感悟庄子名言作文500字(庄子心得读后感500字)

感悟庄子名言作文500字(庄子心得读后感500字)

1.庄子心得 读后感 500字

于丹《庄子心得》读后感

吴淼

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。

庄子（约前369年—前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。

《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一种“无”的境界，“归零”的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能体会得到，而且更需要时间，因为“悟”本身是一个过程。在大境界的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些“屠夫”解牛一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是：宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健康的人生心态和快乐的生活状态。

庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人，无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界，却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自身的潜能激发到最佳状态，那何尝不是一种超越自我的成功；无论在家庭还是社会，你充当的任何一个角色都需要你用心面对，真心付出，等到再回首时，我们可以无怨无悔，因为我们已经尽心尽力。作为一名教师，更是如此，我们的快乐，就是可以从孩子们一双双清澈的眸子里，看见他们对你的喜爱，夫复何求！

2.庄子寓言感悟的作文

不经意的感动 鱼说：你看不见我的泪，因为我在水里。

水说：我能感觉到你的泪，因为你在我心里。 这是一则广为流传的网络对话。

鱼和水的距离不可谓不近，但若失了心灵的交融和亲近，却也只是咫尺天涯。弱柳扶风，相接的是对春的感悟；渔舟棹晚，传递的是对父的依恋。

刻意的举动并不能让两颗心靠近，更不能让两颗心产生共鸣。只有那不经意间的于细微处共同感知到生命的本真，纯粹的颤栗，心灵的距离才会缩短。

如同中年人不经意流露出的对草坪的爱意让他与老太太缩短了心灵的距离。 人是敏感而多情的，我们因不经意的感动而敞开心灵。

那个世间最高贵的女人——克里奥巴特拉承受了恺撒大帝所有的宠爱，整个罗马都为之匍匐。然而她何曾真心地笑过了。

恺撒的专制和皇权成为了埃及历史延伸的筹码。艳后的心，却为安东尼奥而开放。

这个勇士以他的一个眼神，一个手势，一个心跳俘虏了这朵野玫瑰，仅仅以爱的名义。 徐志摩对日本女郎的赞美也是在不经意间。

“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风娇羞”，低眉俯首的瞬间，诗人与少女共同感知了那份亲切自然的美，国界的距离消失了，心灵的距离也缩短了。 人与人因不经意的感动而走近，人与自然也是如此。

云卷云舒，花红花落，我们因造物的一喜一嗔而感动着，濠梁之上，庄子畅叹鲦鱼之乐，惠施嗤之，子非鱼，安知鱼之乐？庄子哂之，子非吾，安知吾不知鱼之乐。快乐是简单的，感动也是在一瞬间。

就在庄子击栏而歌时，他跟鱼跟自然也达到了一种调和。多年之后，李白独坐敬亭山，发出“相看两不厌，惟有敬亭山”的感叹。

这岂只是心随物而宛转更是物随心而徘徊。空旷的山野中，清高拔俗之情在端坐相视间，在人与自然间得到了和鸣。

这时，又怎分得清天地与人，人与天地，已是浑然一体了吧。 于不经意间显露一份真诚，于不经意间捕获一份感动，心与心的距离因不经意间的感动而缩短。

3.庄子读后感500字500字就可以了,谢谢

读《庄子》，我懂得了许多。

借助于《百家讲坛》的神力，沉寂了很长时间的庄子也终于开始风光起来，他的人生哲学也变得流行起来。什么“逍遥游于物外，”什么“无为，无功，无名”，追求绝对的自由精神。

等等。可是我们也不要忘记了，庄子也是犬儒主义的创造人，庄子的“自由精神”混合而显得俗不可耐。

在今天的中国倡导庄子精神实在不是时候。《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想像之奇绝，可谓前无古人、后无来者。

但我要补充的是：《庄子》中还有大量言论，体现了一种非常糟糕的驼鸟智慧和乌龟哲学。庄子一方面大骂世俗，一方面又反复说要“不谴是非而与世俗外”，也就是说，不要去管什么是非，要无条件地和世俗世界好好相处，一方面大谈“不为物役，”但另一方面又告诫人们要“与物周游”，“与物为春”，庄子一方面是大胆想像，神游于九天之上，另一方面又奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。

庄子的想像更多地体现在玄空的神游上，在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及实际的“神游”而已。

