佛教名言名句-生活实用
时间:2022-04-07 09:12 | 分类: 句子大全 | 作者:好句子迷 | 评论: 次 | 点击: 次
佛教名言名句-生活实用
1.佛教十大名言
佛曰。
不可说,不可说,一说即是错。 佛曰。
人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。 佛曰。
命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。 佛曰。
笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。 佛曰。
刹那便是永恒。 佛曰。
种如是因,收如是果,一切唯心造。 佛曰。
爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
佛曰。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
佛曰。以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。
物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。 佛曰。
人无善恶,善恶存乎尔心。 佛曰。
一念愚即般若绝,一念智即般若生。 佛曰。
睹人施道。助之欢善。
得福甚大。 佛曰。
人有二十难。 贫穷布施难。
豪贵学道难。弃命必死难。
得睹佛经难。 生值佛世难。
忍色忍欲难。见好不求难。
被辱不镇难。 有劫不临难。
触事无心难。广学博究难。
除灭我慢难。 不轻未学难。
心行平等难。不说是非难。
会善知识难。 见性学道难。
随化度人难。睹境不动难。
善解方便难。 佛曰。
净心守志。可会至道。
譬如磨镜。垢去明存。
断欲无求。当得宿命。
广义的佛经 广义的佛经总称“三藏”,包括: ◎经藏:梵文Sū-tra-pitaka的意译,音意合译为“素袒缆藏”,指释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教,以及其后佛教徒称为释迦牟尼言行的著作。 ◎律藏:梵文Vinaya-pitaka的意译,音意合译为“毗奈耶藏”,记载佛教僧侣的戒律及佛寺的一般清规。
◎论藏:梵文Abhidharma-pitaka的意译,音意合译为“阿毗达磨藏”,是对佛教教义的解说。 狭义的佛经 狭义的佛经专指经藏。
以上皆出自佛经 佛经有太多 不一一介绍 希望对你有帮助!!!~\(≧▽≦)/~。
2.关于佛教的名言
关于佛教的名言:
1、不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)
2、心动则物动,心静则物静。(一切皆为虚幻。心动则物动是说,心里若有妄想存有妄心,那么这个世界的所有事物都充满了诱惑;心静则物静则是说,如果心如止水无杂念,所有的诱惑利益面前它都是静止不存在的。)
3、随心、随缘、随性。(凭着自己的心意。依随自己的心情,不迎合,不造作,按照自己所思所想而行事。顺应机缘;顺其自然。)
4、万法唯心。(三界充满了我们的心,除了我们的心,什么也不存在。)
5、风亦不动,树亦不动,乃汝心动也。(这个世界是自己内心的影射。)
6、救人一命,胜造七级浮屠。(救了人一命,功绩超过造七层佛塔。)
7、知错能改,善莫大焉。(敢于承认自己的过失和错误,并进行改正,这是一种勇气和美德,也是不断的完善自我、取得进步的阶梯。)
8、善恶一念之间。( 善与恶的界限,往往就在一念之间。)
9、一念愚即般若绝,一念智即般若生。(当一个人有了一个愚蠢的念头时,就会远离正途;而即便是一个小小的正念也会让你走上正途。)
10、人非草木,孰能无情。(人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的青草树木。)
扩展资料:
佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉,这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩(S. Gautama, P. Gotama),旧称瞿昙;因为他属于释迦(Sākya)族,人们又称他为释迦牟尼。
参考资料:
搜狗百科-佛教
3.20句佛教经典禅语名言,你能悟透多少
1.不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
2.人,只要拥有微笑,就能够豁达乐观地活着;人,只要时刻保持微笑,就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。
3.不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
4.要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
5.面对强大的烦恼,很多人会觉得“我不行”。其实,人心是可塑的,你可以亲自培养出烦恼和习气,自然也能培养出正面的!克服和改掉习气,勤修善法,正面的力量就会不断增强,自然不会被负面的情绪和行为牵着走。你的人生,你可以做主。
6.幸福,不是收获的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人,才能获得平静,感受到幸福的味道。
7.当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
8.你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
9.你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。
10.内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
11.一个念头就是一个种子,我们的心就像一个花园,各种各样的种子在里面播种,我想什么就会种什么,我种什么就会有什么,或者杂草丛生,或者是鲜花满园。
12.多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
13.狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
14.人生四季,寒暑交替,静心体味生活的悲与喜,笑看起起落落。
15.学会把自己的心态放低放平,多看自己的缺点,多看别人的优点,让傲慢的心变得谦虚恭敬,这样您所处的环境自然就融洽了。
16.福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
17.仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
18.不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
19.心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
20.当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
4.佛经经典名句关于人生的
人生二和三,写的太经典
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当你扛不住的时候就读一遍
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中国佛学66句震撼世界的禅语——才看到第10条 就已经平静很多
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够多了,慢慢看,每天看一点。祝朋友开心!
