京剧的名言

京剧的名言

1.有哪些名言京剧有什么名言京剧

1，听薛良一语来相告，

满腹骄矜顿雪消。

人情冷暖凭天造，

谁能移动他半分毫。

我正不足他正少，

他为饥寒我为娇。

分我一只珊瑚宝，

安他半世凤凰巢

2，我本是卧龙岗散淡的人，论阴阳如反掌保定乾坤。

先帝爷下南阳御驾三请，联东吴灭曹威鼎足三分。

官封到武乡侯执掌帅印，东西征南北剿博古通今。

周文王访姜尚周室大振，汉诸葛怎比得前辈的先生。

3，到三更真个是月明人静，

猛听得窗儿外似有人行。

忙移步隔花荫留神觑定，

原来是秋风起扫叶之声。

2.关于戏曲的名言

关于戏曲剧目 张庚 去年这一年大家工作得的确又紧张又愉快。

在全国大跃进形势的鼓舞下，很多 戏曲工作者采取了配合当时当地的工作，编出短小的剧本，在建设工地、农村和厂 矿的现场里演出的方式。这些现场本来是热情沸腾的地方，这种演出更加鼓舞了群 众的热情，有时能够在一场鼓动性的演出之后使得生产的数字随着群众高涨的情绪 立刻增长起来。

剧团的同志们也往往以此自豪，觉得演戏在社会主义建设中成了一 种极大的鼓动力量，在这个伟大的时代做一个戏剧工作者是光荣的。 我们十分珍视戏剧的这种鼓舞群众的作用。

因此，我们必须把这种在现场演出 的迅速反映当时当地生产斗争的戏，以及即编即演的短小演出，当作一个重要的任 务严肃地来完成。去年表现大跃进的戏，不论是独幕或多幕的，都有写得很好的， 可以成为优秀的保留节目。

表现现代题材，已成为戏曲界的一个可喜的新气象。 但是这当然并不是说，戏曲只应当表现当前大跃进的题材，表现革命历史或其 他方面的题材就不重要了；也不是说，重视现代题材的戏曲剧目，就可以轻视传统 剧目。

劳动群众对于戏曲的要求是多样的。人们不仅仅需要鼓舞，也需要通过优美的 艺术欣赏，获得有益的、愉快的休息，使第二天又能精力充沛地从事愉快的劳动。

因此，上演节目必须是多种多样的。那些看来似乎没有结合当时当地任务的节目， 如果在思想上是健康的，艺术上是优美的，为群众所喜闻乐见的，能够供群众欣赏 的，也应当说是对于社会主义建设起了有益的作用。

从教育意义这点来说，也不是只有当时当地的题材才能对群众起作用。最近期 间，戏曲界创作了不少革命历史剧和革命故事剧，其中有不少很受群众欢迎。

随便 举几个剧目，如沪剧“母亲”、评剧“苦菜花”、锡剧“红色的种子”、豫剧“刘 胡兰”、江西采茶戏“三代”等都受到群众的欢迎。拿“刘胡兰”来说罢，这个戏 的最后一场，刘胡兰一只脚踩在敌人拿来当作谋杀她的刑具铡刀上面，完全蔑视地 申斥着敌人，而敌人却在这正义的申斥之前畏缩后退。

这个艺术形象深深地激动了 观众，令人久久不能忘记。这个戏描写的是对敌斗争，但是刘胡兰这位英雄所启发 我们的，决不止于如何对敌斗争，更重要的是她对党的事业高度的责任心，以至于 为了党的事业不惜牺牲自己的生命。

在她的身上体现了一种有高远理想的、完全忘 记了自身安危的崇高品德。这些戏把活生生的英雄人物的崇高形象深深地印在观众 脑子里，使人永远不能忘怀。

这样的戏使观众的思想得到了提高，在他们的工作和 生活中起了作用，虽然他们的工作也许和刘胡兰的工作全不相同，是和平建设的工 作。 再说，人们如果老是看一种题材的戏，是会不满足的。

