审美名言

审美名言

1. 求关于审美的名言

审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。

审美名言：

1、审美观是人的文学悟性。——法国诗人 儒贝尔

2、有多少人就有多少审美观。——古罗马诗人 贺拉斯

3、审美观没有什么好争论的。—— 杰·泰勒

4、人在为自己的审美观辩护时，是容易动感情的。——美国作家 爱默生

2. 关于审美的经典句子有哪些

1、只有审美的趣味才能导致社会和谐，因为它在个体身上奠定了和谐。——（德国作家）席勒

2、若要把感性的人变为理性的人，惟一的路径是先使他成为具有审美能力的人。——（德国作家）席勒

3、我自己虽然不是画家，没有亲手制作美的力量，我却有审美的感觉、审美的理智，所以我才感觉到在我外面的美。——（德国哲学家）费尔巴哈

4、一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。——（德国哲学家）康德

5、人们说，谈到审美趣味无可争辩，只是对于感性方面的审美趣味来说，这话才是对的。——（法国启蒙思想家）伏尔泰

6、一切时髦的东西总会变成不时髦的。如果你一辈子追求时髦，一直追求到老，你就会变成一个受任何人轻视的花花公子。——（德国作曲家）舒曼

7、不能只限于喜爱美的事物，还要善于理解它。——（俄国思想家）丰尔尼雪夫斯基

8、我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。——（德国诗人）歌德

9、如果不增强审美修养，就不可能与音乐家有共同的语言，也就很难欣赏奏鸣曲的美。——（德国作曲家）贝多芬

10、绝对的美的标准是不存在的，并且也不可能存在，历史发展过程中人们对美的概念无疑是在变化着的。——（俄国理论家）普列汉诺夫

11、人天生就有分辨善恶、美丑的能力。——（英国美学家）夏夫兹博里

12、在活生生的现实里有很多美的事物，或者更确切地说，一切美的事物只能包括在活生生的现实里。——（俄国思想家）别林斯基

13、有些事物立刻引起美的快感，我们具有适于感觉到这种美的快感的感宫，而且美的快感和在见到事物时出自私所产生的那种快乐是迥然不同的。——（英国美学家）哈奇生

14、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。——（德国思想家）马克思

15、审美观是人的文学悟性。——（法国诗人）儒贝尔

3. 有关美学名词解释10个,美学名言10句

1、鲍姆嘉通

鲍姆嘉通不仅仅是美学学科的创名人，而且也在美学史上提出了一系列值得注意的美学问题。鲍姆嘉通提出建立美学学科并不是出于盲目创新的激情，而是他对莱布尼兹和沃尔夫理性主义哲学以及全人类全部知识体系进行深刻反思的成果，具有理性派美学的认识论意义。鲍姆嘉通的美学思想对当代实践美学的建构也有一定的启示。

2、气韵生动原则

气韵生动，是指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。在谢赫时代，气韵作为品评标准和创作标准，主要是看作品对客体的风度韵致描绘再现得如何，而后渐渐涵容进更多主体表现的因素，气韵就指的是作为主客体融一的形象形式的总的内在特质了。能够表现出物我为一的生动的气韵，至今也是绘画和整个造型艺术的最高目标之一。

3、传神写照

."传神写照"是顾恺之就绘画而言提出的一个命题.他强调要

突破外在皮相的有限形象达到传神，这种理论正是"得意忘形说"的张扬.诗歌，绘画，音乐，书法是中国

艺术的灵魂，而在这些灵魂中最为璀璨夺目，贯穿一致的则是传神写照这一美学命题.传神写照所要表

达的美学思想及其内涵极其深邃.它所涵盖的决不仅仅是人物绘画的美学原则，它作为中国传统文艺

的一个阐述点，完全可以成为中国古典文艺美学的灵魂特征

4、美学

美学是一门关于人的审美价值的人文学科。

5自由创造

是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。美是自由创造的形象体现，自由创造是合目的性与合规律性的统一。

6艺术美

指艺术作品的美，是艺术家对生活和自然事物的审美特征的能动反映。艺术美是客观与主观、再现与表现的统一。

7艺术典型

指艺术家创造出的既具有概括性而能揭示一定的生活本质、又具有具体可感的鲜明的个性特征的艺术形象。恩格斯所说“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人。”这段话揭示了艺术典型的一条普遍规律，即艺术典型都应该是共性与个性的有机统一。

8意境

是我国美学思想中的一个重要范畴。意境是在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界。是客观与主观相熔铸的产物，是情与景的结晶。

