福乐智慧中人生警句

福乐智慧中人生警句

1. 我要福乐智慧之诗词

《福乐智慧》意为赐予幸福的知识，由82章（13288行）组成。其主要表述治国之理与作者自己的哲学，道德思想，以独特的方式，即塑造四个人物形象﹕国王“日出”﹐大臣“月圆”﹐月圆之子“贤明”﹐大臣的族人﹑修道士“觉醒”﹐以优美而易懂的词汇分别向人们表达了“公正”﹑“幸运”﹑“智慧”﹑“知足”（一作“来世”），反映当时人们劳动人民企望统治者持法公正﹑抑制贪欲﹐使百姓得以休养生息﹑和平安宁的愿望，给予统治者以公平公正为核心，建立一个理想王国的建议与忠告。

《福乐智慧》与唐太宗遗著《帝范》虽不属于同一时代的作品，但其思想与之相似。

2. '福乐智慧',指什么

智慧”一词，在我们的生活中使用得太多了，各行各业的人士都会骄傲地说到他们的智慧。

世界上，不同文化、不同民族也都以不同的方式表达智慧，赞美智慧，并渴求智慧。智慧，的确是人民大众的财富，各地区、各民族、各种不同的语言、文字中，都有丰富的谚语、格言、寓言、故事、民歌、甚至文学的艺术的作品中，那里无不闪耀着智慧的火花。

智慧到底是什么呢？ 有人把它说成是知识，以为知识越多，就越有智慧。我们今天无时无处不在受到信息的包围和信息的轰炸，似乎所有的信息都是真理，仿佛离于了这些信息，就不能生存下去了。

但是你掌握的信息越多，只能说明你知识的丰富，并不等于你掌握了智慧。有的人，知识丰富，智慧不足，难有大用；有的人，知识不多，但却无所不能，成为奇才。

于是，有人又把智慧和聪明划上了等号，许多辞书中都曾把智慧解释为“聪明才智”，或“智谋”。于是，又从聪明发展到了精明，以为精明就是智慧。

然而，西班牙的当代杰出的哲学家、佛学家、跨文化研究的先驱雷蒙·潘尼卡（Raimon Panikkar1918-）先生指出：“智慧说，我并不与精明同一。智慧要求有洞见、技能和才智。

然而，智慧经历它又超越它们并且抵达实在的另一不同层次，另一深度。”（雷蒙·潘尼卡著《智慧的居所》，王志成、思竹译，江苏人民出版社，第3页） 这“另一不同层次，另一深度”又指的什么呢？赫拉克利特曾说：“智慧就是言说真理并通过听从本性而按本性行事。”

他在另一处说道：“智慧只在于一件事，就是认识通过万物来引导万物的思想。”这一说法，的确同佛教中的“缘起”已经很近似了。

我还是不能不提到雷蒙·潘尼卡先生。他对智慧有过许多描述，把这些描述集中起来，就已经告诉我们那“抵达实在的另一不同层次，另一深度”了： “智慧是生活的艺术。”

“智慧是一种生活之道（Savoir Vivre），而‘道’（Savoir）不是指关于生活的知识。……倘若没有智慧，没有人能够生活。”

“智慧的特征是喜悦、喜乐（Ananda）、欢愉（Charis）、幸福（Beatitudo）、福乐。” “智慧是个人与实在的和谐，与存在、道、天、上帝、无……的一致。”

（雷蒙·潘尼卡著《智慧的居所》，王志成、思竹译，江苏人民出版社，第1~8页） 在这里，我们看到，雷蒙·潘尼卡已经把智慧和一般的世俗所称的“智慧”相区别开来。 我们还可以找到两个对参照系：一是彼得·A·安杰利斯（Peter·A·Angeles）《哲学辞典》中对“智慧”的释义：“对人生的最好目的，达到它们的最好手段，以及成功运用那些手段的实践理性的正确知觉。

见Virtuescardi-nal。”于是，我又再查Virtue scardinal这一词目。

释文说：“希腊文化强调的四种美德：智慧（Wisdom）、勇敢（Courage）、正义（Justice）、信仰（Faith）”。这里把“智慧”道德化了，成为四种基本美德的第一美德，而且与信仰并列。

二是《圣经文学辞典》中，则把“智慧”美学化了。它认为智慧是一切美的源泉。

（《旧约》说：“智慧比珍珠更美。”《后典》说：“智慧的美赛过太阳与群星。”

“当智慧向我们走来的时候，所有的美物皆随她而来。”） 这和大乘佛教把“智慧”（般若）称为诸佛之母也已十分接近了。

《辞海》在解释“般若”（Prajna）一词时，才说：“智慧之意，佛教用以指如实了解一切事物的智慧。为表示它和一般智慧不同，故用音译。”