在生活中是种地，在舞 台上也老看种地，在生活中修水库，在舞台上也老看修水库，人们就难免会感到有 些单调。观众还要求从戏剧中间看到多种多样的生活，看看别的工作方面的人们是 怎样在劳动、斗争和生活的。

从各种不同的生活中，他们都可能吸收到精神上的营 养。 不仅仅是反映现代生活的戏，就是反映古代生活的戏，只要好，观众也是需要 的。

传统剧目中所反映的生活，当然都是古代人的生活，所表现的思想情绪，也是 古代人的思想情绪。但是许多传统剧仍然为现代人所喜闻乐见。

如果认为现代人不 应当看传统剧，看了有害无益，所以现代的舞台不应当上演传统剧目，那是不对的 传统剧目产生在封建时代，如果原封不动地搬上舞台，其中或多或少地存在着 糟粕，极少数还是很坏的戏。但那些坏得无可救药，必须加以淘汰的戏究竟是极少 数。

在传统剧目中同时还存在一些特别优秀的剧目，它们富于人民性和艺术性，可 以不经重大整理就能成为很好的保留节目。 我国戏曲产生和发展在人民中间，虽然也有进入封建宫廷的时候，但从剧团和 剧目的数量来说，来自民间的多，今天流传的优秀传统剧目多半出自无名氏之手， 真正宫廷贵族的东西为数极少。

民间产生的剧目，由于大都从生动活泼的生活中间 来，所以多半是有血有肉、爱憎分明、正义凛然的作品，就是嬉笑怒骂，也充满着 人民的公道。这样的剧目，它的生命力就强，就能长久地在舞台上存在。

相反地， 那些封建宫廷的剧目总是比较难于流传的。就是一些出自地主阶级文人学士之手的 作品，真能流传不朽的，也还是由于它们比较能够反映人民的喜怒哀乐，反映他们 的愿望和幻想。

那些脱离人民生活的、反人民的东西，究竟无法长久生存。 当然，传统剧目所产生的时代是封建时代，就是好的剧目中也不免带有若干封 建的糟粕；为了去糟粕取精华，就应当进行整理改革。

九年以来，戏曲界在这方面 做了不少工作。可以说，今天在舞台上上演的传统剧目，大多数都经过了鉴定，需 要整理的一般都经过了整理。

其中有些剧目，还经过了重大加工或重写，使过去精 华与糟粕混在一起的状态得以澄清，成为有思想性有艺术性的新剧目，比方“十五 贯”、“秦香莲”、“游西湖”（原名“红梅阁”）、“蝴蝶杯”、“白蛇传”、“将相和”都属于这一类。当然这种整理工作还大有提高改进的余地，在这方面， 我们的工作还做得很不够。

3.激励自己的名言京剧诗句

1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》

5、志不强者智不达。 ——《墨子•修身》

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》

7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》

10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》

13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》

15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》 。展开1、少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4、天行健，君子以自强不息。 ——《周易•乾•象》

5、志不强者智不达。 ——《墨子•修身》

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子•劝学》

7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后汉书•耿 列传》

10、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》

11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语•子罕》

13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子•告子下》

14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子•劝学》

15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋•诚廉》

16、精诚所加，金石为开。 ——《后汉书•光武十王列传》

17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史•伶官传序》

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》

19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》

20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》

21、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

22、若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》

23、绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》

24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧•处事》

25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》

26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。 —— 陆 游

27、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》

28、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》

29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪•刚复害》

30、捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》

31、天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武

32、丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》

33、时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》

34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》

35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕 坤《呻吟语•应务》

36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子•渔夫》。。。.收起

4.关于格言京剧名言（急

1.理想 信仰不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

（英国剧作家 莎士比亚.W.） 不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。

（（美国作家 马克·吐温） 我想揭示大自然的秘密，用来造福人类。我认为，在我们的短暂一生中，最好的贡献莫过于此了。

（美国发明家 爱迪生. T.） 理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。

（俄国作家 托尔斯泰. L.） 冬天来了，春天还会远吗？（ 英国诗人， 雪莱. P. B.） 如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。 （挪威剧作家 易卜生） 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