其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子，它们共同组成了人生态度。所谓“犬儒主义”，指的是个体与社会之间的一种畸形关系。

4.庄子寓言感悟的作文

不经意的感动 鱼说：你看不见我的泪，因为我在水里。

水说：我能感觉到你的泪，因为你在我心里。 这是一则广为流传的网络对话。

鱼和水的距离不可谓不近，但若失了心灵的交融和亲近，却也只是咫尺天涯。弱柳扶风，相接的是对春的感悟；渔舟棹晚，传递的是对父的依恋。

刻意的举动并不能让两颗心靠近，更不能让两颗心产生共鸣。只有那不经意间的于细微处共同感知到生命的本真，纯粹的颤栗，心灵的距离才会缩短。

如同中年人不经意流露出的对草坪的爱意让他与老太太缩短了心灵的距离。 人是敏感而多情的，我们因不经意的感动而敞开心灵。

那个世间最高贵的女人——克里奥巴特拉承受了恺撒大帝所有的宠爱，整个罗马都为之匍匐。然而她何曾真心地笑过了。

恺撒的专制和皇权成为了埃及历史延伸的筹码。艳后的心，却为安东尼奥而开放。

这个勇士以他的一个眼神，一个手势，一个心跳俘虏了这朵野玫瑰，仅仅以爱的名义。 徐志摩对日本女郎的赞美也是在不经意间。

“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风娇羞”，低眉俯首的瞬间，诗人与少女共同感知了那份亲切自然的美，国界的距离消失了，心灵的距离也缩短了。 人与人因不经意的感动而走近，人与自然也是如此。

云卷云舒，花红花落，我们因造物的一喜一嗔而感动着，濠梁之上，庄子畅叹鲦鱼之乐，惠施嗤之，子非鱼，安知鱼之乐？庄子哂之，子非吾，安知吾不知鱼之乐。快乐是简单的，感动也是在一瞬间。

就在庄子击栏而歌时，他跟鱼跟自然也达到了一种调和。多年之后，李白独坐敬亭山，发出“相看两不厌，惟有敬亭山”的感叹。

这岂只是心随物而宛转更是物随心而徘徊。空旷的山野中，清高拔俗之情在端坐相视间，在人与自然间得到了和鸣。

这时，又怎分得清天地与人，人与天地，已是浑然一体了吧。 于不经意间显露一份真诚，于不经意间捕获一份感动，心与心的距离因不经意间的感动而缩短。

5.感悟名言作文500子

感悟名言作文500字]我以二分之差与每一名失之交臂，感悟名言作文500字。

这成绩给我留下的则是深深的思索。总结经验教训，我觉得自己太马虎大意了，还有就是平时努力程度不够。

痛定思痛，我觉得只有发扬锲而不舍，金石可镂的精神，才能真正的掌握知识，丰富自己，提高自己的学习成绩。 中国有句古语说得好：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

我觉得这也是一句学习上的至理名言。兴有在是常的学习上一点点积累认真努力、坚持不懈的面对学习上的困难，发扬锲而不舍的精神去攻克它，我们才能真正成为学习上的强者，才能骄傲而又自信的面对挑战，路漫漫其修远矣，吾将上下而求索。

滴水可以穿石也是锲而不舍精神的体现。我们航行在没有边际的学习海洋上，只有凭借这种精神，才可能到达知识的彼岸，学习是一件苦差事，它既不生动又不有趣，既不是立体的又不是鲜活的事物，只有我们明白它的重要性，坚持不懈地努力下去，才能羸得鲜花和掌声。

记住，没有不劳而获的美事。 幼年的李白因为看到一位老婆婆用铁棒磨绣花针而醒悟，从而发奋读书，终于成为一代诗仙。

前有古人可鉴，我们这些新世纪的青年该怎样去做呢？这是一个时代留给我们的课题。朋友，请坚信只要功夫深，铁棒磨成绣花针，让我们鼓足勇气，锲而不舍的锁定自己的学习目标，奋勇前进吧！ 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

这是战国先秦儒家代表人物荀子的《劝学》一文中的句子。它充分的说明了在学习上，只有锲而不舍地学习，才能达到金石可镂的地步。

同学们，让我们发扬这种精神，在学海上扬帆，奋勇前进吧！读一本好书，就像和许多高尚的人谈话的确，读一本好书可以让人增长知识，开阔眼界，使人的境界更高一层。但在很多同学眼里，读书却像绳索、铁镣一样，捆住了自由，锁住了欢乐。