这里，有趣的是：指出智慧即般若，而用音译的“般若”，是为了与一般智慧相区别。 《辞源》里直截了当地解释“智慧”：“佛教指破除迷惑，证实真理的识力，梵语般若之意译，有彻悟意。”

丁福保《佛学大辞典》和陈兵教授《新编佛教辞典》都对“智慧”作了更为具体的解释：“智，梵文曰若那，（Jnana），意为决断。慧，梵文曰般若，（Prajna），意为拣择。”

又引《大乘义章》卷九释云：“照见名智，解了为慧。此二各别，知世谛者名之为智，照第一义者说以为慧，通则义齐。”

再引《法华经义疏》卷二释云：“经论之中，多说慧门鉴空，智门照有。”上述对智慧的解释，是准确、简明而又全面的。

这里，把佛教的智慧和世俗所说的智慧，做出了明晰的区别。智是决断（决疑断惑），慧是拣择（考察切要）。

智是观照，慧是了知。观照什么？了知什么？了知世间法为智，观照出世间法、即通达佛陀第一义谛（胜义谛，明白一切事相的真实与真理）为慧。

再简而言之，观空照有，了知空有，就是智慧。这一定义，已切入佛法一切教义的心要了。

与雷蒙·潘尼卡先生所指出的“抵达实在的另一不同层次、另一深度”我想不是巧合吧？ 佛法拥有无穷的智慧宝藏。它对我们认识人生、认识宇宙、认识身心，具有深刻的启发和指导实践的妙用]。

智慧是照彻漫漫长夜的一盏明灯。佛陀正是以他的智慧，照彻了人类的无始无明。

可以说，没有智慧，就没有佛法；没有佛法，也就没有了破迷、断惑、开悟解脱、告别无明的智慧。因此，佛陀即是智慧之人，佛学即是智慧之学，佛教即是智慧之教。

小乘佛教以智慧，帮助自己觉悟；大乘佛教以智慧自觉觉他，自度度人。觉行圆满，即是无上菩提（智。

3. 智慧人生的经典名言

【200个人生信条】 我放在空间里的 呵呵 拿出来送你了哦积极勤奋地努力和不计成败的洒脱是成功的两翼天生我材必有用只要我做，没什么不行坚持就会有希望，努力就会有收获良好的个性胜于卓越的才智生命不息，奋斗不止生命的定位与成熟远比任何事业的成功更为重要人生需要耐力，但更需要有速度金诚所致，金石为开多为成功想办法，不为失败找理由。

应对生活微笑，即使是勉强的。没有得到的不一定是美好的，正拥有的才最该珍惜。

失意的痛苦是咎由自取的活该。你要赢得你的人生，就不能患得患失，是不是能赢，尽管去赌，要有无悔的生命，先得有无悔的努力。

明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

发光并非太阳的专利，你也可以发光。愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。青春一经典当即永不再赎。

人的感情色彩里，还是带些悲愤的好，人没有压力，就会忘乎所以，得意忘形。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

初涉世者的最佳性格是理智，因为理智是自我设计的最好门锁；初涉世者的最佳品质是自控，因为自控是自我塑造的最好监督官。尽可能少犯错误，这是做人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。

每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。赢要赢的痛快，输要输的潇洒。

在“21天”里建立自信，让自己从困境中重新掘起。男人是社会的主体，不管你信或不信。

所以男人应该有种责任感。25岁之前，请记得，爱情通常是假的，或者不是你所想象的那样纯洁和永远。

如果你过了25岁，那么你应该懂得这个道理。吃饭7成饱最舒服。

对待女友最多也请你保持在7成。30岁之前请爱惜自己的身体，前30年你找病，后30年病找你。

如果你过了30岁，你自然也会懂得这个道理。事业远比爱情重要。

如果说事业都不能永恒，那么爱情只能算是昙花一现.不要轻易接受追求你的女孩。女追男隔层纱。

如果你很容易就陷进去，你会发现你会错过很多东西，失去很多东西。请你相信，能用钱解决的问题，都不是问题。

如果你认为钱索王道，有钱有女人，没钱没女人，那么。女人不是问题。

请永远积极向上。每个男人都有他可爱的地方，但是不可爱的地方只有不积极面对生活。

不要连续2次让同一个女人伤害。好马不吃回头草，是有他道理的。

如果认真考虑过该分手，那么请不要做任何舍不得的行动.任何事没有永远。也别问怎样才能永远。

生活有很多无奈。请尽量充实自己，充实生活。

请善待生活。对金钱：穷则独善其身，富则兼经天下对爱情：缘分+感觉对朋友：有福同享有难同当对生活：人生得意须尽欢对敌人：以德报怨对自己：你永远都幸福是我最大的心愿没有办不成的事，只有办不成事的人；只有不锋利的斧，哪有劈不开的柴。