5.佛教的精典名言
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
应无所住而生其心。
由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖。
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。-----《金刚经》
千山同一月,万户尽皆春。 千江有水千江月,万里无云万里天。
无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵,依波若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。
犹如莲花不著水,亦如日月不住空。---《普贤行愿品》
若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。
是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头燃。但念无常,慎勿放逸。
汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。----楞严经
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。------六祖坛经
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
无缘大慈,同体大悲。
真认自己错,莫论他人非。他非即我非,同体名大悲。
随缘不变,不变随缘。
地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提。
勤修戒定慧,息灭贪瞋痴
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
6.关于佛教的名言
说、非、是 所说身相,即非身相,是名身相。
阿那含名为不来,而实无(非)不来,是故名阿那含。 说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。
如来说人身大,即为非大身,是名大身。 佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。
诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。 实相者,即是非相,是故如来说名实相。
如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。 忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。
如来说诸心,皆为非心,是名为心。 如来说具足色身,即非具足色身,是名具足色身。
如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。 说法者,无法可说,是名说法。
众生者,如来说非众生,是名众生。 所言善法者,如来说即非善法,是名善法。
如来说有我者,即非有我,而凡夫之人,以为有我。凡夫者,即非凡夫,是名凡夫。
如来说三千大千世界,即非世界,是名世界。 如来说一合相,即非一合相,是名一合相。
世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见。 所言法相者,如来说即非法相,是名法相。
初读《金刚经》,犹如身在云里雾里,不明白释迦老头在说什么和想要表达什么,缠缠绕绕,丝丝染染,说是,又说不是,又说就是,尤其以上“说、非、是”的含义,理解起来很费神,但若不懂这种“说、非、是”的含义,要明白《金刚经》是绝对不可能的。 现在我们试着来理解。
桑田草在“你醒了吗?”一文中谈到梦中的时间和现实的时间时说了一句话:此现实者,即非现实,是名现实。这是在用佛陀的智慧认识“现实”的含义和意义,可谓透彻精辟。
从梦境来看,我们的现实是不存在的,从时间的长河来看,我们所处的“现实”时刻在变化,是昙花一现,也是不存在的,所以,现实并非现实,但我们总要用语言表达这个“现实”,只好无奈地借用“现实”来说明此时此刻的现实,但我们命名的“现实”并非现实,没办法,只好强用“现实”来表达我们想说的意思,但若把“现实”误为现实,就误解了现实的含义,所以,“现实者,即非现实,是名现实。” 再比如“佛山草”,佛山草者,即非佛山草,是名佛山草,禅院未诞生前并没有佛山草,但在禅院建设发展的过程中出现了这么一个人,这个人并不是佛山草,但为了表达上的方便,以便与其他人区别,所以就勉强给这个人起了一个名字,叫佛山草。
由此我们来理解佛陀话语的含义。“所言善法者,如来说即非善法,是名善法。”
什么是善法?宇宙中并没有善法,同样也没有恶法,但我们总要表达善恶的含义,实在没办法,只好用“善法”这么个名相来表达我们的意思。如果我们非要执着于“善法”,认为这个宇宙中确实存在着一个“善法”,必然陷于极端而制造困惑和苦难。
“实相者,即是非相,是故如来说名实相。”蓬莱草是个毛丫头,这是实相,再过一百年,还有这个毛丫头吗?还有这个实相吗?没有了,所以,实相即非实相,但我们不能不说这个毛丫头是个实相,这是没办法的办法,离一切诸相,即名诸佛,若见诸相非相,即见如来,如此认识,我们即可透过“相”看到毛丫头这个实相其实是如来,是一尊佛。
依次类推,我们就可以明白《金刚经》中“说、非、是”的真正含义。 当然,佛陀的含义中又有含义,含义的含义中又有一层含义,这不是本文要讲解的重点。
----------参考《禅院文集》成佛篇。
7.佛教的精典名言
善导大师云:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。
六祖惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
斌宗法师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身?
