孔孟老庄名言

孔孟老庄名言

1.老庄孔孟的名言

孔子名言及解释1.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。”——《雍也》 【释义】孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。

只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。” 2.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

——《为政》 【释义】 孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。” 3.子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。” ——《为政》 【释义】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。

这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？” 4.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》 【释义】孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

5.子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》 【释义】孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

6.子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》 【释义】孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

7.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》 【释义】孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”

8.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。” ——《雍也》 【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。

聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”

9.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》 【释义】孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

10.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》 【释义】孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

庄子经典名言大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 ——《庄子·齐物论》【译解】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。

合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

立身处世，亦不妨从中借鉴。 二吾生也有涯，而知也无涯。

——《庄子·养生主》【译解】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。

三且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。 ——《庄子·逍遥游》【译解】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 四相与于无相与，相为于无相为。

——《庄子。大宗师》【译解】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。

五庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 ——《庄子·逍遥游》【译解】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

六以无厚入有间，恢恢⑸乎其于游刃必有余地矣。 ——《庄子·养生主》【译解】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。

成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。 七以火救火，以水救水，名之曰益多。

——《庄子·人间世》【译解】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。

成语“以火救火”、“以水救水”出此。 八物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

故曰：彼出于是，是亦因彼。 ——《庄子·齐物论》【译解】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。

从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。

即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。

比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。 九汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

——《庄子·人间世》【译解】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。

成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。 十山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 ——《庄子·人间世》【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食。

2.老庄的名言摘录

“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”

“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”

“至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿”

“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业”

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”

“原天地之美，达万物之理”

“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”

“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓之入于天”

“独与天地精神往来，而不傲倪于万物”

“傍日月，挟宇宙，游乎尘垢之外”

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”

“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”

“天地与我并生，万物与我合一”

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”

“至人无己，神人无功，圣人无名”

“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”

“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”

“圣人法天贵真，不拘于俗”

“古之人，外化而内不化”

“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”

“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”

“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”

“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”

“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐”

“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”

“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”

“不以好恶内伤其身，常因自然”

“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野”

“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”

“天下莫不以物易其性矣，小人则以身殉利，士则以身殉名，丈夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性，以身为殉，一也。“

“今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉”

“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”

“其生若浮，其死若休。不思虑，不预谋

“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”

“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”

天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

3.老庄的名言摘录

“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”

“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”

“至治之世，不尚贤，不使能。上如标枝，民如野鹿”

“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业”

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”

“原天地之美，达万物之理”

“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”

“忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓之入于天”

“独与天地精神往来，而不傲倪于万物”

“傍日月，挟宇宙，游乎尘垢之外”

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”

“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”

“天地与我并生，万物与我合一”

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”

“至人无己，神人无功，圣人无名”

“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”

“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”

“圣人法天贵真，不拘于俗”

“古之人，外化而内不化”

“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”

“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”

“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”

“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”

“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐”

“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”

“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”

“不以好恶内伤其身，常因自然”

“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野”

“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”

“天下莫不以物易其性矣，小人则以身殉利，士则以身殉名，丈夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性，以身为殉，一也。“

“今世俗之君子，多危身弃生以殉物，岂不悲哉”

“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”

“其生若浮，其死若休。不思虑，不预谋

“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”

“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”

天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

4.有关孔孟的名言

一、子曰：”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“春秋 孔子《论语 子罕》

译文：孔子说：”聪明的人不迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。“

二、知之为知之，不知为不知，是知也。春秋 孔子《论语 为政》

译文：知道就知道，不知道就是知道，这才是聪明的。

三、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。“春秋 孔子《论语 为政》

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，七十岁能随心所欲而不逾矩。

四、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。春秋 孟子《孟子.梁惠王上》

释义：爱护自己的老人和孩子，大家都觉得理所当然，但对别人家的老人和孩子却觉得无关痛痒；圣人推己及人，把天下所有的老人和孩子都当成自己的亲人，这就是仁道，这就是圣人和凡夫的区别。

五、独乐乐，与人乐乐，孰乐？春秋 孟子《孟子.梁惠王下》

释义：快乐有两种：自己偷着乐；与大家分享快乐。这两种快乐哪一个才是真正的快乐呢？

六、友也者，友其德也，不可以有挟也。春秋 孟子《孟子.万章下》

释义：交朋友，交的是他的道德，不可以有其他目的。

5.孔孟的名言

孔子：敏于事而慎于言 学而不思则罔，思而不学则殆 德不孤，必有邻 已欲立而立人，已欲达而达人 默而识之，学而不厌，诲人不倦 三人行必有我师焉 君子坦荡荡，小人长戚戚 君子成人之美 不在其位，不谋其政 人无远虑，必有近忧 己所不欲，勿施于人 小不忍则乱大谋 等等

孟子：多行不义，必自毙 礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也 他山之石，可以攻玉 投我以桃，报之以李 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 得道者多助，失道者寡助 锲而不舍，金石可镂 等等

网页提示502 Bad Gateway如何修复？

浏览器是我们在使用电脑时最常用的工具之一，最近小编接到反馈，有些用户在使用浏览器打开网页却提示502Bad Gateway错误，这个问题如何解决呢？下面小编来教给大家。

1.首先可能是我们浏览器使用了代理，我们打开桌面的浏览器找到右上角的工具打开，在下拉菜单中找到代理服务器选项，如下图所示：

2. 然后在弹出的代理服务器选项中，选择“不使用代理服务器”，然后再重启浏览器，如下图所示：

3. 出现这种情况也可能是被一些程序拦截导致的，我们右键点击电脑下方任务栏的空白区域，然后在打开的菜单中选择“启动任务管理器”，如下图所示：

4. 在打开的任务管理器窗口中，把一些不必要的程序结束进程，如下图所示：

以上内容就是网页提示502 Bad Gateway如何修复的解决办法了，希望能够帮助到大家，有其他的问题也可以反馈给小编哦

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