我不这么认为。读书并不一定是只读课本，书的海洋广阔极了。

读史书，可以带我回到过去。一会儿是古巴比伦的空中花园，一会儿是古埃及的金字塔，一会儿见到了唐朝时期的繁荣，一会儿又看到了惨无人道的日本帝国主义侵华……读史书，让我有机会与那些历史人物对话。

读科技书，让我与那些科学家们相处。光阴似箭，岁月如梭。

从最原始的马车，到冲上云霄的神六，这短短几千年间，又多么大的变化呀！这其中，凝聚着多少代人的辛苦与汗水！天文学家布鲁诺为了推广与坚持哥白尼的日心说，不顾宗教对他的陷害，依然站在真理这一边。结果被愚昧的宗教活活烧死。

读到这里，我就不禁潸然泪下。当我看到爱迪生又发明了一样新东西时，我不禁眼前一亮！痛苦与快乐的交织，让我长大。

读生物书，让我零距离接触那些动物们，有时会把我带进危险的亚马逊丛林，有时又把我带到美丽的尼罗河畔，有时还会把我带进荒无人烟的澳洲沙漠，有时又会把我放进蔚蓝的海洋，去看看那危险的大白鲨、温顺的海龟、体型庞大的鲸鱼。游着游着，就来到了冰天雪地的南极，一眼望去，只有高耸的冰山，不，还有可爱的小企鹅，中学生作文《感悟名言作文500字》。

最惊险、最刺激的莫过于《福尔摩斯侦探集》。在书中，我感到自己也好似一个侦探，正与福尔摩斯一起侦破案件，或许是一个小小的细节，也有可能成为我们破案的关键……这就是读书，不！应该是读一本好书的佳妙效果。

它可以让我看到人间的美与丑，善与恶，是与非，领略到民族的精神，英雄的气概，体会科技的进步与发展，游览大自然的无限风光……朋友们，记住这句话吧：读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。今天，我顺手拿了一本作文书，翻阅之中，看见了老舍爷爷说过的一句话。

读后，我的心就像起伏的波涛，久久不能平静……老舍爷爷的这句名言是：骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己挖掘的。同学们可能都听过龟兔赛跑这个故事吧！文中的兔子就是因为骄傲，躺在树底下睡觉，乌龟悄悄超过了兔子，兔子才失败了，乌龟就成了冠军。

从这句名言里，我看出了自己的缺点。就像上学期一样，我考了全班第二名就洋洋得意，什么事都不做，爸爸问我这是为什么，我伸出一个数字——二，所谓就是我考了全班第二，我学习这么好还做什么家务活啊。

可是我万万没想到的是我考了第二还有人考第一名啊，再想想这第二名也是我辛辛苦苦得来的，如果这样下去我不仅不会好好学习，恐怕连个倒竖第二都都考不上。在老舍爷爷的这句格言里，我受到了深刻的启发。

有人说，当一个人为自己的第一次成功而忘乎所以的时候，第二次成功在悄悄告别他。所以当我的取得一些成绩时，千万不可骄傲自满，因为骄傲自满会使我的沾沾自喜，看不到自己的不足，迷失继续前进的方向。

我们要把成绩和胜利当成前进的起点和结体，再接再厉，不断去的进步。生命是一个不断自我成长的过程，而在成长的同时不要忘记先去给予，给予是快乐的，给予是幸福的，给予更是值得嘉许的，因为他是真、是美、是善。

一天，学生和一位教授一起散步。他们在小道上看到了一双旧鞋子，估计这双鞋是属于在附近田间劳作的一个穷人。

学生转向教授说：让我们给那人来个恶作剧吧——把他的鞋藏。

6.感悟名言作文 500字以上

请输入你的答案。

生命是一个不断自我成长的过程，而在成长的同时不要忘记先去给予，给予是快乐的，给予是幸福的，给予更是值得嘉许的，因为他是真、是美、是善。一天，学生和一位教授一起散步。

他们在小道上看到了一双旧鞋子，估计这双鞋是属于在附近田间劳作的一个穷人。学生转向教授说：“让我们给那人来个恶作剧吧——把他的鞋藏起来，然后躲到树丛后面，这样就可以等着看他找不到鞋子时的困惑表情。”