普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。
七佛通戒偈:诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。
《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”
《般若波罗蜜多心经》“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”
《华严经》“一即是多,多即是一。”
《华严经》“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。”
《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”
《无量寿经》“善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染”。
《梵网经序》“一失人身,万劫不复。”
《涅盘经》“人身难得,如优昙花。得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。”
《五苦章句经》“人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如来难值。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。如来兴世,难值难见。诸佛经道,难得难闻。遇善知识,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。”
8.关于佛教的名言
以下是《佛陀的格言》全部都是释迦牟尼佛所说,非常珍贵的格言。
佛陀的格言一、宁静一、宁静来自内心,勿向外寻求! 二、放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执著现在,你的内心就会平静。 三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲,在所有情况下,内心都持有那份宁静,这就是高尚! 四、不要把所得的估计过高,也不要嫉妒别人、羡慕别人,就得不到宁静的心灵。
五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。二、私欲 六、痛苦的根源是私欲,无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望,都会导致痛苦。
七、欲望会导致痛苦,其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。 八、从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。
三、束缚 九、固执某一件事物(或某种见解),而轻视其他事物是卑鄙的,智者称它为‘束缚’。 一○、没有贪爱和憎恨的人,就没有束缚。
一一、贪心是最猛烈的火,憎恨是最坏的执著,迷惑和错误的见解是最难脱逃的网,爱欲是最难渡过的河流。 一二、一个人应该舍弃愤怒,拔除傲慢,超越所有的束缚。
不执著心灵和物质的人,内心可以得到真正的安宁,而不受外在的影响。 一三、聪明的人说:铁、木头和麻绳所做成的枷锁,并不是坚固的束缚,迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
一四、所有的欲望,只有小小的甜味,而却隐藏著相当多的苦恼。 一五、沉溺在爱欲的人,宛如兔子困在牢笼里那般惊恐,为束缚和执著所缠绑,长期受苦痛的折磨。
一六、被不正确的思想所困住,爱欲强烈贪图感官享乐的人,欲望便加倍也增长,束缚也因而更坚牢。四、洞察 一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时,你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时,你才能接受它,而且去身体力行。
一九、以不真实的事物为真实,以真实的事物为不真实,停留在不真实的思想中,永远无法达到真实的境界。 二○、明智的人不易为别人的想法所影响。
二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。 二二、不要轻信别人的道听涂说,不要相信谣言,不要绝对信赖一般书籍。
二三、不要轻信你自己的猜测,不要因为和你的意见相同而就加以相信,不要随便轻信权威。 二四、急躁地裁断事理是不妥的。
智者应该同时明察正确与错误两方面。五、愿望 二五、愿所有的众生幸福安宁,内心满足! 二六、让我们心中无限的爱,遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
二七、愿所有的众生,内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们,不论他(它)们在远处或周遭附近,已出生或尚未出生! 二八、只要是醒著,无论行、住、坐、卧,一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
