近代名言及解释(三十句名言近代)

时间:2022-04-07 06:42 | 分类: 句子大全 | 作者:刺猬读书 | 评论: 次 | 点击: 次

近代名言及解释(三十句名言近代)

1.三十句名言（近代）

【少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃语出唐代李贺《致酒行》诗。

【业无高卑志当坚，男儿有求安得闲语出宋代张耒《北邻卖饼儿每五鼓未旦即绕街呼卖虽大寒烈风不废而时略不少差因为作诗且有所警示秸柜》诗。【心不清则无以见道，志不确则无以语出宋代林逋《省心录》。

【古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志】语出宋代苏轼《晃错论》。【立志在坚不在锐，成功在久不在速语出宋代张孝祥《论治体札子》。

【老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志】（一作《语出唐代王勃《滕王阁序》秋日登洪府滕王阁饯别序》）。【自安于弱，而终于弱矣；自安于遇，而终于愚矣】语出宋代吕祖谦《东莱博议·葵邱之【一片丹心图报国，千秋青史胜封侯语出清代陈璧《客丘瑞之聚星楼楼壁有万允康父母顾瑞木社友诗有感吊之用顾原韵愁字》诗之二。

【丈夫所志在经国，期使四海皆衽席语出明代海瑞《樵溪行送郑一鹏给内【万钟一品不足论，时来出手苏元元语出宋代陆游《五更读书示子》诗。【不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害语出清代黄宗羲《明夷待访录·原君【挽将天上银河水，散作甘霖润九州语出明代于谦《望雨》诗。

【人才难得而易失，人主不可不知之语出清代梁佩兰《金台吟》诗。【口能言之，身能行之，国宝也】语出《荀子·大略》。

【千金何足惜，一士固难求】语出元代乃贤《南城咏石》诗之一。【一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人】语出《管子·权修》。

【中华七万里，何地无人杰】语出清代归庄《古意》诗之五。【从来天下士，只在布衣中】语出清代屈大均《鲁连台》诗。

【玉缺见不挠，剑折知真刚】语出宋代王令《再赠束孝先》诗。【岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子】语出《荀子·大略》。

【舟覆乃见善游，马奔乃见良御】语出《淮南子·说林训》。【择才不求备，任物不过涯】语出唐代元稹《遣兴》诗之七。

【人生贵知心，定交无暮早】语出明代袁中道《德山别杨西来》诗【人生贵相知，何必金与钱】语出唐代李白《赠友人》诗之二。【丈夫重知己，万里同一乡】语出明代陈子龙《仲夏直左掖门。

2.简短名人名言及解说

26.三思而后行。

——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27.多行不义必自毙。

——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚掩大德。

——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31.知耻近乎勇。——《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32.以五十步笑百步。——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33.君子莫大乎与人为善。——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34.人皆可以为尧舜。——《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。

听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。39.千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。40.善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。

太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

45.学而不厌，诲人不倦。——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

47.欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。

——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。51.知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。52.学不可以已。

——《荀子》译：学习是不可以停止的。53.学而时习之，不亦悦乎？——《论语》译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？54.温故而知新，可以为师矣。

——《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。55.读书破万卷，下笔如有神。

——唐·杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。56.少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。57.读书百遍，其义自见。

——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。58.学而不化，非学也。

——宋·杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。59.好学而不贰。

——《左传》译：爱好学习但不三心二意。60.学如不及，犹恐失之。

——《论语·秦伯》译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。61.人而不学，其犹正墙面而立。

——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。62、知而好问，然后能才。

—。

3.名人名言及作者和解释

母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的绿荫？ ----冰心

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱

世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）

描写母爱的格言

1 冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。

2 老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。

3 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

4 母爱是一种巨大的火焰。（罗曼·罗兰）

5 世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

6 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

7 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

8 母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

9 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）

10 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

11 全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

12 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

13 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）

14 妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

15 母爱是世间最伟大的力量（米尔）

16 世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

17 记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）

18 母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

19 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）

20 母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）

21 女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）

22 没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

4.名言解释急

尼采说的。

出自尼采的《悲剧的诞生》

尼采在《悲剧的诞生》中所陈述的：

“就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣；就算人生是场悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰”。

