容斋随笔名言

容斋随笔名言

1.《容斋随笔》中的好段+译文

原文

临敌易将，固兵家之所忌，然事当审其是非，当易而不易，亦非也。秦以白起易王翦而胜赵，以王翦易李信而灭楚，魏公子无忌易晋鄙而胜秦，将岂不可易乎！燕以骑劫易乐毅而败，赵以赵括易廉颇而败，以赵葱易李牧而灭，魏使人代信陵君将，亦灭，将岂乎？

译文

临阵换将，本来是兵家的忌讳。然而遇到事情也应当考虑它的对与错，应该换而不换，也是不对的。秦国用白起替换了王翦而战胜了赵国，用王翦替换了李信而灭掉了楚国，魏无忌替换了晋鄙而战胜了秦国，大将难道不能换吗？燕国用骑劫替换乐毅而失败，赵国用赵括替换廉颇而失败，用赵葱替换李牧而灭亡，，魏王派人代信陵君为将也亡了国，大将难道可以随便替换码？

2.洪迈的容斋随笔

《容斋随笔》共《五笔》，74卷，1220则。其中，《容斋随笔》16卷，329则；《容斋续笔》16卷，249则；《容斋三笔》16卷，248则；《容斋四笔》16卷，259则；《容斋五笔》10卷，135则。据作者宋朝洪迈自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶 。

《容斋随笔》是全书的总名，分为《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》。《随笔》先后用了18年的精力，《续笔》用了13年，《三笔》5年，《四笔》不到一年；洪迈没有说《五笔》写了多少年，因为还没有按原计划写完16卷，只写到十卷便去世了。他为《四笔》写序时，是宋宁宗庆元三年（1197年）九月，那么，自此以后至其嘉泰二年（1202年）去世中的五年左右时间，应当就是他写作《五笔》的时间。

积40多年的时间写出一部巨著，应该说是不多见的。之所以历时长久，主要是尤其笔记体这一性质所决定的。显然，必须费时读千百部书，才能集腋成裘。

3.近日读《容斋随笔》,中有一文言“文章开宎奥”句出自杜诗,敢问出

秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二…凡三十韵

【作者】杜甫 【朝代】唐代

大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。

二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。

旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。

伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。

俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。

还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。

帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。

杂种虽高垒，长驱甚建瓴。焚香淑景殿，涨水望云亭。

法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。

官忝趋栖凤，朝回叹聚萤。唤人看騕褭，不嫁惜娉婷。

掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。

旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。

师老资残寇，戎生及近垧，忠臣辞愤激，烈士涕飘零。

上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。

陇俗轻鹦鹉，原情类鶺鴒，秋风动关塞，高卧想仪形。

4.《容斋随笔》简介

《容斋随笔》是南宋洪迈著的史料笔记，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。

洪迈在《容斋随笔》卷首说明：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。”

《容斋随笔》包括《容斋随笔》……《容斋五笔》共5笔，74卷，共1220则：

《容斋随笔》 卷一至卷十六，每卷自15则至29则，共329则；

《容斋续笔》 卷一至卷十六，每卷自12则至18则，共249则；

《容斋三笔》 卷一至卷十六，每卷自5则至20则，共248则；

《容斋四笔》 卷一至卷十六，每卷自12则至24则，共259则；

《容斋五笔》 卷一至卷十，每卷自9则至19则，共135则；未完成，洪迈即去世。

《容斋随笔》内容丰富包罗万象，大致包括下列几个方面：历史事件评论、历史人物评论，史料、典章、物产考察、宋代专著评介、天文、历算、星相等。

《容斋随笔》内容繁富，议论精当。有对宋代典章制度、官场见闻、社会风尚的记述；对宋以前王朝废兴、人物轶事、制度沿革的记述；还有去伪存真的考订，如情如理的分析。其中对一些历史经验的总结颇有见地，许多资料为官方史志所不载，是我国古代笔记小说中不可多得的珍品。该书一经问世，在朝野引起强烈反响。明人李翰说：洪迈聚天下之书而遍阅之，搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之。”《四库全书总目提要》评价《容斋随笔》：“南宋说部当以此为首”。《容斋随笔》中有关诗歌部分，后人曾辑为《容斋诗话》。

5.《容斋随笔》主要讲述的是什么内容

《容斋随笔》内容繁富，议论精当，是一部涉及领域极为广泛的著作，自经史诸子百家、诗词文翰以及历代典章制度、医卜、星历等，无不有所论说，而且其考证辨析之确切，议论评价之精当，皆倍受称道。其最重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪与订误，提出了许多颇有见地的观点，更正了许多流传已久的谬误，不仅在中国历史文献上有着重要的地位和影响，而且对于中国文化的发展亦意义重大。

作品简介：

《容斋随笔》是南宋洪迈（1123~1202）著的史料笔记，被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，是宋代三大最有学术价值的笔记。

《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠。

洪迈在《容斋随笔》卷首说明："余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。"