二九、愿我慷慨施舍,乐于帮助别人,愿我身心清净,做人正直,朴实无辜,品性良好,不起恶念。愿我不自私、不占有,而且大公无私,甚至牺牲小我。
愿我聪明伶俐,能够把真埋和知识的好处告诉别人。 三○、愿我努力精进,勤奋不懈。
愿我能宽容,能容忍、宽恕别人的过失,愿我能信守自己立下的诺言。 三一、愿我能坚决勇敢,有毅力和恒心。
愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。
愿我能迈向完美的道路,而且能完喜地服务别人。 三二、愿所有的生物、动物和人类,没有任何怨恨、疾病、忧伤,而且愿他(它)们都能快乐地保护自己。
六、慈爱 三三、让我们本著无限的爱心,去对待所有的生物,就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。 三四、在这个世界上,永远不可用仇恨来止息仇恨,仇恨只可以慈爱来止息,这是一个永恒的真理。
三五、永远不可欺骗别人,不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方,让我们用慈爱对待他们,使他们不受丝毫的损伤。
三六、以慈爱来感化怨恨,以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬,以真实来感化谎言。
三七、所有的动物都害怕刑罚,所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。
一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。七、烦恼 三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时,他就成了爱渴的奴隶。
三九、寻找别人过失,而且容易发怒的人,苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
四○、聪明的人不奢望未来,也不追悔过去。 四一、胜利者招来怨恨,失败者生活在苦恼中。
宁静的人舍弃胜败,所以平安幸福。 四二、常思索苦恼的来源,善于约束自己的感官,饮食有节制,充满信心和干劲,就不会被邪魔所击败,宛如大山岩不会被风所动摇。
四三、通常发生下列这种情形:当一个人经历过坏医生的诊疗后,他连好医生也不信任了。 四四、透过信心、良好的德行、努力、禅定,以及观察体验真理,了解和实行同时并进,常做正确的思考,就可以除去大烦恼。
八、障碍 四五、每一项罪恶,对犯罪者本身的损害比受害者大多了。 四六、不要轻视小恶,以为我不会受报应。
水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事,日子久了,整个。
佛学20句经典语录,句句让人拍案叫绝、百读不厌
1. 名利衲子,不如草衣野人。
2. 若优婆塞知是比丘是破戒人,不应给施、礼拜供养。
3. 人从爱生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖。
4. 人法双净,善恶两忘,直心真实,菩提道场。
5. 生活在烦恼困扰中,没有人会去指点你如何把握人生,命运是由自己主宰,从古到今,也没有谁是苦恼的代言人。
6. 每个人生活在社会中,往往担忧自我个性的消失,总想活一回与众不同,总想把自己和别人区别开来。
7. 万千繁华,过眼云烟。你认为你是什么,那么你恰恰丢失了什么;你认为你得到了什么,应该这么理解,你恰恰失去了什么。
8. 面对每天的生活,无奈也好,等待也罢,眼高也行,俗话说得好,眼高手低也是常有,生活不过就是聚沙成塔。
9. 菩提无所得,你今但发无所得心,决定不得一法,即菩提心。
10. 其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。
11. 契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。
12. 情爱于色,岂惮驱使,虽有虎口之患,心存甘伏,投泥自溺。
13. 人生的悲欢炎凉不能当作自己抵挡烦恼的借口,因为它既化解不了悲伤,反而更添悲伤。
14. 将来当有无行之人,入佛法中求作沙门,破坏佛法,更相轻毁,学三藏者转相嫉妒,为嫉妒故,佛法疾灭。
15. 扫地为何?为了净地。净地为何?为了静心。静心为何?心静方能见众生,见得了众生,方能勘破生死,生敬天地之心,心无挂碍,无挂而故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
16. 山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买,为怜松竹引清风。
17. 山头禅室挂僧衣,窗外无人溪鸟飞。黄昏半在山下路,却听泉声恋翠微。
18. 人这一辈子,可以说是和烦恼纠缠的一辈子,胜负抉择,生死攸关。
19. 我们走在生活里,总想找到生活的捷径,总想找到幸福的出口,有时却产生许多迷惑,总以为付出的已经够多,得到的快乐却是那么吝啬。
20. 生活不是设计,它没有固定的旋律,坚强的心面对困难可以化为乌有,豁达的心可以让快乐随从生活左右,不要让烦恼长成参天大树。
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