孔子穷富名言(孔子关于人穷志不穷的名言)

孔子穷富名言(孔子关于人穷志不穷的名言)

1.孔子关于人穷志不穷的名言

1.天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。 2.子贡曰：孔文子何以谓之文也？ 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

3.见贤思齐，见不贤而内自省。 4.君子达，则兼济天下；穷，则独善其身。

5.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。 6.己所不欲，勿施于人。

7.读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。 8.不因果报方修德，岂为功名始读书。

9.鱼离水则鳞枯，心离书则神索。 10.读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。

11.立足定须成白璧，读书何止到青山。

2.论语中的有关富贵的语句

学而第一

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

里仁第四

子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

雍也第六

子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

述而第七

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

泰伯第八

子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

子罕第九

子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”

子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

乡党第十

食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。

席不正，不坐。

颜渊第十二

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

子路第十三

子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣。又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

宪问第十四

或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

卫灵公第十五

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰 ：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

子曰：“由！知德者鲜矣。

子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

季氏第十六

孔子

曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫

而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，

则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈

于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

'诚不以富，亦只以异。'齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？

子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”

3.孔子名言20句

选20喜欢的

1、不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

2、学而时习之

3、敏于事而慎于言

4、学而不思则罔，思而不学则殆

5、人而无信不知其可也

6、讷于言而敏于行

7、德不孤，必有邻

8、听其言而观其行

9、敏而好学，不耻下问

10、文质彬彬，然后君子

11、敬鬼神而远之

12、已欲立而立人，已欲达而达人

13、述而不作，信而好古

14、默而识之，学而不厌，诲人不倦

15、不义而富且贵，于我如浮云

16、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至

17、三人行必有我师焉

18、君子坦荡荡，小人长戚戚

19、岁寒然后知松柏之后雕

20、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

21、民无信不立

22、百姓足君孰与不足

23、君子成人之美

24、其身正，不令而行

25、见小利则大事不成

26、不在其位，不谋其政

27、人无远虑，必有近忧

28、躬自厚，而薄责于人

29、君子求诸己，小人求诸人

30、不以言举人，不以人废言

31、己所不欲，勿施于人

32、小不忍则乱大谋

33、人能弘道，非道弘人

34、当仁不让于师

35、知之为知之，不知为不知

36、匹夫不可夺志也

37、道听而途说，德之弃也

38、道不同，不相为谋

39、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

4.关于孔子的名言100句

孔子的经典名言100句 1、学而不思则罔，思而不学则殆。

2、岁寒，然后知松柏之后凋也。（孔子？ 3、君子和而不同，小人同而不和。

4、学而时习之，不亦说乎？ 5、不患人之不己知，患不知人也。 6、吾日三省吾身。

7、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

8、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 9、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 10、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

12、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 13、见贤思齐焉，见不贤而内省也。

14、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

15、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 16、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

17、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。 18、人之生也直，罔之生也幸而免。

19、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 20、人而无恒，不可以作巫医。

21、君子之仕也，行其义也。 22、父母在，不远游，游必有方。

23、事君，敬其事而后其食。 24、子曰：温故而知新，可以为师矣。

25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 26、礼之用，和为贵。

27、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 28、岁寒，然后知松柏之后雕也。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？ 30、学而不思则罔，思而不学则怠。 31、学而不厌，诲人不倦。

32、巧言令色，鲜矣仁！ 33、发愤忘食，（）乐以忘忧、不知老之将至… 34、工欲善其事，必先利其器。 35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

36、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 37、以文会友，以友辅仁。

38、学而不思则罔，思而不学则殆。 39、君子坦荡荡，小人长戚戚。

40、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

41、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

42、岁寒，然后知松柏之后凋也。 43、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎 44、君子矜而不争，群而不党。

45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 46、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得 47、道之以德，齐之以礼，有耻且格。 48、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

49、居处恭，执事敬，与人忠。 50、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。

51、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

52、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

53、人能宏道，非道宏人。 54、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 55、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

56、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

57、己所不欲，勿施于人 58、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

59、君于不以言举人，不以人废言。 60、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 61、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

62、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 63、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 64、益者三友：友直、友谅、友多闻。

65、君子周而不比，小人比而不周。 66、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

67、君子坦荡荡，小人常戚戚。 68、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

69、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

70、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 71、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也 72、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

73、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 74、子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 75、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

76、君于疾没世而名不称焉。 77、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 78、不迁怒，不贰过。

79、小不忍则乱大谋 80、过，则匆惮改。 81、敏而好学，不耻下问。

82、过而不改，是谓过矣！ 83、君子食无求饱，居。

5.孔子经典名言

“三军可夺师也，匹夫不可夺志也” 选自于《论语.子罕》 解读：数百万军队的主师可以被俘获，而一个普通人的坚强意志却是任何力量都不能使他改变的。

引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。 “士不可以不弘毅，任重而道远” 选自于《论语.泰伯》 解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。

引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。 修养篇 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 选自于：《论语.学而》 解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？ 引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。