“我年轻的朋友，”教授回答道，“我们绝不能把自己的快乐建立在那个穷人的痛苦之上。如果你有钱，你或许可以通过那个穷人给自己带来更多的乐趣：在每个鞋子里放上一枚硬币，然后我们躲起来观察他发现这件事后的反应。”

学生照做了，随后他们俩都躲进了旁边的树丛。 那个穷人不一会儿就干完了活，穿过田间回到了他放衣服和鞋子的小道上。

他一边穿衣服，一边把脚伸进了一只鞋里，但感到鞋里有个硬邦邦的东西，他弯下腰去摸了一下，竟然发现了一枚硬币。他的脸看上去充满着惊讶和疑惑的表情，他捧着硬币，翻来覆去地看，随后又望了望四周，没有发现任何人。

于是他把钱放进了自己的口袋，继续去穿另一只鞋，他又一次惊喜地发现了另一枚硬币。他激动地仰望着天空，大声地表达了炽热的感激之情，他的话语中谈及了生病和无助的妻子、没有面包吃的孩子，感谢那来自未知处的及时救助，这救助将他们一家人从困顿中拯救出来。

站在树丛后的学生被深深地感动了，他的眼中充满了泪花。他对教授说道：“我感觉到了以前我从来都不曾懂得的这句话的意味——给予比接受更快乐。

谢谢您。” 一句名言给我的启示 我喜欢的名言很多，如果你问我，我可以说上一天一夜。

其中我最喜欢的是鲁迅先生写的“时间就像海绵里的水，只要挤，总还有的。” 我可是有名的时间浪费“大王”，以前，我无论做什么事情总是今天拖明天，明天拖后天，到头来什么也没做成。

当我读了鲁迅先生的故事后，我才恍然大悟，我才知道我是在做时间的奴隶，在浪费时间哪！ 有一次暑假，我恨不得一个星期就把作业做完。可我在做作业时，又想我还是先溜一会儿冰吧，反正还有很多的时间。

结果因为溜冰耽误了作业。这样的事情真是举不胜举！ 鲁迅先生在别人细细地品尝着又香又美味的咖啡时，他还在埋头的工作。

所以，交给他的任务，他干得又快又好。鲁迅先生到了晚年期间，生了一场很严重的病，在他离开人世的前三个小时还在写作文，医生劝他不要写，他依然在写。

读到这里，心里真是惭愧不已。 鲁迅先生的话深深地印在我的心里，也使我懂得了，“合理安排时间就等于节约时间；一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴。”

我以后要在放假前的两三天要写一个计划，要把别人玩的时间争取来复习课文，看课外书等，把这些时间都给利用上。随着自己慢慢长大，我对这句话的意义也随着时间的推移和变化而变得越来越深刻了。

我喜欢的一句名言 “才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃若日久不磨，也会生锈，成为废物！”今天，我又一次情不自禁地读起了这句老舍的名言。是它让我在即将退缩的那一刻，鼓起了勇气，去面对困难；是它让我在困难面前充满自信。

虽然时间在流逝，但它在我脑海中却像金子般闪闪发光。 没错，在生活中，的确有很多充满潜力的人才，他们就是一把把锋利的刀刃，他们都有基础和条件成为“天才”，但为什么真正的天才却那么寥寥无几呢？关键在于吃苦。

虽然他们知识渊博，头脑精明，但人生的道路不是一帆风顺的，总有很多挫折与坎坷在等着他们，在它们面前，只有经得起磨练的勇者，真正锋利的刀刃，才能披荆斩棘，到达胜利的顶峰。而那些经不起风吹雨打的，虚有才华的人，只能被困难淘汰。