9传神

是我国美学思想中的一个重要范畴。是指在艺术中通过对象的外部特征表现其内在精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，是艺术中的一种美的境界。

10社会美

是指社会生活中的美，经常表现为各种积极肯定的生活形象。社会美包括人的美、劳动产品的美、劳动环境和生活环境的美。社会美的特点表现为实践性、社会功利性、以善为前提，重在内容。

11劳动产品美

是人的创造、智慧和力量的物化形态，是在人所创造的对象世界中肯定人的本质的一种普遍形式。劳动产品的美包括产品的整体美、功能美、造型美、质料美、色彩美等。

12自然美

指自然事物的美，它是社会性与自然性的统一。社会性指自然美的根源于人类社会生活的实践，自然性是指自然事物的某些属性和特征是形成自然美的必要条件。

一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的。

——宗白华，美学家

一个敏感的人，即使在最痛苦的时候也能找到美的因素。

——阿尼克斯特，前苏联文学史家

美，是人喜欢某种事物时的感受。美所带来的快乐是一种没有利害关系的、自由的快乐。

——瓦西列夫，保加利亚作家、戏剧家

哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情。

——希斯，瑞士解剖学家

美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础；因此，人们通常把善的东西也称赞为美的。

——阿奎那，意大利经院哲学家

从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。

——席勒，德国诗人、剧作家

美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

——罗丹

4. 先秦诸子百家著作中关于审美的名言

1、孟子曰：人有恒言，皆曰‘天下国家。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’2、子曰：君子欲讷于言而敏于行。

3、孟子曰：人有不为也，而后可以有为。4、老子曰：知人者智，自知者明。

胜人有力，自胜者强。知足者富，强行有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。5、子思曰：凡事豫则立，不豫则废。

言前定，则不跲（jiá）；事前定，则不困；行前定，则不疚（jiǔ）；道前定，则不穷。6、子思：君子之道，譬如兴远，必自迩（ěr）；譬如登高，必自卑。

7、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。8、子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

9、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。10、子思曰：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

11、吕不韦：故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。

‛12、孔子：虽有嘉肴弗食，不知其旨也；虽有至道弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：‚教学相长也。

‛兑命曰：‚学学半。‛13、孔子：玉不琢，不成器，人不学，不知道。

是故古之王者，建国君民，教学为先。兑命曰：‚念终始典于学。

‛14、吕不韦：先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。

显荣，人子人臣之所甚愿也。 15、子曰：‚学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛ 16、子曰：温故而知新，可以为师矣。

17、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。18、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

19、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。20、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！21、子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

22、吕不韦：凡学，必务进业，心则无营，疾讽诵，谨司闻，观欢愉，问书意，顺耳目，不逆志，退思虑，求所谓，时辩说，以论道；23、荀子曰：‚学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

冰，水为之，而寒于水；吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；君子博学而日省乎己，则知明而行无过矣；故不积跬（kuì）步，无以至千里；不积小流，无以成江海；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂；故无冥冥之志者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫赫之功；目不能两视而明，耳不能两听耳聪，淑人君子，其仪一兮。‛。

5. 有关“美”的名言

丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。 —— 歌德

外貌美只能取悦一时，内心美才能经久不衰。 —— 歌德

如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。 —— 席勒

美丽是到处都受欢迎的客人。 —— 歌德

只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。 —— 席勒

所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。 —— 罗丹

从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。 —— 席勒

美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。 —— 罗丹

人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 —— 奥斯特洛夫斯基

一个人的美不在外表，而在才华、气质和品格。 —— 马雅可夫斯基

我所理解的“美”，是各种材料——也就是声调、色彩和语言的一种结合体，它赋予艺人的创作制造品——以一种能影响情感和理智的形式，而这种形式就是一种力量，能使人对自己的创造才能感到惊奇、骄傲和快乐。 —— 高尔基

