福报名言

福报名言

1. 表达自己修行自己得福报的句子

净空法师 讲1 佛法是平等的，人人都可以修成，人人都可以得到，问题就是你肯不肯修？2 所谓“公修公得，婆修婆得”，不修就不得，这个问题全权掌握在自己的手中。

3 有一些学佛的同修，有一个很大错误的观念，认为佛菩萨靠得住，“我靠他就行了”。4 佛在经上讲得很清楚，“无谁代者”，“谁”包括佛菩萨，佛菩萨也不能够代替！我们在《楞严经》里面看得清清楚楚、明明白白。

5 阿难尊者起头就发生一个错误的观念，阿难跟释迦牟尼佛是堂兄弟，堂兄弟当中释迦牟尼佛是老大，他是最小的小弟。6 释迦牟尼佛也很喜欢他，也很疼爱他，他自己也知道，所以他看到别的同学苦修，他对他们说：“你们要苦修，不修不能得道；我不必，到时候我大哥就会把‘道’给我。”

7 他是多闻而不用功，不肯真修，遇到摩登伽女之难，这才恍然大悟，原来他的大哥帮不上忙，这才觉悟到修行要靠自己。8 所谓公修公得，婆修婆得，不修就不得，没有人能代替的！9 佛法讲因果，公修公得，婆修婆得，因缘果报丝毫不爽。

众生苦我们怎么能代？不要说我们不能代了，佛菩萨也不能代。10 佛菩萨要能代，我们很苦，佛菩萨不代我们受苦，那佛菩萨的慈悲在哪里？11 所谓“公修公得，婆修婆得”，没有说人可以把“道”这个东西送给你的。

12 如果能把“道”送给我们，佛菩萨都大慈大悲，何必要我们苦修？马上送给我就好！这个东西不行。13 勉强说，福报可以送给你，智慧是没有办法给你的。

14 再给你讲真的，你要是没有福报，送给你福报，你消化不了，担当不起。15 没有福报的人，你多送他一点钱财，他马上灾难就来，他没有那个钱财还得不到祸！钱财一来，祸害马上跟着就来。

16 自己不修福，你要是看到福来了，那不是福，那是祸。这是我们必须要警觉的！17 佛教给我们福慧双修，所以成佛是两个条件，一个是福报圆满，一个是智慧圆满，所以佛称作“二足尊”。

“足”就是满足，我们今天讲圆满。佛的福德、智慧都满足、都圆满。

18 佛法重在行，解是手段，行是实质。你能解不能行，你一生所修学的全都是福德，没有功德。

要修功德，才能了生死、出三界。19 我们先说什么叫“功德”？学佛的同修这里要辨别清楚，功德跟福德不一样，修福德容易，修功德不容易。

20 功德是什么？功是功夫，你修行真有功夫，有功夫当然你就有收获。21 譬如祖师们常讲“持戒有功”，我们修行持戒有功，“三昧是德”，三昧就是定，所谓“因戒得定”，你持戒得定，这得定就是德。

22 持戒是功，三昧现前就是德，叫功德。修定有功，智慧开了，“因定开慧”，智慧开了，这是德。

23 福德可以与大众共享，我有福可以跟大家共享；功德没有办法给别人，只有靠自己修。24 古德常讲：“公修公得，婆修婆得，不修就不得。”

这是要靠你自己修的。不像福德，福德是我们修的福，这可以给人共享。

25 就像《坛经》上六祖所说的“此事福不能救”。此事是讲生死大事，修福报没用处，该怎么生死还是怎么生死。

26 要修功德，功德可以了生死、出三界。这功德跟福德我们必须要辨别清楚。

27 佛法是觉悟之法，你的心不觉，你的觉悟从哪里出来？绝对不是别人觉悟的，可以把它拿来当作我的，没这个道理！28 如果这个法子行得通，我们还需要修行吗？不要了，诸佛菩萨大慈大悲，把他修行的统统给我们就好。29 你们看《楞严经》，阿难尊者当初就是这么一个错误观念，认为佛最喜欢他，将来一定把佛法给他。

到遭魔登伽女之难才晓得，原来别人所修的没有办法给自己，再亲密的关系也没办法。30 钱财可以送给别人享受，智慧、才艺你怎么能给别人？没法子。

所以这个东西确实是“公修公得，婆修婆得”，一定要靠自己修。31 你自己的心不清净，哪来的智慧？佛菩萨、祖师大德对于经论的注解、注疏，你把它念了背起来，也能讲得天花乱坠，是不是智慧？不是智慧，为什么？你的心不明。