铁与钢就能说明这个问题。铁和钢是同一材料制作的，而两者却截然不同，这是为什么？在火炉中，铁锤下，处处都有铁的身影。

经过不断千锤百炼，烈火焚烧，它成了无坚不摧的钢。而那些怕吃苦的铁，永远只能成为一块无人问津的废铁，在阴暗的角落中，寂寞，无助。

铁变钢是经过了多少痛苦的折磨？付出了多少艰苦的汗水？ 说到这儿，我又不禁想起了自己。从前的我是多么地糟糕，在写作上我总是怕吃苦，怕练习。

所以写每篇作文我都是不经过大脑的思考就脱口而出，编、抄、造都是我的招。但自从学会吃苦与思考后，我的作文就突飞猛进，成为了我最得意的一门绝技。

从厌烦到痴迷，这就像沙子变珍珠一样，经历了风雨，才能见到绚丽的彩虹。 所谓“一分耕耘，一分收获”，只有经历了风吹雨打，在困难与磨练中成长，才能获得成功。

再回想这句话，它仿佛一位名人时时催促着我，又如同一盏明灯，照亮我前进的路程，更似一堆牛粪，让我这颗种子尽情地吸收精华…… 这句话真让我受益非浅。 3.学习永远不晚.____高尔基 感悟：这句话是为了告诉我们，不要整天把时间花在玩乐上，要好好学习，不管是学课堂上的内容还是自己的爱好。

不要说一些废话，要好好努力 。 4、多少年以来，人们总习惯用爱迪生的名言：“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”来鼓励一代又一代人。

7.翻译庄子 名言,并谈你的感悟

以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

庄子这样的一句话，是怎样的一句话？是绵绵禅意让人豁然顿悟的一句话，所有的是与非、成与败、对与错都如同一注浊水流到这句话里，就都开始静止，开始沉淀，开始渐渐澄清。

天地其实就是一指，万物也都可以是一马。世上本来没有路，走的人多了也就成了路。人们叫他是路，他就是路，人们说他不是路，他就不是路。问他问什么是路，不如问他为什么不是路。问他为什么不是路，不如不问。自然就是这样，本来就是这样，万事万物本来都没有答案，何必去追求答案。道法自然，一切都是答案。这是出世的解答。

人是社会性的动物，所以大家常说人生在世。佛法让人修世，道法让人避世，修世也好，避世也好，人身都离不开世。人心可以出世，但是出世的人心也是生在世间。无为天地之始，有为天地之母。所以，佛也好，道也好，至高境界都是超脱。以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。从入世的角度，讲了超脱的方法。

就是不讲对错，不说是非，不求成败。对也是错，是也是非，成也是败。只讲人心，只讲认同。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。然后可以大同。庄子讲朝三，何为朝三？早上给猴子三个栗子，晚上给猴子四个栗子，猴子怒，这叫朝三。然后说朝四，何为朝四，早上给猴子四个栗子，晚上给猴子三个栗子，猴子喜，这叫朝四。朝三暮四，朝四暮三，名有变而实未变，喜怒有变。“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。”入世之一斑。

佛法广，真正的佛法是无法可说。道法宽，真正的道法是不言。

8.关于一篇庄子的一句名言的一篇议论文

（一）、学与思

两千多年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学习中，倘若只知道死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。

一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这两者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对食物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己为”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。

学与思想结合，是掌握知识过程中的必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地的时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？文艺复兴的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。

今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此，美国教育界正在努力改革原有教学体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷不其后尘，我们中国的教育体制改革已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以，我们更应该做到：在学习中思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。

在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。

（二）谈“生于忧患，死于安乐”的片面性

孟子说：“生于忧患，死于安乐。”这句话，千百年来被人们视为警世格言。其实，这句话是具有极大的片面性的。

不错，“生于忧患，死于安乐”的例子举不胜举。譬如：越王勾践若不是在吴国受尽屈辱，他回国怎能卧薪尝胆呢？不卧薪尝胆，又怎会强盛起来而一举灭吴呢？中国女排如果不是在同世界强手对垒中受尽窝囊气，又怎会一跃而起创造出“五连冠”的奇迹呢？这些事实说明，人确实能在忧患中生存发展。

然而，“生于忧患，死于安乐”是有条件的。这条件是什么呢？那就是看你有无理想，有无毅力，有无奋斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奋斗的精神。那么处在忧患之中，自会求得生存和发展；同样，有理想，有毅力，有了不断进取的精神，即使处在安逸的环境中，也决不会走向死亡的坟墓。

一个人，为忧患所困扰，不能挣脱忧患的泥潭，索性破罐子破摔，消极沉沦，不与劣境抗争，那么就不能在“忧患”之中求生。是“生”还是“亡”，关键在于人“为”还是“不为”。“为”，无论是处在忧患之中，还是处在安乐之中，都可以“求生”。“不为”，无论是处在逆境中还是顺境中，都难免一“死”。