表达的意思，请看这个：

在尼采看来，只有审美的人生才是真正战胜人生悲剧性的人生。审美的人生首先将人生及其悲剧看作一种审美现象。在把人生当作审美现象的基础上笑对人生一切悲剧。同时，以酒神精神克服人生悲剧性的审美人生还是一种醉的人生，强调在酒神艺术的醉中，通过生命力量的提高而直接面对永恒轮回之人生痛苦，从而达到生命自身的美化和欢悦。

弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日~1900年8月25日）

德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

关于《悲剧的诞生》

《悲剧的诞生》是德国现代哲学家尼采Friedrich Nietzische,1844-1900第一部较为系统的美学和哲学著作，写于1870-1871他的哲学的诞生地，是一本值得重视的著作。本书的中文译本可看《悲剧的诞生》，周国平译，三联书店1986年版。

本书共25节，第1节至第15节讨论了古希腊艺术的起源、发展，悲剧的诞生，悲剧的主要特征，悲剧的灭亡等问题。第16节至第25节的主要内容是：结合近代文学艺术和文化的发展，尤其是结合近代德国艺术与社会的现实，讨论了悲剧与音乐艺术形式的关系，悲剧的再生，以及在悲剧的再生中德意志民族所起的作用等问题。

贯穿于本书的两个基本概念是日神和酒神。日神阿波罗是光明之神，在其光辉中，万物显示出美的外观；酒神则象征情欲的放纵，是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。尼采以日神和酒神象征说明古希腊艺术的起源和发展，及人生的意义。由日神产生了造型艺术，如：诗歌和雕塑，由酒神冲动产生了音乐艺术。人生处于痛苦与悲惨的状态中，日神艺术将这种状态遮掩起，使其呈现出美的外观，使人能活得下去，希腊神话就是这样产生的。酒神冲动则把人生悲惨的现实真实地揭示出来，揭示出日神艺术的根基，使个体在痛苦与消亡中回归世界的本体。

尼采认为，古希腊艺术产生于日神冲动和酒神冲动。悲剧产生于二者的结合。悲剧是不断地走向日神形象世界的酒神歌队。在悲剧中，一方面是酒神的合唱抒情，一方面是日神的舞台梦境。但酒神是悲剧的根据和基础。当古希腊悲剧作家欧里庇得斯试图将悲剧安放在日神的基础上时，悲剧就走向了灭亡。

尼采的悲剧世界观强调，只有在酒神状态中，人们才能认识到个体生命的毁灭和整体生命的坚不可摧，由此才产生出一种快感，一种形而上的慰藉。在悲剧中所体现出的人生态度是一种非科学的、非功利的人生态度。尼采对西方自苏格拉底以来的理性主义的、科学主义的和功利主义的人生观进行了猛烈的批判。认为它们是一种浅簿的乐观主义。它们只能使人类丧失其生存的基础，人类只有在悲剧的再生中才能实现自我拯救。

尼采对西方近代文化的批判有一定的积极的意义。但总的来说，从人的本能出发，视酒神状态为人生的基础，这是其反理性主义的根据，也是其强力意志学说的根据，在阅读时，应对其进行批判性的思考。

5.求中国近代名书,每个书中的名句10句,急啊,最好来10本书的,每本

①《平凡的世界》路遥 1、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。

2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。 3、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。

4、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。 5、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。

6、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。 7、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。

8、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。 9、巨浪伸出双臂把我猛地托起。

10、收音机天天说个不停，令邻居十分讨厌！！！！！！ 11、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。 12、春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。

13、微风柔和地吹，柔和地爱抚我的面孔。 14、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。

15、落叶随着风高低起舞。 ②鲁迅《朝花夕拾》的名句 1.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.（《朝花夕拾》小引） 2.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。

然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。

（<<狗·猫·鼠>>） 3.我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。（<<范爱农>>） 4.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。（《二十四孝图》） 5.但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

6.带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。

或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢 7.我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。

后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

8.我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。 10.不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了 ③老舍《骆驼祥子》 1.钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。

2.那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。 3.他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。