（德国哲学家 尼采. F. W.） 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。（美国作家 马克·吐温） 生活没有目标就像航海没有指南针。

（法国作家 大仲马. A.） 有些理想曾为我们引过道路，并不断给我新的勇气以欣然面对人生，那些理想就是--真、善、美。 （美国科学家 爱因斯坦. A.） 人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。

（德国诗人、戏剧家 歌德. J. M.） 具有新想法的人在其想法实现之前是个怪人。 （美国作家 马克·吐温） 实现明天理想的唯一障碍是今天的疑虑。

（美国总统 罗斯福. F.） 如果一个目的是正当而必须做的，则达到这个目的的必要手段也是正当而必须采取的。（美国政治家 林肯. A.） 2.学习我们再也不能刻苦地一劳永逸地获取知识了，而需要终生学习如何去建立一个不断演进的知识体系--"学会生存"。

--联合国教科文组织报告«学会生存--教育世界的今天和明天»除了自然科学外，还有其他的文化形式，如果忘了这个事实，由于注意到科学而扼杀或削弱文学和审美教育的趋向，应该感到遗憾。--赫胥黎（英）未来的文盲不再是目不识丁的人，而是没有学会怎样学习的人。

--阿尔温·托夫勒（美）世上只有一样东西是珍宝，那就是知识；世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。--苏格拉底（古希腊）知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。

--莎士比亚（英）在信息经济社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的。--奈斯比特（美）黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

--朱熹业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。--韩愈敏而好学，不耻下问。

--孔子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。--陆游3.时间想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。

--徐特立节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

--郭沫若杀了"现在"，也便杀了"将来"。------将来是子孙的时代。

--鲁迅圣人不贵尺之壁而重寸之阴。--《淮南子·原道训》日月忽其不淹今，春与秋其代序。

惟草木之零落今，恐美人之迟暮。--战国·楚·屈原老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

--战国楚·屈原东隅已逝，桑榆非晚。--唐·王勃惊风飘白日，光景西驰流。

--三国·魏·曹植失之东隅，收之桑榆。--《后汉书·冯异传》志士惜日短，愁人知夜长。

--晋·傅玄人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。

--晋·陆机冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。

--晋·陶渊明皇皇三十载，书剑两无成。--唐·孟浩然山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。

不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。

--唐·刘禹锡勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。

--清·朱经莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。--唐·窦巩古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。

--邓拓昨天唤不回来，明天还不确实，你能确有把握的就是今天。--李大钊我认为世间最可宝贵的就是"今"，最易丧失的也是"今"。

因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。 --李大钊时间就是性命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。--鲁迅生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

--鲁迅最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日初升的时候就投入工作。--谢觉哉时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。

--华罗庚4.友谊1、世界上没有比友谊更美好，更另人愉快的东西了。没有友谊，世界仿佛失去了太阳。

——西赛罗2、我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟之声，缭绕在静听着的松林之间。——泰戈尔3、有了朋友的生命才显出它全部的价值。

一个人活着为了朋友，保护自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。——罗曼.托尔斯泰4、要做真正的知己，就必须互相信任。

——列夫.托尔斯泰5、人生在世，有个朋友是一种福气。列夫.托尔斯泰6、悲伤可以自行料理，而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。