照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。 —— 高尔基

只有美的人，才能唱得好。我说的美的人，就是爱生活的人……那些不会生活的人，就会睡觉，而喜欢生活的人就唱歌。 —— 高尔基

人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。 —— 契诃夫

教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。 —— 苏霍姆林斯基

用劳动来创造美的时候，美才能使人的情操更为高尚。 —— 苏霍姆林斯基

对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。 —— 苏霍姆林斯基

美似乎在打开人们对世界的看法。经过长期的美的陶冶，会在不知不觉中感到不良的、丑恶的东西是不可容忍的。 —— 苏霍姆林斯基

在关于人的美的观念中，我们把精神美——忠于信念、有人性、对恶的毫不妥协置于首要的地位。 —— 苏霍姆林斯基

美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、心地纯洁、情感和信念端正。 —— 苏霍姆林斯基

美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。 —— 苏霍姆林斯基

6. 有关"美"的名言警句

你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。

真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。

------狄德罗

美，是道德上的善的象征。

------康德

美都是从灵魂深处发出的。

------别林斯基

美的事物是永恒的喜悦。

------济慈

美的文词就是思想的光辉。

------朗吉弩斯

激情和表情就是美。一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。

------布莱克

美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。

------孟德斯鸠

我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。

------纪伯伦

如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。

------纪伯伦

最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。

------爱迪生

理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。

------休谟

若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。

------席勒

智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。

------黑田鹏信

知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。

------黑田鹏信

我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。

------海涅

mit.baidu.com/q

在这个美学到处开花的时代，如何快速提升审美力？

文:洛薇

哲学让人心安理得地活着，而美学则可以让人既心安理得又心情愉悦地活着

什么是美学？

美学是研究人与世界审美关系的一门学科，即美学研究的对象是审美活动。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动，是人类的一种精神文化活动，百度词条是这样定义的。

但每个人对美学的看法都褒奖不一，网上随便搜搜都是大堆的高深的理论知识和抽象的概念，看半天也不知云里雾里，看来美学都是大师级研究的学问，于我们吃瓜群众貌似很远。

可是最近几年美学的概念如春风吹遍江南岸，遍地开花，各种美的概念应生而起，打着美学名义的机构也越来越多，生活美学、服饰美学等应用的最多。

这样的呼声依靠着国力的发展和物质文明高度发展之后，人们对于精神层次至高追求的必然结果。

审美能满足人的精神需求，获得一种存在的喜悦和精神境界的提升，促进人性的完善、提升个人修养，从而去追求更有意义、更有价值、更有情趣的人生；

还可以完善自身的理论修养，完善自身的思维方式和知识结构。

具体来说，就是通过学习培养自己对感官感受思考的兴趣和能力，也就是对人生，对生命，对人性，对宇宙，对真善美这样一些根本问题进行理论思考的兴趣和能力，从而使自己在获得各种具体学科的知识之外，更能获得一种人生开悟的智慧。

为什么要提升美感或审美力？

在现在这样一个讲究“美”就是竞争力、没有人愿意通过你邋遢的外表去了解你的内心、第一视觉感官爆炸的时代，不讲究美，不会美则意味着终成时代的弃儿。

木心在论美貌中写道：“人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。

但是还有一句话：漂亮的脸蛋太多，有趣的灵魂太少

至少能在漂亮的脸蛋被岁月夺走时，还有一颗年轻的、活力的、蓬勃的、美的心（灵魂）

其实除了美是外在的一种表现形式之外，内在的美则可以指导着你一言一行，一动一静产生着诱人的魅力，这种魅力就是你开挂人生的收割机，主动收割着你想要的、想拥有的一切：财富、人缘、地位、名声......

是不是觉得好夸张啊？没有了美，那人就不活了？当然不是，你依然可以活，只不过是苟且地活。

你想要的帅气的老公、漂亮的老婆、优渥的财富都会被打上“特价”的标签。

因为没有了美，连喘气都没有了底气！

如何提升美感或审美力？

看看中国的传统文化对美的理解：

老子说，天下皆知美之为美，斯恶已。

庄子说，天地有大美而不言，

天地万物，它们自然而然已经是最美的了，所以人能做的，就是以天合天，去向大自然学习才能得到美的精髓。

在道家看来，天真的就是最美的，简约、质朴就是最高的美。

在儒家思想看来，经过规范约束教化后，人被雕琢打磨的像玉一样，文质彬彬、温润的才是最美的。

道家的天真质朴之美，到了儒家这里，就变成了文雅之美。

在儒家看来，文雅的、齐整的、规矩的、才是最高的美，无论是人或是物，都是如此。

到了法家时期，天真质朴、温润文雅让位给了庄严威仪。

在法家时代，庄严的事物，可以带来威仪，有威仪则会让人信服。

从以上不难看出，美在不同时期的标准是不一样，在不同的文化里更是不同。

西方的审美则不必说了，全是一种形式美到表现美的演化过程。

“群籁虽参差，适我无非新" ---王羲之

这句话的大意是：万物虽不相同，但只要与我的心境契合，便全都新鲜动人。正是因为作者以纯粹之心看自然，才能体会到自然之美，进而才能抒发美、创造美。

也就是说每个人看待同一事物因为心境的不同，自然产生出不同的差异来，同一事物，有人觉得美，有人觉得丑，因为每个人的心的感知力是不同的，所以才会有色彩斑斓、众相万物的世界观。

