

这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。

成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。

这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的。

这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。 俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。

例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。

（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。

俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。 二，谚语和格言 有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。

汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。

如： ①白酒红人面，黄金黑世心 ②不听老人言，吃亏在眼前 ③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的 ④火车跑得快，全靠车头带 ⑤江山易改，本性难移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕没柴烧 ⑨墨是可以磨浓的 ⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱 ①①人心齐，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，铁尺磨成针 格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。

格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。

但是，也难免有交错的情况。 甲，满招损，谦受益（书面语） 乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语） 甲，有志者事竟成（书面语） 乙，天下无难事，只怕有心人（口语） 甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语） 乙，吃苦在前，享乐在后（口语） 以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。

但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象 俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。

如： ①不认这壶酒钱 ②不知道哪头炕热 ③蝉曳残声过别枝 ④横挑鼻子竖挑眼 ⑤眉毛胡子一把抓 ⑥起大早，赶晚集 ⑦求爷爷，告奶奶 ⑧外国的月亮比中国的圆 ⑨摇头不算点头算 ⑩中看不中吃 ①①睁一只眼，闭一只眼 ①②走了穿红的，来了穿绿的 这一部。

2.关于立志的名言

悬梁刺股、囊萤映雪、孜孜不倦、废寝忘食闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。

’因起舞。”听到鸡叫就起来舞剑。

后比喻有志报国的人及时奋起。白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。

卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。形容失败后组织力量，重图恢复。

晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。

投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。

指文人从军金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。

形容一个人心诚志坚，力量无穷。勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”

勤奋能够弥补不足。人定胜天 比喻人力可以战胜自然。

有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。 良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。

比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。悬梁刺股 形容刻苦学习。

西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。

及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。” 问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”

问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。

志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。

有远大的抱负和理想。 磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。

将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”

鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。

比喻先前的失败，可以做为以后的教训。大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。

用以形容才器大者立业迟。 卧薪尝胆 薪：柴草。

睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。

决心奋斗，努力谋求强盛。精益求精 精：完美，好；益：更加。

好了还求更好。《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。

’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”力争上游 努力奋斗，争取先进再先进。

勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。

笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”

不甘后人 不甘心落在别人后面。手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

典故： 释：放下；卷：指书籍。书本不离手。

形容勤奋好学。 愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

胸怀大志 怀：怀藏。胸有远大志向。

明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。

学业精深是由勤奋得来的。唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”

《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”

孜孜不倦 孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。

水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

《汉书·枚乘传》：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

绳锯木断 出处： 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。” 典故： 用绳当锯子，也能把木头锯断。

比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功 焚膏继晷 出处： 唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 。

3.励志名言短句霸气四字

1、

闻鸡起舞 [ wén jī qǐ wǔ ]

听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

出 处

宋·松洲《念奴娇·题钟山楼》：“击楫誓清；闻鸡起舞；毕竟英雄得。”

2、

力争上游 [ lì zhēng shàng yóu ]

上游：河的上流，比喻先进的地位。 努力奋斗，争取先进再先进。

3、

发奋图强 [ fā fèn tú qiáng ]

下定决心，努力追求进步。

出 处

《人民日报》1959.9.3：“发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。”

4

再接再厉 [ zài jiē zài lì ]

接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。 指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。比喻继续努力，再加一把劲。

出 处

唐·韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然；再接再厉乃。”

5、

不甘雌伏 [ bù gān cí fú ]

甘：甘心，情愿；雌伏：雌鸟伏在那儿不动，比喻隐藏，不进取。 比喻不甘心处于无所作为的境地。

出 处

南朝·宋·范晔《后汉书·赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”

有志，笃行，事竟成

有志，笃行，事竟成平“语”近人—习近平总书记用典第七集：绝知此事要躬行观后感“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（陆游《冬夜读书示子聿》）。笃行，就是坚持不懈、扎扎实实地去完成。习近平总书记关于实践有很多重要的论述，这些论述总能让人深刻地体会到习近平的实践观。“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，习近平总书记多次引用过这句古语。在青年时期，习近平同志也引用过马克思的另一句名言，“一步实际运动比一打纲领更重要”。其实这两句话，讲的是同一个道理，就是“行胜于言”。“行胜于言”也是习近平同志的母校—清华大学的校风。党的十八大以来，习近平同志多次强调，“幸福不会从天降”“撸起袖子加油干”。这些论述既是对我们中华优秀传统文化的继承和弘扬，也是对马克思主义科学实践观的运用和发展。“功崇惟志，业广惟勤”，我国仍将处于社会主义初级阶段，实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。这段话是2013年3月17日，习近平总书记在十二届全国人大一次会议上讲的。“功崇惟志，业广惟勤”出自《尚书·周书》。《尚书》是中国儒家经典的重要著作，它是记载古代历史的一部书。古代有夏商周朝代，周取代了商，灭了淮夷，回到王都丰邑，周成王告诫他的各级官员，他说到这样一段话，“凡我有官君子，钦乃攸司”，意思就是一定要谨慎对待你的职业和所管的事情。同时，他说“戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤”，意思就是要想建立大的功业，一定要立大的志向。要想成就大的事业，一定要下功夫，一定要勤奋，要勤勉。所以，志不能够仅仅是轻描淡写，它要付出艰苦的努力，而且要笃行。什么叫笃行?就是坚持不懈地、扎扎实实地去完成，去进行。没有努力，没有坚持不懈是不能够取得成功的。“积土而为山，积水而为海”。幸福和美好未来不会自己出现，成功属于勇毅而笃行的人。坚持开放共赢，勇于变革创新，向着构建人类命运共同体的目标不断迈进，共创亚洲和世界的美好未来!这段话是习近平主席在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上发表演讲的时候讲到的。在这段讲话里他说到了“积土而为山，积水而为海”，这个“积”字讲的正是笃行。“积土而为山，积水而为海”这句话出自《荀子·儒效》当中。从字面上看“积土而为山，积水而为海”，山再高，也是一抔土一抔土累积而成的。水再深，也是一滴水一滴水汇集而成的。《荀子》的一段话，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海……锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”。这句话非常精彩，所以不论你的面前有多大的困难，只要你有坚持不懈的努力，只要你的方向是正确的，最后都能够实现你的目标，江和海需要靠一滴水的积累，高山是要靠一抔一抔土的累积，所以一个伟大事业要从一点一滴做起。实现中华民族伟大复兴的这个历史任务，光荣而艰巨，需要我们一代又一代的中国人，不懈地为之共同努力。新时代是奋斗者的时代，奋斗是艰辛的，奋斗是曲折的，奋斗是长期的，但奋斗是幸福的。有志，笃行，事竟成！