时代前进了，人民正在向小康迈进，处在忧患之中的人越来越少了，多数的人处在顺境之中。在强调“忧患之中”求生的同时，也应当讲讲“在安乐之中求发展”。只要我们正确对待“安乐”，把顺境当作起飞的宽广跑道，那么，我们就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的钥匙。

有甲、乙、丙三个工厂，甲、乙两个厂都濒于倒闭，主管部门向甲、乙厂出示了黄牌。甲厂接到黄牌，干群一心，进行企业改革，大胆任用人才，加强纵向和横向的联系，加强企业管理，结果，第一年扭亏为盈，第二年就获纯利10万元。而乙厂接到黄牌后，领导辞职，职工各自寻门路去了，终于闭门关厂了。乙厂并没有在忧患中求生。丙厂是个乡镇企业，原先固定资产只有3000元，工人8个。干了两年，其产品冲向了全省，年产值达21万，工人50人。第四年，全厂职工已有100多人了，年产值达百万元。现在，丙厂的产品已畅销亚洲了。丙厂越办越红火，并没有在顺境中却步。可见，“为”字是多么重要啊！历史表明，无论是一个国家，一个单位，或者是一个人，只要“为”，只要奋斗不息，就可以“弱变强”“强更强”；如果“不为”，坐等幸福或享清福，那么，“强”必转“弱”， “弱”则趋于“亡”。

所以说，“生于忧患，死于安乐”这句话，只说对了一半，还不能算作完美的警世之言。

9.感悟名言作文500字,在线等急

生活，需要感悟；人生，需要感悟；我们要学会洞察世事，感悟人生。

父亲活了大半辈子，也悟出许多道理，他人生最大的遗憾就是年轻时不思进取，浪费了大好时光，到了中年时才知道生命每一刻都是宝贵的，用“莫等闲，白了少年头，空悲切”。这句词来形容他最恰当不过。因此，一有空闲，我父亲就向我传播他的思想，告诫我要勤勉，不要轻易浪费时间，每次谈到这个话题他说是用“浪费时间就是浪费生命”这句名言教导我；每当我考场失意，他总是用“吃得苦中苦，方为人上人”这句名言激励我；每当我遇到困难，想要放弃时，他总是会对我说：“凡事有难有易，为之，则难变易；不为，则易变难……”

他总是孜孜不倦地教育我，或许是受他的影响，我时刻留意观察身边的事物，也有所感悟，荣誉名利太多，随之也会成为我们的负担，放下生命的负担，快快乐乐地生活，才能活出生命的光彩。

有成功，便有失败；有欢乐，也有悲伤；有得到，也会有失去；有生活，才会有感悟。记住，一分感悟，一分收获。

10.感悟名言作文500子

感悟名言作文500字]我以二分之差与每一名失之交臂，感悟名言作文500字。

这成绩给我留下的则是深深的思索。总结经验教训，我觉得自己太马虎大意了，还有就是平时努力程度不够。

痛定思痛，我觉得只有发扬锲而不舍，金石可镂的精神，才能真正的掌握知识，丰富自己，提高自己的学习成绩。 中国有句古语说得好：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

我觉得这也是一句学习上的至理名言。兴有在是常的学习上一点点积累认真努力、坚持不懈的面对学习上的困难，发扬锲而不舍的精神去攻克它，我们才能真正成为学习上的强者，才能骄傲而又自信的面对挑战，路漫漫其修远矣，吾将上下而求索。

滴水可以穿石也是锲而不舍精神的体现。我们航行在没有边际的学习海洋上，只有凭借这种精神，才可能到达知识的彼岸，学习是一件苦差事，它既不生动又不有趣，既不是立体的又不是鲜活的事物，只有我们明白它的重要性，坚持不懈地努力下去，才能羸得鲜花和掌声。

记住，没有不劳而获的美事。 幼年的李白因为看到一位老婆婆用铁棒磨绣花针而醒悟，从而发奋读书，终于成为一代诗仙。

前有古人可鉴，我们这些新世纪的青年该怎样去做呢？这是一个时代留给我们的课题。朋友，请坚信只要功夫深，铁棒磨成绣花针，让我们鼓足勇气，锲而不舍的锁定自己的学习目标，奋勇前进吧！ 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