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6.容斋随笔手抄体

容斋随笔 （秦以关中之地）

秦以关中之地，日夜东猎六国，百有余年，悉禽灭之。虽云得地利、善为兵，故百战百胜，以予考之，实六国自有以致之也。韩、燕弱小，置不足论。彼四国者，魏以惠王而衰，齐以闵王而衰，楚以怀王而衰，赵以孝成王而衰，皆本于好兵贪地之故。魏承文侯、武侯之后，表里山河，大于三晋①，诸侯莫能与之争。而惠王数伐韩、赵，志吞邯郸，挫败于齐，军覆子死，卒之为秦国所困，国日以蹙，失河西七百里，去安邑而都大梁，数世不振，讫于殇国。闵王承威、宣之后，山东之建国莫强焉，而狃②于伐宋之利，南侵楚，西侵三晋，欲并二周而为天子，遂为燕所屠。虽赖田单之力，得复亡城，子孙沮气，孑孑自保，终堕秦计，束手为虏。怀王贪商於六百里，受诈张仪，失其名都③，丧其甲士，不能偿，身道囚辱以死。赵以上党之地，代韩受兵④，利令智昏，轻用⑤民死，同日坑于长平者过四十万，几于社稷为墟，幸不即亡，终以不免。此四国之君，苟为保境睦邻，畏天自守，秦虽强大，岂能加我哉！

（洪迈《容斋随笔》）

注：①三晋：春秋末，晋国为韩赵魏三家卿大夫所分，各自立国，史称三晋。②狃：贪。③名都：指汉中郡。④代韩受兵：公元前260年（秦昭王四十七年），秦将白起攻韩，又与赵争夺韩的上党郡。在长平（今山西高平），大破赵军，杀赵军统帅赵括，全坑赵的士卒四十余万人。⑤轻用：指赵王中秦反间计，令赵括代廉颇为主将。

《容斋随笔》语段参考译文：

秦国凭借关中（肥沃）的土地，日日夜夜向东践踏六国，一百多年，就全部消灭了它们。虽然说（秦国）得地利、善作战，因而能百战百胜，（但）根据我的考证，其实是六国自己有招致这样的结果的原因。韩、燕两国弱小，放置一边不足以谈论。另外四国，魏国因为惠王而衰败，齐国因为闵王而衰败，楚国因为怀王而衰败，赵国因为孝成王而衰败，（他们）都是源于喜好战争贪图土地的缘故。魏国继文侯、武侯之后，全国的土地，比三晋还大，诸侯国中没有谁能够跟它抗争。可是魏惠王屡次攻打韩国、赵国，志在吞并邯郸，（却）被齐国挫败，军队覆没上将（庞涓）战死，最终被秦国围困，国土一天天地缩小，丢失黄河以西七百里土地，离开安邑而以大梁为都，几代不振，最终国家灭亡。齐闵王继承了威王、宣王的功业，崤山以东各诸侯国没有谁比它强盛，而他却由于贪心于从攻打宋国中获得利益，向南侵犯楚国，向西侵犯三晋，想吞并二周而自立天子，于是被燕国屠杀，虽然依赖田单的力量，得以恢复丢失的城池，（可是）子孙丧气，孤孤单单的以求自保，最终落入秦国的计策，束手成为俘虏。楚怀王贪心商於六百里的土地，被张仪欺诈，失去他的名都汉中郡，死伤了他的众多士兵，也不能够抵偿，（最后）自身遭受拘留侮辱而死去。赵国因为上党的一片土地，代替韩国接受秦国的攻击，利令智昏，轻易任用百姓死亡，同一天埋葬在长平的士兵超过四十万，几乎使国家成为一片废墟，侥幸没有立即亡国，最终也没有逃脱一样的命运。这四个国家的君主，如果为了保住国土与邻国和睦相处，敬畏上天把守好自己，秦国即使强大，又怎么能施加于我呢！

《容斋随笔》中的8句经典名言，句句都是人生哲理！

《容斋随笔》为洪迈编撰，其内容博大精深，共《五笔》，74卷，1220则。

1. 久旱逢甘雨，他乡遇故知。

出自宋·洪迈《容斋随笔·第八卷》。身在异乡，巧遇老友，那份高兴的心情，就像久旱遇到好雨一样。

2. 将相安危所系，可不监哉！

出自宋·洪迈《容斋随笔·卷第二》。将与相关系着国家的安危，任用将、相不可以不慎重啊。

3. 文贵于达而已，繁与省各有当也。

出自宋·洪迈《容斋随笔·卷第一》。文章讲求能够清楚的表达意思，文字的繁琐与简单，都有其适用的情况。

4. 古之君子，必忧治世而危明主，明主有绝人之资，而治世无可畏之防。

出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第五》。古代道德高尚的人，必定认为治世值得担忧，而明君同样危险。明君有过人的资质，但治世没有可怕的政治，从而使人产生防范心理。

5. 鼓无当于五声，五声弗得不备；水无当于五色，五色弗得不章。

出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第十二》。鼓声虽然不在五声的行列，但是如果没有它，便会五音不全；水虽然没有在五色的行列，可是没有它，五色就无法明现。

6. 自古无望之祸玉石俱焚者，释氏谓之劫数，然固自有幸不幸者。

出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第三》。自古以来飞来的横祸以至于玉石俱焚的，佛家称之为“劫数”，但是其中也有幸与不幸之分。

7. 君子失势之时，小人得易而侮之，如向拱、李中师辈，固不乏也。

出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第四》。君子在失势的时候，很容易受到小人们的轻视、欺辱，像向拱、李中师这样的小人，自古就不少见。

8. 理义感人心，其究至于浃肌肤而沦骨髓，不过语言造次之间，初非有怪奇卓诡之事也。

出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第六》。理义能够深深的打动人，能够透过肌肤，深入骨髓，这不过是在话语之间的事情，原本就没有什么奇怪诡异的地方。