32 你的心不明，你讲出来的东西也不明。你讲的每一句话都不错，听众听起来不是味道，由此可知，清净心是多么重要！33 我们念佛人讲清净心，就是禅家所讲“明心见性”，见性是心清净，心不清净见不到性。

34 这句佛号，就是我们修清净心的方法。我们拿佛号来修清净心。

35 心地有一分清净，与佛法就有一分相应，两分清净就两分相应。心清净，看经、看注这才真正能理解，才真正能懂得它的意思。

36 《开经偈》讲“愿解如来真实义”，这个“愿”是清净心才能够理解。37 培养清净心没有别的方法，下手要专一。

连儒家都讲“惟精惟一”，它讲精、一。38 佛法也是如此，《弥陀经》特别主张“一心不乱”。

“一心不乱”是果，“一心不乱”也是因，因果同时，这个妙！这一点希望同学们要特别的注意。39 由此可知，我们每天二六时中，以真诚心、清净心、恭敬心，来念这一句阿弥陀佛，就是念佛、念法、念僧，三宝都具足。

40 过去李老师在世的时候，有一次他在中兴大会堂讲经，公开宣布他生死自在，那时他只有七十五岁。他可以做得到，我们也可以做得到，要有这个念头才行。

41 他能做，我们也能做，他七十五岁可以做到，我们六十五岁就应该做到了，所谓“后来居上”，。

2. 关于善有善报的名言

善有善报是佛教中的因果报应。

信这个首先你要信佛，否则信是没有用的。 生活中，这种事存在与否要看你的界定范围。

比如塞翁失马一样，如果你界定为一段时间，有可能就是善有恶报，而换成另一个点，就是善报。这一点很关键。

举个例子： 1 某人拾荒，拾了一个弃婴（为了说明，长大后仍用此称呼）。 2 弃婴长大，不孝顺他。

3 正因为弃婴不孝顺他，感到了社会，社会捐款使他衣食无忧。 4 弃婴的孩子学弃婴，也不孝顺弃婴。

5 弃婴从儿子不孝顺自己学到了应该孝老人，于是改了。 好了，上面例子从总结果或间隔看，都是善有善报的例子。

但紧邻的两个看，全都不是。 因此这个很难说。

“但行好事，未问前程”，不要为了有善报才作善事。只要对得起自己良心就好了。

3. 有关锲而不舍精神的成语、谚语或名言警句快,会有福报的

1、千里之行，始于足下2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海3、骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍4、锲而舍之，朽木不舍；锲而不舍，金石可镂5、世上无难事，只怕有心人6、不仅一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来8、贵有恒，何必三更起、五更眠 最无益，只怕一日曝、十日寒9、莫等闲，白了少年头，空悲切.10、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟11、绳锯木断，水滴石穿12、如切如磋，如琢如磨13、兢兢业业，如霆如雷14、精诚所至，金石为开15、只要功夫深，铁杵磨成针.坚持不懈 持之以恒 精卫填海 水滴石穿 锲而不舍。

4. 报应的名言警句

●善恶到头终有报，只争早来与来迟

●善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，一切都报。

●输赢无定，报应分明

●人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺

●善必寿长，恶必早亡

●善人流芳百世，恶人遗臭万年

●多行不义必自毙

●一报还一报

●嫩草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨

●清看剃头者，人亦剃其头

●凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬

●你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应（法国）

●幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应（英格索尔）

●现世中部分终生蒙羞受辱的生命，本身即是为前世所犯罪恶而遭此报应；对他最残忍的惩罚，就是让其安然度过悲苦的此生 。（曹非乾）

●好心自有好报

●有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

●善恶到头终有报，高飞远走也难逃

●善恶之报，如影随形

●善恶若无报，乾坤必有私

●在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没（英国）

●种其因者须食其果（德国）

5. 一个佛句名言

佛说！

标签： 众生 宽恕 修行 学佛

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说你自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能强加给你烦恼。因为你自己的内心不平静，你放不下该放下的东西。

四、好好的管教你自己，不要去管教别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

6. 20句佛教经典禅语名言,你能悟透多少

1.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

2.人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。

3.不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

4.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

5.面对强大的烦恼，很多人会觉得“我不行”。其实，人心是可塑的，你可以亲自培养出e68a84e79fa5e9819331333366303833烦恼和习气，自然也能培养出正面的！克服和改掉习气，勤修善法，正面的力量就会不断增强，自然不会被负面的情绪和行为牵着走。你的人生，你可以做主。

