出家名言(经典出家语句)

出家名言(经典出家语句)

1.经典出家语句

1、出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。

夫将以武功定祸乱，相以文学兴太平。天下大事皆出将相之手，而曰出家非其所能，然则出家岂细故哉？今剃发染衣，便谓出家。噫！是不过出两片大门之家也，非出三界火宅①之家也。出三界家而后名为大丈夫也；犹未也，与三界众生同出三界，而后名为大丈夫也。古尊宿②歌云：最胜儿，出家好，出家两字人知少。最胜儿者，大丈夫也。大丈夫不易得，何怪乎知出家两字者少也。

2、不为名利所牵，不为王力所逼，不为邪求活命，不为避懒偷安，不为负逃债难，惟为生死，为菩提，正信出家，是名好心出家。

3、端正者出家，清净者圆具。

2.看破红尘出家的经典诗句

形容看破红尘，遁入空门的诗句：

1、本来无一物，何处惹尘埃！《菩提偈》唐代：惠能

2、莽红尘，何处觅知音？青衫湿！《满江红-小住京华》清代：秋瑾

3、老夫惟有，醒来明月，醉后清风。《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝：元好问

4、采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒·其五》 魏晋：陶渊明

5、人生无根蒂，飘如陌上尘。《杂诗》 魏晋：陶渊明

6、平生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》

7、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

8、人到情多情转薄，而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》

9、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。《紫英-明光》

10、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》

11、剥落三千烦恼丝，寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》

扩展资料

红尘，原指繁华热闹的所在。

佛教所说的“尘”，系译自梵语，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。

看破红尘，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟

3.形容向往出家的句子有哪些

形容向往出家的句子如下：

1. 许我千生万世 只为一人转身 看破红尘埃土 为她守候凡尘。

2. 看破红尘靠的是满腹经纶。

3. 永远要记住，看破红尘淡泊名利永远是成功者的专利，对小人物而言，欲望才是生存下去的救命稻草。

4. 你还没看上过我，就已经看破红尘。

5. 如果真琢磨出因果来，那不是看破红尘，就是命不久已了。

6. 念君如故，一捧桃花十里映晴弦，看破红尘旧事自古痴念乱香馥。

7. 后来，谁负心斩断牵挂看破红尘也潇洒。

8. 如今，冷漠麻木人在上，看破红尘自以走遍繁华，井底蛙鸣。

9. 一杯酒，敬瞎子，愿你看破红尘，不羁潇洒。

10. 看破红尘易，忍受孤独难。

11. 红尘之事纷扰不休何其多，未曾看尽尘事，何来看破红尘，佛曰：不如红尘怎能看破红尘。

12. 看破红尘，一介蓑衣，一双草鞋，一双手牵着另一双手，伴竹听雨，笑看人间。

13. 笑看红尘太抚媚，看破红尘惹人醉。

14. 一朝看破红尘，一朝入红尘。

15. 看破红尘醉红尘，一世长安空悲切。

一行禅师精华语录20句，看完心境澄清自在空灵！

释一行禅师（1926年10月11日—），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。

代表作有《太阳，我的心：观照的奇迹》、《来自心上的答案：生活是最好的修行》、《故道白云》、《佛陀传：全世界影响力最大的佛陀传记》、《正念的奇迹》、《般若之心》、《佛之心法》、《生命的转化与疗愈》、《当下一刻、美妙一刻》。

一行禅师在十六岁时在禅宗寺庙出家，1949年受具足戒成为比丘。

1960年代，一行禅师在西贡组织了青年社会服务学院，开始投入社会运动。在越战期间，他组织青年，建立医疗中心，并协助安置因为战争而无家可归的人。

之后他得到普林斯顿大学提供的奖学金，到达美国。曾在康乃尔大学及哥伦比亚大学教授课程，并且持续推动反战运动，希望美国军队退出越南。1966年，他在美国创立相即共修团，建立十四项正念练习的课程。