“择其善者而从之，其不善而改之” 选自于：《论语.述而》 解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。 引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误 品德篇 “温、良、恭、俭、让” 选自于：《论语.学而》 解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。

引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。 “君子喻于义，小人喻于利” 选自于：《论语.里仁》 解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。

引申为：做人要学会先义而后利。 “君子坦荡荡，小人常戚戚” 选自于：《论语.述而》 解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。

引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。 谦虚篇 “知之为知之，不知为不知，是知也” 选自于：《论语.为政》 解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。

引申为：虚心是知识的向导。 “三人行，必有我师焉” 选自于：《论语.述而》 解读：几个人在一起同行，其中必定有人可以做我的老师。

引申为：要向所有的人学习，因为人都有可取之处。 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 选自于：《论语.里仁》 解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。

引申为：为人一定要懂得取长补短。礼貌篇 “不学礼，无以立” 选自于：《论语.季氏》 解读：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

引申为：教导人们行动要以礼为标准。 真理篇 “朝闻道，夕死可矣” 选自于：《论语.里仁》 解读：一个人早晨明白了真理，即使当晚就死，那也可以说是并没有虚度一生。

引申为：教导人们要勇敢探索真理。 求知篇 “学而时习之，不亦说乎” 选自于：《论语.学而》 解读：学到的知识能时常加以温习，不断有所收获，不也是一件很值得高兴的事吗？ 引申为：教人求学的学习和方法。

“学而不思则罔，思而不学则殆” 选自于：《论语.为政》 解读：只学习不会用心思考，就会茫然没有收获；只是苦想，而不用功学习，就会无根据地乱想而使精神不安。 引申为：教导人们学习和思考一定要结合起来，不可偏废。

言语篇 “君子耻其言而过其行” 选自于：《论语.宪问》 解读：真正品德高尚的人，感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。 “言必行，行必果” 选自于：《论语.子路》 解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。

引申为：提倡做人一定要说道做到，言行一致。 人际篇 “四海之内皆兄弟也” 选自于：《论语.颜渊》 解读：普天下的人都亲如一家兄弟。

引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。养生篇 “食不言，寝不语” 选自于：《论语.乡党》 解读：吃东西和睡眠的时候都不要讲话。

引申为：孔子的养生之道，教导人万事健康为本。 综上所述，可见孔子被尊奉为圣人，实不为过。

《礼记》浓缩的10句精华，精辟透彻，看完受益一生

《礼记》浓缩的10句精华，精辟透彻，看完受益一生

《礼记》记载的是先秦的礼仪制度的书，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。

1. 毋剿说，毋雷同。

出自汉·戴圣《礼记·曲礼上》。毋，不要。剿说，“剿”通“抄”，抄袭别人的说法。不要抄袭别人的说法，不要附和别人的言论。意谓既不可掠人之美，也不可人云亦云，要有自己独立的思想。

2. 子曰：“君以民存，亦以民亡。”

出自汉·戴圣《礼记·缁衣》。孔子说：“君主依靠人民而生存，也会因为人民的叛离而灭亡。”

3. 学，然后知不足；教，然后知困。

出自汉·戴圣《礼记·学记》。困，困惑。向他人求学，然后才知道自己知识的贫乏；为人之师，教育别人，才会感到自己还有很多知识盲点，存在许多困惑。此言教与学的过程会让人对自己知识的有限性有清醒的认识，从而使人虚心向学，活到老学到老。

4. 博学而不穷，笃行而不倦。

出自汉·戴圣《礼记·学记》。广泛地学习而不停止，专心地去做而不厌倦。

5. 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

出自汉·戴圣《礼记·学记》。自反，自我反省。只有知道自己的不足，然后才能自我反省；只有知道自己的困惑所在，然后才知道发愤自强。此言学习上“知不足”、“知困”的重要性。

6. 子曰：“君子约言，小人先言。”

出自汉·戴圣《礼记·坊记》。【译文】孔子说：“君子会先做事情，而不先说话，而小人会先把话说出来，但不一定会去踏踏实实的做事情。”

7. 不苟訾，不苟笑。

出自汉·戴圣《礼记·曲礼》。苟：随便。訾：说人坏话。不随便说人坏话，也不随便讥笑别人。

8. 玉不琢不成器，人不学不知道。

出自汉·戴圣《礼记·学记》。琢，打磨玉石。道，道理。此以打磨玉石而成玉器为喻，说明人必须接受教育、懂得道理的重要性。

9. 情欲信，辞欲巧。

出自汉·戴圣《礼记·表记》。与人相处，感情要真挚，措辞要合理，言辞要美好。

10. 虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

出自汉·戴圣《礼记·学记》。即使有美味的菜肴，不吃也不知道它的味道美；即使有最高明的学说或道理，不学也不知道它的高明所在。此以吃菜为喻，形象生动地阐明了这样一个道理：要想知道前贤先哲学说的高妙之处，那么就要好好学习与了解。