这是战国先秦儒家代表人物荀子的《劝学》一文中的句子。它充分的说明了在学习上，只有锲而不舍地学习，才能达到金石可镂的地步。

同学们，让我们发扬这种精神，在学海上扬帆，奋勇前进吧！读一本好书，就像和许多高尚的人谈话的确，读一本好书可以让人增长知识，开阔眼界，使人的境界更高一层。但在很多同学眼里，读书却像绳索、铁镣一样，捆住了自由，锁住了欢乐。

我不这么认为。读书并不一定是只读课本，书的海洋广阔极了。

读史书，可以带我回到过去。一会儿是古巴比伦的空中花园，一会儿是古埃及的金字塔，一会儿见到了唐朝时期的繁荣，一会儿又看到了惨无人道的日本帝国主义侵华……读史书，让我有机会与那些历史人物对话。

读科技书，让我与那些科学家们相处。光阴似箭，岁月如梭。

从最原始的马车，到冲上云霄的神六，这短短几千年间，又多么大的变化呀！这其中，凝聚着多少代人的辛苦与汗水！天文学家布鲁诺为了推广与坚持哥白尼的日心说，不顾宗教对他的陷害，依然站在真理这一边。结果被愚昧的宗教活活烧死。

读到这里，我就不禁潸然泪下。当我看到爱迪生又发明了一样新东西时，我不禁眼前一亮！痛苦与快乐的交织，让我长大。

读生物书，让我零距离接触那些动物们，有时会把我带进危险的亚马逊丛林，有时又把我带到美丽的尼罗河畔，有时还会把我带进荒无人烟的澳洲沙漠，有时又会把我放进蔚蓝的海洋，去看看那危险的大白鲨、温顺的海龟、体型庞大的鲸鱼。游着游着，就来到了冰天雪地的南极，一眼望去，只有高耸的冰山，不，还有可爱的小企鹅，中学生作文《感悟名言作文500字》。

最惊险、最刺激的莫过于《福尔摩斯侦探集》。在书中，我感到自己也好似一个侦探，正与福尔摩斯一起侦破案件，或许是一个小小的细节，也有可能成为我们破案的关键……这就是读书，不！应该是读一本好书的佳妙效果。

它可以让我看到人间的美与丑，善与恶，是与非，领略到民族的精神，英雄的气概，体会科技的进步与发展，游览大自然的无限风光……朋友们，记住这句话吧：读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。今天，我顺手拿了一本作文书，翻阅之中，看见了老舍爷爷说过的一句话。

读后，我的心就像起伏的波涛，久久不能平静……老舍爷爷的这句名言是：骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己挖掘的。同学们可能都听过龟兔赛跑这个故事吧！文中的兔子就是因为骄傲，躺在树底下睡觉，乌龟悄悄超过了兔子，兔子才失败了，乌龟就成了冠军。

从这句名言里，我看出了自己的缺点。就像上学期一样，我考了全班第二名就洋洋得意，什么事都不做，爸爸问我这是为什么，我伸出一个数字——二，所谓就是我考了全班第二，我学习这么好还做什么家务活啊。

可是我万万没想到的是我考了第二还有人考第一名啊，再想想这第二名也是我辛辛苦苦得来的，如果这样下去我不仅不会好好学习，恐怕连个倒竖第二都都考不上。在老舍爷爷的这句格言里，我受到了深刻的启发。

有人说，当一个人为自己的第一次成功而忘乎所以的时候，第二次成功在悄悄告别他。所以当我的取得一些成绩时，千万不可骄傲自满，因为骄傲自满会使我的沾沾自喜，看不到自己的不足，迷失继续前进的方向。

我们要把成绩和胜利当成前进的起点和结体，再接再厉，不断去的进步。生命是一个不断自我成长的过程，而在成长的同时不要忘记先去给予，给予是快乐的，给予是幸福的，给予更是值得嘉许的，因为他是真、是美、是善。

一天，学生和一位教授一起散步。他们在小道上看到了一双旧鞋子，估计这双鞋是属于在附近田间劳作的一个穷人。

学生转向教授说：让我们给那人来个恶作剧吧——把他的鞋藏。

心中无芥蒂 天地任逍遥——再读庄子《逍遥游》有感

一部《南华经》，让世人翻阅了多少遍？！一篇《逍遥游》，又让世人悟出了什么言中之意？！

与庄子的对话，或许到了此时才可以称之为"以神遇而不以目视"，又达到了"官知止而神欲行"的境地。而此时，口中是津液满满，身心舒泰，因为这篇《南华经》的开篇之作，《逍遥游》一开始便以鲲化鹏举的，奋飞天地时空的笔触，带世人进入了自然造化的神奇境界，以及来之于自然又回归于自然的时空旅途，更直接点明了苍天宇空的浩瀚无垠和"无所至极″。