6.幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

7.当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

8.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

9.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

10.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

11.一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。

12.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

13.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

14.人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

15.学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。

16.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

17.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

18.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

19.心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

20.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。

7. 善有善报有 关善有善报的名言或故事有吗

名言：祸因恶积，福缘善庆。

故事：《了凡四训》中很多，网上也可搜到，比如下面的故事：

有一天，佛陀带著弟子经过市集时，看见一位卖鱼的老人，一边斗量卖鱼，一边哀叹地说：「老天爷！到底我犯了什麽错，你让我的儿子这麽早死？如果他还活著，可以帮我卖鱼，我哪会这样操劳、辛苦啊！」佛陀慈悲的看著老人，而后轻轻一笑。瞬时，佛陀的齿畔产生五色金光，照亮了老人和整个市集。一会儿，一头满身臭秽的大猪，身体滴著屎尿，摇摇摆摆的晃过市集，众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景，似有所感的再度露出怜悯地微笑。

阿难在一旁看到佛陀的行止，感觉不同以往，即恭敬地向佛请示：「慈悲的世尊！刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑，现在看到摇摆行走的大猪，也露出相同的微笑，难道其中有何特别的原因吗？请世尊慈悲开示，以解答大众共同的疑惑。」佛陀於是告诉大众，之所以会笑有三个原因：

第一，是无奈於这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时，让无可计数的生命，在他的渔网下惨遭杀害，也让这些鱼虾，家庭破碎、骨肉相离。但是，他不曾因为鱼虾的苦，而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死，却怨天咒地，感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑！

第二，过去曾经风光不可一世，能呼风唤雨，来去自如，志得意满的飞行皇帝，今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘，连性命都自顾不暇。这个前世的天人，因为专修空想观，修成了空定，却执著这个想出来的空，无法归於本心。虽然得寿八十亿四千万劫之久，然而，却不能让自己的罪业消弭，在福寿用尽时，定力也跟著消失，仍要受轮回果报之苦！

阿难不解的问道：「像帝释天一样尊贵的飞行皇帝，他所修的福德如此多广，为何仍不能免於业报呢？」一旁的鱼此时张著空洞的双眼，似有所感。佛陀答道：「祸福其实只是暂时的假相，并不能长久！如果因为今生的富贵而志得意满，不知继续培福修慧，反而逆行暴施，很快地，福报享尽，就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报，如影随形，如响应声，不会因贵贱而有所区别！」

第三个原因，是忆起过去在行菩萨道时，曾有一世生为一位三宝弟子。每逢六斋日，便会到佛寺听经闻法，精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝，平日奉行佛法，行善不倦，又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，因而感得在佛世出生，蒙佛说法而出家修行，从此生生世世奉持不懈，因此德行、福慧日渐增广，而成就无上的佛果，为世所尊。

那时，隔壁的邻人，从不相信恶有恶报、善有善报的道理，因此不学无术，四处为恶。还供奉鬼神，施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。

自此之后的轮回中，我所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，圆满佛果。而过去的这位邻人，则因为留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺父母，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为这只粪秽的大猪！

8. 有关善有善报的名言或故事有吗

善有善报是佛教中的因果报应。

信这个首先你要信佛，否则信是没有用的。

生活中，这种事存在与否要看你的界定范围。比如塞翁失马一样，如果你界定为一段时间，有可能就是善有恶报，而换成另一个点，就是善报。这一点很关键。

举个例子：

1 某人拾荒，拾了一个弃婴（为了说明，长大后仍用此称呼）。

2 弃婴长大，不孝顺他。

3 正因为弃婴不孝顺他，感到了社会，社会捐款使他衣食无忧。

4 弃婴的孩子学弃婴，也不孝顺弃婴。

5 弃婴从儿子不孝顺自己学到了应该孝老人，于是改了。

好了，上面例子从总结果或间隔看，都是善有善报的例子。

但紧邻的两个看，全都不是。

因此这个很难说。“但行好事，未问前程”，不要为了有善报才作善事。只要对得起自己良心就好了。

《朱子家训》中的这五句格言，藏着获得福报的大秘密，尤其第四句

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我们每一个人要想过的幸福，没有烦恼，就要修养自己，不断提高自己的思想境界，每一个人都要接受终身的思想教育，不断完善自己的人格，才能不被物役，不被情牵，真正的解脱自己，一个人要想获得真正的福报，就要真心为别人付出，一心为善，完善自我，才有真正的果报。