有什么样的想法就有什么样的生活，有什么样的选择就有什么样的成果。你不可以决定生命的长度，但你可以控制生命的厚度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能控制别人，但你可以把握自己。

机会像小偷，来的时候无影无踪，走的时候叫你追悔莫及。永远不要太相信女人在恋爱时的甜言蜜语。

都说女人爱听甜言蜜语，其实，男人更喜欢。请不要为自己的相貌或者身高过分担心和自卑。

人是动物，但是区别于动物。先天条件并不是阻 尽心尽力，问心无愧机会只垂青那些时时有准备的人一份耕耘，一份收获人生是一粒种，落地才会生根，在这里我把根须伸向肥沃土地的深处，开始人生第一次萌芽！做人天真 做事认真 复杂人生简单过 简单事情重复做堂堂正正做人，勤勤恳恳做事为人贵在“实”，学习贵在“恒”，工作贵在“专”生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富。只要有信心，人永远不会挫败。

不论你在什麽时候开始，重要的是开始之后就不要停止。人若软弱就是自己最大的敌人。

人若勇敢就是自己最好的朋友。『不可能』只存在於蠢人的字典里。

抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。家！甜蜜的家！天下最美好的莫过於家。

游手好闲会使人心智生锈。每一件事都要用多方面的角度来看它。

有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。觉得自己做得到和做不到。

4. 智慧人生的经典名言

1、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

2、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

3、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

4、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

5、世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）。

6、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

5. 有关于乐享人生的名言警句

人总是在困难中前行，千万不要抱怨。生命犹如溪流，源于何处，流经何处，归向何处，由不得自己，无所谓好坏，坦然面对、全盘接受便是。抱怨是弱者的心态，于事无补，于人于己无益。

烦恼与快乐只在一念之间，守住善念不移。人之忧乐，系于得失。得之不惊，失之莫憾。结善缘，诚感恩，人神共佑，处处安泰。纵遇违逆，莫生恶念，恶念只会带来烦恼。

人的价值在于付出，以索取为耻。付出，证明你富有；索取，证明你贫穷。帮助别人，快乐的是自己。向人索取，得到的是失落。尊严比黄金宝贵千倍。

没有坏运气，只有坏习气。种种不顺，习气所造。好习气带来好运气。所谓好习气，概而言之，乃一心不乱、一丝不苟。好习气在日常生活中养成，点点滴滴事关修行。

学习是一种能力，也是一种享受。掌握一门专业知识，便拥有进入文明社会的名片。专业没有高低，喜欢便好。知识不在多少，会用便好。会学习的人，其实是在玩一种智慧游戏。

工作不是为了谋生，而是为了快乐。干什么并不重要，喜欢就好。钱多少并不重要，够用就好。最重要的，是在工作中释放能量，释放快乐，释放人格之美。

十首禅意七绝诗，带你悟透人生真谛

编辑荐语：

人间得失事难量，天自从容无所求，淡定平生多领悟，阴晴圆缺勿求全，安康平淡即是福，看破红尘怀释然。请赏读《禅意七绝十首》，您一定会从中获取深刻的感悟。



01

其一《如心》

高卧山中枕月明，香花甘露伴风清。

身轻心静无烦累，舒卷闲云任纵横。

02

其二《平心》

春夏秋冬四时景，风花雪月各传情。

鸥心一片物我忘，梦蝶逍遥云水生。

03

其三《天然》

百草三春皆吐绿，繁花九月色难红。

人生宛若花和草，衰落荣华各不同。



04

其四《超脱》

天自从容无所求，心宽性直有何忧。

繁华凋敝浮云过，一叶扁舟云水游。

05

其五《得失》

人间的失事难量，学习塞翁能主张。

月缺月圆多异景，朝花夕拾自忧伤。

06

其六《随意》

人心如水性无常，随势而流好远航。

淡定平生多领悟，桃红谢后柳枝黄。



07

其七《解惑》

丽景可人时会迁，阴晴圆缺勿求全。

安康平淡即是福，看破红尘怀释然。

08

其八《悟》

水波荡漾接高岑，游目孤舟薄雾深。

苍海云开天一线，初升明月解冬心。

09

其九《吃亏是福》

风云多变性无常，不古人心世态凉。

退让三分天地广，吃亏是福乐安康。

10

其十《来去无》

来时赤裸去时空，如意蹉跎一世同。

富贵贫穷富缘分，花开花落几春风。



作者：吴国梁，河南项城人。字书恒，号冰竹、一木。