审美力的提高大概需要借助以下几点：

第一：学习

如果不学一点文学、艺术、心理学、历史、哲学，就不会有最高层次的审美；如果你的内在空洞乏力，何谈解读美？

一个人的精神领域的丰富层次决定了她生命的高度，也见证了她对天地万物敏锐的感知力，同时对这个世界看尽丑陋之后依然保持天真的纯美之心。

第二：向大自然借力，培养代入感

大自然是最美的，大自然的配色也是人为不了的，一花一草，天地万物都是我们可以学习的美的存在。

有空的时候，不妨静下心来，观察它们，把自己代入它们去想像，如果自己是一朵花，会以什么样娇艳的姿态来示众？

代入感是培养感知力的第一步

子非鱼，安知鱼之乐，这是庄子故事的一句名言，也说明了美感经验中的一个极有趣味的道理。

每个人都只能直接地了解自己，都只能知道自己所处某种境地有了怎样的知觉，产生了怎样的感情，而对于别人的所处所境则是依自己的经验推测出来的。

庄子看到鲦鱼“出游从容”便觉得它自在欢乐，那是因为他自己对于这种状态滋味是有感受的，所以才引发了同样的心理活动。

人与人，人与物，都有共同之点，所以才有这种互相感通的感受。这种移情作用可以更好地培养美感的体验。

心里印着美的意象，常常受着美的意象浸润，自然会少了浊气的浸蚀，想不美都不行。

第三：创造距离感来观察

都说距离产生美，美和实际人生有一个距离，要看到事物本身的美，就要把它摆放在适当的距离去观察。

当你到一个陌生的地方去旅游时，会惊叹当地一草一木的美，哪怕是残墙断瓦也觉得是一种残缺美

好比热恋中的情人，看到对方挖鼻孔也一样觉得很美是一样道理，写到这，洛薇忍不住狂笑

悟性高的你看到此有没有感悟？如何使感情永葆激情的感悟？扯远了，回来，咱们不是说的美嘛。

当局者迷、旁观者清，适时地培养自己这种时时以旁观者的心态，来观察和体验每天生活的地方，每天见到的人，自然会产生出美感来，也自然可以让你拥有时时产生的新鲜感和愉悦感。

第四：全方位打开感官和认知来感受美的事物

“人是用全面的方式，因而是作为整体的人，来掌握他的全面本质”

上面这句话是马克思说的，具体是什么意思呢？

一个人的：视、听、嗅、味、触、思维、观照、情感、意志、活动、生活、这些人的全面本质，如果你能在欣赏美的事物时，同时调用这些本质，细细地、认真地去感知，去代入，去品位。

那么你的审美力就会得到飞速般的提升，因为聚精会神专注一件事情的时候，会爆发超乎想象的力量。

第五：培养关于美的兴趣爱好

人活着本身就是一种孤独的存在，狐朋狗友再多，人声鼎沸的场合再多，还是会时常被孤独所浸袭。

那种空虚和无力感常常会让你无限诅丧，并迅速地陷入能量下降的悲凉状态。如果此时你会一些兴趣爱好，会有自己和自己玩的高深艺术，那么活着才不会荒凉。

画画、书法、手工、插花、读书......等等，学会至少一门自己喜欢的手艺，在云淡风轻时给自己灵魂来次美的熏陶......

第六、第七.....

时常去看和美的事物，时常去和美产生联接，太多的举动都在你善于发现美的眼睛里，难道不是吗？

因为你的存在，本来就是生命一个美的存在......

关于美学，关于艺术，关于抽象等等，我们也不需要去关注太多高大上的概念、我们看不懂的理论，对于吃瓜的我们来说，最关心的是如何提高自己的美的竞争力，如何把美应用到生活中的方方面面，如何通过美带给自己当下的愉悦体验感才是最重要的！

美提升的最终是精神层面的开阔，从而指导着生活中一言一行的艺术行为，把美学场景化到生活的方方面面，即带来活在当下的愉悦和喜悦，这才是我们追求美学的终级意义。

过去不可追，未来不可得，唯有当下，才是生命存在的价值。

时时刻刻提升当下转念的喜悦和美感，每个当下都是充盈自在的，那么还有什么可遗憾呢？

你需要美，美也需要你......