我们古老的教育和传统文化，都是以“立人为本”的，教育我们怎样成为一个有人格的人，真正做好了人，走得正，站得直，为国为民，一心为善，才会有真正的福报。

《朱子家训》这本书，值得每一个人都去诵读，从“修身”到“齐家”，教导我们怎样为人处世，如何修养自己，到读书的终极目的是什么，在今天都可以作为我们奉行的人生“圭臬”，而《朱子家训中》这五句格言，你读懂了，做到了，就能获得真正的福报。

一、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

时至今日，“提倡节俭，杜绝浪费”，无论对国家，集体还是家庭个人，都有非凡的意义。在古代，生产力低下，人们谋生艰难，一粥一饭，半丝半缕都来之不易，节俭一直以来都是我们的光荣传统。

我们生活在这个时代，吃穿不愁，衣食无忧，又有提倡消费的观念，很多家庭都消费过度，浪费太多，又满不在乎，却不知道这正是在消耗着自己的福报。

一个家庭大手大脚惯了，一旦穷困了，就会潦倒不堪，债台高筑，“由俭入奢易，由奢入俭难”，学会节俭，过日子，在遇到困难时，就不会手足无措，告借无门，学会节俭，就是积累自己的福报。

二、施惠无念，受恩莫忘。

施惠无念，受恩莫忘。做到了，这既是我们的修养，也是我们的真正福报。

施惠无念，帮助别人，救济别人，是义所当为，心中绝对没有半分求得回报的念头，甚至帮助了人家，别人连名字都不知道，只有无怨无悔的施惠，才有意想不到的真正果报。

受恩莫忘，别人帮助了我们，我们要懂得感恩回馈，“受人滴水之恩当涌泉而报之”，只有懂得感恩的人，才有情有义，懂得感恩的人，才会推己及人，在别人遇到困难的时候，伸出自己的援助之手，懂得感恩的人，才有好的人缘和人气，更容易遇到生命中的“贵人”相助，获福无数。

三、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心。

反省自己，每个人都会有嫉妒心和“幸灾乐祸”的心理，却不知道嫉妒和“幸灾乐祸”会严重消耗了我们的福报，甚至为我们带来灾祸。

因为妒忌，有多少人做了伤天害理的事，既害了别人，又害了自己；因为妒忌，有多少人心中意难平，吃不下饭睡不着觉，别人成了自己的心病。

别人遇到了灾难祸患，痛苦无助，你却“幸灾乐祸”，就是最大的不道德，也会严重的消耗自己的福报，当你遇到了困苦，罹患了灾难，别人也会“拍手称快”，你会有怎样的感受。

不生妒忌心，没有“幸灾乐祸”的心理，念念为善，才会有好的福报。

四、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

善有善报，恶有恶报。有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。修合无人见，存心有天知。

真正的善良，不分何地何人何时何事，都不会缺失，而不是欺骗你，取悦你。有心为善，就是“伪善”，就是虚伪，自欺而欺人，“因地不真，果遭迂曲”，伪善是不会有好的结果的。

有心作恶，还恐怕别人知道，为自己开脱，遮掩，甚至嫁祸给别人，就是欲盖弥彰，罪大恶极。俗话说，天地良心，人不见天见，善恶到头终有报，只争来早与来迟，正义会迟到，却从不会缺席。

只有真心善良，真正为善，才有真正的福报。

五、勿恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。

欺软怕硬，恃强凌弱，是小人的作为；凌逼孤寡，更是为人所不齿，真正强大的人，是不会欺负孤儿寡母的。一味太贪口腹之欲，而去杀生害命，消耗的是自己的福报和寿命。

有的人欺负善良老实的人，有的人喜欢从软弱的人那里占便宜，这正是无能的表现，有本事的人谁会去欺负老弱病残？为人不能为别人带来好处，更不能欺负软弱的人，你以为占了便宜，终有一天，自己也会成为被欺负的人，谨记，“恶人终须恶人磨”啊！

贪图口腹之欲，一味杀生害命，就会变得残忍，没有同情心，须知每一个生命，都贪生怕死，都有离苦得乐的本能。以动物的生命终结，换来自己口腹之欲的快乐高兴，能不会有因果？须知杀生欠得是“命债”，是债总有要还的一天，只有戒杀放生才能培养自己的慈悲心，增加自己的福报。

以上五句格言，是《朱子家训》中的戒律教条，读懂了，做到了，一定会获得真正的福报，所谓因果，就是真实不虚。

（本文图片来自视觉中国）

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