——。

5.关于“京剧”的诗句有哪些

关于“京剧”的诗句只有以下两句：

1. 故人吏京剧，每事多闲放。 ——《望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿》

2. 一从理京剧，万事皆容易。 ——《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》

1.望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿 李颀

饮马伊水中，白云鸣皋上。氛氲山绝顶，行子时一望。

照日龙虎姿，攒空冰雪状。嵡嵸殊未已，崚嶒忽相向。

皎皎横绿林，霏霏澹青嶂。远映村更失，孤高鹤来傍。

胜气欣有逢，仙游且难访。故人吏京剧，每事多闲放。

室画峨眉峰，心格洞庭浪。惜哉清兴里，不见予所尚。

2.洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首 刘长卿

仲父王佐材，屈身仇香位。一从理京剧，万事皆容易。

则知无不可，通变有馀地。器宇溟渤宽，文锋镆铘利。

憧憧洛阳道，日夕皇华使。二载出江亭，一心奉王事。

功成良可录，道在知无愧。天府留香名，铨闱就明试。

赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。

此行季春月，时物正鲜媚。官柳阴相连，桃花色如醉。

长安想在目，前路遥仿佛。落日看华山，关门逼青翠。

行襜稍已隔，结恋无能慰。谁念尊酒间，裴回竹林意。

3.京剧的介绍：

(1)京剧，曾称平剧，是中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲"榜首"。

(2)徽剧是京剧的前身。1790年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

(3)京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。在2010年11月16日，京剧被列入"人类非物质文化遗产代表作名录"。

6.戏剧的名人名言有哪些

自古至今，演戏的目的不过是好像把一面镜子举起来映照人性：使得美德显示她的本相，丑态露出她的原形，时代的形形色色一齐呈现在我们的眼前。

〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》我们可以称戏剧是一种激变的艺术，就像小说是一种渐变的艺术一样。〔英〕亚却：《剧作法》戏剧应该是一面集中的镜子，它不仅不减弱原来的颜色和光彩，而且把它们集中起来，凝聚起来，把微光化为光明，把光明化为火光。

〔法〕雨果：《〈克伦威尔〉序》戏剧把已经完成的事件当作好像目前正在发生的事件表演在读者或观众面前。〔俄〕别林斯基：《诗的分类》戏剧把史诗和抒情诗调和起来，既不单独是前者，也不单独是后者，而是一个特别的有机的整体。

〔俄〕别林斯基：《诗的分类》戏剧是由演员在舞台上，以客观的动作，以情感而非理智的力量，当着观众，来表现一段人与人间的意志冲突。〔美〕汉密尔顿：《艺术特征论》戏剧是一个人或者一个集体的表演，借以激动观众合于作者意图和所需分量的感情反应。

〔美〕贝克：《戏剧技巧》这种有苦有乐的人间的本性，有了形体等表演，就称为戏剧。〔印度〕婆罗多牟尼：《舞论》近代戏剧是由文学、音乐、绘画、雕塑、建筑、舞蹈综合而成的一种艺术。

〔中〕熊佛西：《佛西论剧》戏剧艺术是普遍的或局部的、永恒的或暂时的约定俗成的东西的整体，人靠这些东西的帮助，在舞台上表现人类生活，给观众一种关于真实的幻觉〔法〕萨赛：《戏剧美学初探》话剧，对于作家来说，是语言的艺术〔对于导演来说，却是行动的艺术。〔中〕焦菊隐：《焦菊隐戏剧论文集》演戏是把生活中发生过的事或可能发生过的事艺术地学给大家看，这就是戏。

〔中〕张赣生：《中国戏曲艺术原理》戏剧艺术的本质正在于不同真的一样。〔俄〕普希金：《论人民戏剧和剧本》剧本和演出的速度节奏，并不是一种单独的东西，而是繁复多端，由各种各样速度节奏和谐地结合成的一个巨大的整体。

〔苏〕斯坦尼斯拉夫斯基：《演员自我修养》一切戏剧艺术的最重要的本质是它的假定性本质。〔苏〕梅耶荷德：《戏剧的假定性本质》戏的主题思想的紫外线是看不见的，它们是在观众没有意识到的情况下透入观众的机体中去的。

〔苏〕梅耶荷德：《梅耶荷德谈话录》戏剧情节，这是一系列情理之中的意外。〔苏〕梅耶荷德：《梅耶荷德谈话录？其他》戏剧中的味相传有八种：艳情、滑稽、悲悯、暴戾、英勇、恐怖、厌恶、奇异。

〔印度〕婆罗多牟尼：《舞论》话剧是各种艺术形式中自由最少、束缚最多的一种艺术。〔中〕夏衍：《对改编问题答客问》小说是引起想象的艺术；而戏剧是引起感觉的艺术。

〔中〕焦菊隐：《焦菊隐戏剧论文集》悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。〔古希腊〕亚里士多德：《诗学》情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂；“性格”则占第二位。