正因为自然造化的自在神奇并非为所有造化之物所理解，所以才有了将自然现象视之于奇谈怪论的志怪之说，也才有了寒蝉之蜩与学鸠(学究)之辈以己之能而测度别物之能的无知无识与浅夫之见，以及斥鴳井底之蛙般的蓬蒿之辩。殊不知，宇宙无垠，造化无方，物各有别又万化归一。如果以狭小的一定之规而却想去衡量天地万物的无方之物，怕不仅仅是"以小人之心度君子之腹"的人间丑事了，其贻笑大方也自所难免了。现实中，这种事例并不鲜见；而这种不自量力的自以为是之徒，岂只是"燕雀安知鸿鹄之志哉"的感慨，怕是及于治国理政等等方面了吧。所以，庄子才有了"故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也亦若此"之言，并且才能以"早菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋″之语警示世人，断不可执泥于人类的一己之见，试图去定义并左右千变万化的自然事物。

庄子说，在人与自然的关联之中，应当明了自身的分际和定位，切不可越位代位于自然的作用，并用治理天下的名义去越俎代庖，行名不符实的操弄之举。毕竟人类在天地自然时空中，其生活起居饮食料理，与"鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹"一样，都是取之有度的，而不能对于自然去无限地索取。所以，人类应当走出自身的认知盲点和误区，明了"瞽者无与与乎文章之观，聋者无以以乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉，夫知亦有之"的真实含义，并且从中领悟自然的真实伟力和造化之功。

诚如庄子与惠施的小大之辩与视野认知差异所体现，或许只有深悟"道生一，一生二，二生三，三生万物"及"万化归一″之人，才能明白如不龟手之药的事物，其功用及价值定会因人而异，因事而别。而只有具备开放思维之人，才能消磨掉以我为主的定执定见和有蓬积心，给予大樽充足的包容之心和适切其所的容身之地；也才能从遵循大道顺应自然的角度，体悟"无用之用方为大用″的基本道理，明白"自然之道不以人的意志为转移"的本源所在，从而规避掉"狸狌"般卖弄小聪明所带来的危害，回归人与自然和谐共生的大道！

或许，此时此刻对于庄子的"若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？！故曰，至人无己，神人无功，圣人无名″的理解，也会有了更多的心得吧！毕竟，如果如惠施一样，以人类的规矩来权衡大樗的有用无用并加以取舍浪费，实则已经让人类走向了与自然的对抗和冲突境地，也势必会让人类自绝于安身立命的家园。所以，庄子才以"今子有大樗，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无所害者，无所可用，安所困苦哉"来呼吁世人给予自身和万物一个自然的家园啊！而这，或许就是"尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉″之所在。

须知，当今社会，一些过时的不合时令的东西也仍然正在大肆叫卖，一如"宋人资章甫而适诸越，越人断发纹身，无所用之。"但却还是要被强行强制扣上一些不合时宜且真正无所可用的帽子，而真正顺应自然的理念却被当成了无用之物，甚或被本末倒置了。呜乎，一篇思想如此深邃的《逍遥游》，竟然被冠之于""企图超越客观条件的制约，追求绝对精神自由″的评语，真不知道下这种评语之人，其有蓬之心与蒿目之态，又何以能够堂而皇之登上大雅之堂？！

笔者浅识，好在庄子早就已然说过了"且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。……适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；……适千里者，三月聚粮。之二虫，又何知？！″的断语。而如果以为回归"天池"的自然之道是追求绝对的精神自由，真不知这些人对于尊重自然，遵循自然和顺应自然的理念，又该是如何解读了？！

而行笔至此，我对于"心中无芥蒂，天地任逍遥"的感悟，又有所精进了。哈哈，没想到已过天命行将耳顺之年，仅凭对话和理解，便能够如此顺当且毫无阻滞地在心中默念《逍遥游》，看来也是应验了庖丁那句"所好者道而进乎技″的体悟。