1967年，马丁·路德·金提名他为诺贝尔和平奖候选人。

1973年，越南政府取消他的护照，拒绝让他回到越南，一行禅师流亡到法国。

1976年到1977年间，大量越南船民流亡海外，一行禅师领导了救援活动，希望帮助那些流亡至泰国湾的越南船民。

一行禅师，当今世界上最伟大的心灵导师，全世界最具影响力的禅宗僧人，一生都在传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念，为佛教界人士、普通人和许多孩子提供了大量的帮助，其著作也已被翻译成四十多个国家的文字，使佛教在西方世界产生越来越大的影响。

介绍完了一行禅师个人情况，下面一起通过他的20个精华语录来更深的感悟进入佛教的博大微妙之世界。

1，我们娴熟于为生活作准备，却并不擅长于生活。

2，如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。

3，生命的意义就在每个当下，每个呼吸，和每一步脚下的路。

4，对见解的执著，是精神之道上的最大障碍。

5，当波浪意识到自己是水，生死便不再是伤害。

6，很多人常常抱怨工作辛苦、事业不顺，甚至讨厌上班。其实，工作中的压力和挫折，恰好是自我修行的最好机会。 办公室就是修行的最好场所，工作中事事都是修行。无论你身处什么样的境遇，遇见什么样的人，一切都是在训练你的心性。

7，在我们周围，生命一直在爆发着奇迹。一杯水，一缕阳光，一片树叶，一只毛毛虫，一朵花，一声笑，几颗雨滴。如果你生活在正念当中，你就会很容易到处看到这样的奇迹。每一个人都是一团复杂的奇迹。

8，生命只存在于当下，失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚：我们必须告别过去，以便我们可以回归当下，回归当下就是同生命相接触。

9，看看花，看看蝴蝶，看看树木，看看有着一对富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈悲的力量将会改造生命，使它变得更美好。

10，生命不是一个地址，不是一处我们要到的地方，不是一个目的地，生命是一条路。行禅就是毋需到达目标的走，每一步都能为我们带来安宁、快乐和解脱。这就是为什么我们要以无为的精神来行走。没有通向安宁和解脱的路，安宁和快乐本身就是路。我们与佛、与解脱、与幸福的约会，就是此时此地。我们不应该失约。

11，有人说如果以佛教徒的角度，来看实相你会变得很悲观，但悲观或乐观的想法都太简化了真理。

12，无论身居何处，如果得以偷得一刻安闲坐下来，就当享受那一刻，享受没有什么要做，仅仅只是享受你的呼吸。当然，观呼吸的修习并不要求你一定坐着。可能你在上班，正在排队等待影印东西，或等待与同事谈话；可能你外出正在吃午饭，或在等待一杯茶或是一杯咖啡。无论身处何地，你都可以修习观呼吸，享受自我，享受周围人与你的同在。

13，空是一切事物的基础，因为空，一切事物的存在才成为可能。空是一个相当乐观的概念。如果我不空，我就不可能存在；如果你不空，你就不可能存在。因为你存在，我才可能存在，这就是空的真正含义。

14，你的每一瞥、每一个微笑和每一句话，都能到达宇宙的远方，影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。 每一件事物都与所有其他事物相联系;每一件事物都渗透入所有其他事物之中。

15，工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。

16，用最深的敬意与极致的温柔对待你的愤怒，因为那不是他物，正是你自己。

17，过去是一个储藏室，既有痛苦的记忆，也有幸福的记忆。回到过去的痛苦，令当下一刻在生命中消失。要放下过去，回到现在，这不是简单和容易的。当我们决定了放下过去，回到现在，即是说我们决定了要抵抗心中内结的力量。我们能转化这些结，它们在未来，将不能再把我们拉回去。

18，我们的爱，应该是给我们所爱的人带来和平和幸福。如果我们的爱存在占有私心，我们便没有可能给他们平和快乐，相反，我们只会令他们感到被困。这种爱不外是一种牢狱。我们爱的人不会接收牢狱式的爱，这种爱会变成逃避和愤恨。

19，你的德行和感悟能力，从你行路的姿态、脸上的表情和你的一言一笑即可看出。

20，通过念念留心专注的觉察，悉达多的心、身和呼吸都达至完满的合一。他在念力上的修习，使他培养出很大的定力。而他就是用这种定力，帮助他观照他的身和心，以至于万物众生。