〔古希腊〕亚里士多德：《诗学》悲剧所以能使人惊心动魄，主要靠“突转”与“发现”，此二者是情节的成分。〔古希腊〕亚里士多德：《诗学》悲剧所摹仿的行动，不但要完整，而且，要能引起恐惧与怜悯之情。

〔古希腊〕亚里士多德：《诗学》悲剧的目的远比历史的目的更富于哲学性。〔德〕莱辛：《汉堡剧评》悲剧行动的真正内容，是由存在于人的愿望之中的一些实体性的、自身合理的力量所提供的。

这些力量决定悲剧人物追求的各种目的。〔德〕黑格尔：《美学》悲剧的实质……是在于冲突。

即在于人心的自然欲望与道德责任或仅仅与不可克服的障碍之间的冲突、斗争。〔俄〕别林斯基：《诗的分类》悲剧的内容是伟大道德现象的世界，它的主人公是充满着人类精神天性的本体力量的个性。

〔俄〕别林斯基：《诗的分类》喜剧表现了自我保护的生命力节奏，悲剧则表现了自我完结的生命力节奏。〔美〕苏珊？朗格：《情感与形式》悲剧表现了对生和死的意识，它必须使生命显得有价值、显得丰富而美妙，必须使死亡令人感到敬畏。

〔美〕苏珊？朗格：《悲剧节奏》喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人。〔古希腊〕亚里士多德：《诗学》喜剧是对于比较坏的人的摹仿，然而，“坏”不是指一切恶而言，而是指丑而言，其中一种是滑稽。

〔古希腊〕亚里士多德：《诗学》喜剧是要用笑而恰恰不是用嘲笑来改善一切。〔德〕莱辛：《汉堡剧评》喜剧的真正的普遍功用就是在于笑的本身，在于训练我们的才能去发现滑稽可笑的事物。

〔德〕莱辛：《汉堡剧评》在喜剧里，占上风的是对自己有无限信心的主观性。〔德〕黑格尔：《美学》喜剧的实质是生活的现象同生活的实质和使命之间的矛盾。

〔俄〕别林斯基：《诗的分类》喜剧的内容是缺乏合理的必然性的偶然事件，是主观幻想的世界或者似乎存在而实际上不存在的现实的世界。〔俄〕别林斯基：《诗的分类》在各种艺术中，幽默都占有自己的地位；但在喜剧中，它才是真正的主人。

〔美〕苏珊？朗格：《情感与形式》幽默是戏剧的光辉，是生命节奏的突然加强。〔美〕苏珊？朗格：《情感与形式》幽默并不是喜剧的本质，只是喜剧中最有用、最自然的因素之一。

7.求中国古典戏剧中的名句

原来姹紫嫣红开遍， 似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天 便赏心乐事谁家院？ 朝飞暮卷，云霞翠轩 雨丝风片，烟波画船。 锦屏人忒看的这韶光贱！ 牡丹亭最有名的一段则为你如花美眷 似水流年， 是答儿闲寻遍 在幽闺自怜 出自牡丹亭似这等花花草草由人恋 生生死死随人愿 便酸酸楚楚无人怨-----《牡丹亭》碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。

晓来谁染霜林醉，总是离人泪。 -----《西厢记》偏僻处可有人行，点苍苔白露泠泠。

-------《西厢记》四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起。

-------《西厢记》春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵 --------清·洪异《长生殿·禊游》。

《增广贤文》二十句精言，人生路上一盏灯

《增广贤文》，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》,《增广贤文》集结了中国从古到今的各种格言、谚语，后来经过明清两代文人的不断增补，遂成现在版本，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。

1、忍得一时之气，免得百日之忧。

在情绪冲动的情况下，做出的决策伤人伤己，总是让人追悔莫及。

能忍住自己的脾气，是一种修养，更是一种能力。

2、力微休重负，言轻莫劝人。　　

力气小的人不要负载超过自己能力的重量，说话没有分量，就不要再去劝解别人，免得自讨没趣。

这句谚语启示我们：人应有自知之明。自知之明是成功的基础和前提。一个人只有准确的认识自己，懂得如何调整自己的心态和步伐，如何安置好自己的各种欲望与需求，量力而行，才能一步一个脚印的走好自己的人生之路。