4.最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是反抗。悲哀中的礼貌是虚伪。

赏析：它折射出了人性的懦弱，毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数，但我们可以在追求的过程中慢慢改变。 5.体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！四.鲁迅《自嘲》 1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 2.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷 ⑤鲁迅《狂人日记》 1.“合法放火，天下快事！” 2. “余五十岁前，从不游山玩水，最听人话，学铁牛脾气，只捡人多处杀去，至今老了，才觉得十分好笑。”

3. “明月几时有——东坡名句：喝醉了酒，那里顾得着看月亮！” 4. “糊涂丈夫加上爱管闲事的朋友，天下如何不乱！” 5. “自古以来，全世界原谅三种人：诗人，醉鬼和小孩！” 6. “板桥夫子提倡难得糊涂，其实是种很费力的打扮。他自已就做不到，并且从来没有力行。

凡送礼物，食物总不如白银为妙，这哪里像是糊涂人的主张，虽然这也是本份得很的观点，只是提出了主张，别人就要如此衡量，未免自缚茧作了。我倒是认为如今处事大多因为糊涂上当居首，即要方正，倒不如小心为妙，况且混了一辈子生活，一下子装起糊涂来反而是个老奸巨滑的光棍了。”

7. “少年子弟江湖老，多少青山白了头。” 8. “山中饭罢浑无事，插了梅花便过年。”

⑥.《战争与和平》 1每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳 2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。 3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。

4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。 5假使每个人只为他自己的信念去打。

近代名言及解释

近代哲学之父，深悟笛卡尔十句至理格言，一针见血，读懂深受启发

德国哲学家黑格尔称他为“近代哲学之父”，他是近代唯理主义的开拓者，他的哲学自成体系，将唯物主义与唯心主义融为一体，在他之后的欧洲哲学家，或多或少都会受到他的影响。他又是一位数学家、物理学家、心理学家，他便是笛卡尔。今天，我们就一起来欣赏这位法国哲学家的十句至理格言，体会文字背后的深刻意义与真谛，读懂绝对受用。

据说，笛卡尔曾经做了三个梦，也就是构建“普遍科学”、“科学的科学”、“基本的方法论”，这三点成为欧洲文艺复兴以来，第一个为人类争取并保证理性权利的人。他虽然是一位法国人，但在当时喧嚣与动荡的法国，并非适合哲学的“生长”，因此他来到安静又深沉的荷兰，在这里完成了他的哲学著作。在他的哲学著作中，能够体现出他试图解答那个时代的所有课题，为新时代赢得知识的方法，寻找知识确定性的根据。

笛卡尔哲学思想背景是什么？在他生活的年代，经院哲学处于统治地位，所以当时人们的思想是被禁锢的，是被控制的，人们毫无自由可言。随着时间的推移，人们对世界不断探索，新时代下，经院哲学已经不能适用于人类，所以，人类意识到经院哲学必须走下历史舞台。在这种大背景下，人们要获取自由，获取新科学，笛卡尔批判陈旧的经院哲学，开启寻求适用于人类发展的新哲学道路。

“唯理主义”哲学是笛卡尔思想的核心，该哲学思想是认为人类的知识必须建立在理性基础上，只有理性才能获得知识。在笛卡尔的内心中，认为知识只有建立在可靠的基础上，才能称得上是真正的知识，而“可靠的基础”指的就是理性。另外，“可靠的基础”是否可靠，是通过“怀疑”作为唯一的手段，他通过“普遍怀疑”深悟世界、人类自身及数学观念后，认为一切知识是经不起怀疑的。反过来思考，笛卡尔认为知识唯一不可以被怀疑的是“我正在怀疑之中”，因此提出著名的“我思故我在”这一经典的哲学命题。

笛卡尔的哲学最为津津乐道的特点是他运用数学的方式演绎推理方法，因此他的哲学思想极具简洁和严格的数学特点。当然，这与其数学家的身份不无关系，他擅长运用推理，在经过反复论证后推理出“真理”，他是第一个“成功者”，这是其他哲学家无法比拟的。再有，笛卡尔的“唯理主义”中在包含唯物主义的情况下，还暗含着唯心主义思想，这与其生活的时代背景有密切的联系，放在当下，他的哲学思想中的唯心主义是站不住脚的，但在人类发展历程中，是不能忽视的。所以，我们不能用现在的眼光去衡量几百年前的“真理”。