3、是非终日有，不听自然无。

“不是幡动，是尔心动”。现实中是是非非很多，只要你自己不听，也就没有了。

4、责人之心责己，恕己之心恕人。　　

用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度原谅别人。

人的一生如大海中的一艘远轮，在人生旅途长河中，肯定会遇到顺心的、不顺心的人和事，而我们要在工作中或是生活中做到严于律己，宽以待人。当发现他人出现差错时，若能以一种诚恳、真实、宽容的心劝告、指正他人，当事人一定会感激不尽。　　

5、口说不如身逢，耳闻不如目见。

嘴上说不如亲身做，耳听为虚，一定要亲眼看到。

身体力行，才知真相。

6、酒逢知己饮，诗向会人吟。　　

这个世界，总有你不懂你不喜欢你的人，放开吧，不要在意，这都很正常，人生有一二知己足矣。品茶论道，一琴一瑟，一剑一茶。一个人，风尘仆仆地活在这个世界上，要为懂自己、喜欢自己的人而活着。不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。　

7、来说是非者，必是是非人。

如果一个人热衷于议论是非，说明他本身就有问题。每个人都有每个人的处境，冷暖自知。

一个旁观者如果横加议论，说明他说话随便，乱下判断，这样的人走到哪里，哪里就是是非的旋涡，还是敬而远之的好。

8、良言一句暖三冬，恶语伤人六月寒。

在别人困窘的时候，一句安慰的话就能给人莫大的勇气；一句不合适的话，就能让人坠入寒冷的冰窟之中。

口舌无刃，却丝毫不逊于利剑。不要随便指摘，能与人方便处，多些鼓励就好。

9、他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。

别人看花，没有妨碍你的眼；别人忙碌也没影响你走路。

人生在世，各有各的修行，首先要做的是管好自己。

10、近水知鱼性，近山识鸟音。

经常在水边，自然熟悉鱼的性情；生话在山上自然知道鸟儿的叫声。

干一行爱一行，只要在一个行业里持续深耕，自然可以做出成就。

11、酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

喝酒不胡言乱语才是真君子，在钱财上分得清楚才是真正的男子汉。

所谓酒品不好，就是喝多了酒容易乱说话。这样的人很容易遭人厌烦。在和他人合作的过程中，利益一定要分清楚，不贪便宜，这样的人才是君子。

12、相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

如果人和人之间的相处都像初次见面，那么到老也不会产生怨恨之心。

人都是这样，一旦熟稔就容易失去分寸，一旦失去分寸，关系自然恶化。

13、读书须用意，一字值千金。

读书的时候专心致志，肯下苦功夫，这样的人写出文章才能文辞精妙，一字千金。

14、路遥知马力，事久见人心。

路途遥远才能知道马儿力气的大小，一起经历的事情多了，也就明白了一个人的心地。时间，是最好的试金石。

15、久住令人贱，频来亲也疏。

在别人家里住久了会让人讨厌，亲戚之间往来频繁也会变得疏远。

人与人之间的相处，一定要亲而有间，再好的关系也要保持一点距离。

16、百年成之不足，一旦败之有余。

努力多年去做一件事未必能做成，但是一旦出了一点纰漏，毁坏起来，确是绰绰有余。

17、若登高必自卑，若涉远必自迩。

登上高山的人才知道自己的渺小，走很远的路才知道自己的浅薄。

人都是这样，经历多了，见识广了，就会变得谦逊。

18、留得五湖明月在，不愁无处下金钩。

留得青山在，不怕没柴烧。遇到困境难以自拔，该放手就放手。

只要人还在，一切都有可能。

19、有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

刻意为之的事情有时候反而容易失败，有时候一切顺其自然，不用人力强行干涉，反而是最好的办法。

20、黑发不知勤学早，看看又是白头翁。

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。