描写民国服装唯美句子

描写民国服装唯美句子

1. 形容民国女子服装的句子有哪些

1. 淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸。

2. 身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿， 风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气。

3. 一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火 一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子 。

4. .她今日隆装盛饰了一番，浅粉色的百子刻丝旗袍，走起路来摇曳生姿，像是支在冬日里绽放的桃花，娇艳动人。这些达官贵人见的女人多了，这梅花妆也见过不少，但却还是第一次见到这样的。

5. 可以说是一件神秘莫测的事情：自从慈禧垂帘听政，以“母仪”昭著天下才揭开这一秘密。流行于清末的“大拉翅”被世人认定是宫廷后妃的正式发式，宦官命妇，民间女子纷纷效法，流传至今的戏剧舞台上。其实，清代后妃发式也与清代社会发展一样经历了由低到高、由简单到复杂，由朴实到奢华的过程。

6. 她蹲在地上理着箱子，膝盖上贴着挖花小茶托，身边堆着预备化装跳舞时用的中国天青缎子补服与大红平金裙子。

7. 她穿着一件白洋纱旗袍，滚一道窄窄的蓝边——深蓝与白。

8. 一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙。

9. 民国女子，宛如清水湖上的绿色奇葩，带着莲的温婉，带着梅的孤傲，带着桃的烂漫，荷的清高。

10. 说到民国女子，怎可以忽略中国的经典--旗袍，尤其是民国时期的海派旗袍，乃旗袍中的典范。民国时的宋氏三姐妹，把旗袍的美淋漓到了极致，把女人的气质也美到了极致，不晓得是旗袍成就了女子的美，还是女子的美演绎了旗袍的灵魂。

11. 芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。

12. 君不见那绫罗绸缎，艳之韵之，芸芸众神赞，飘飘仙子舞。美哉！天之仙子莫过于典雅高贵的中国服饰国粹——旗袍。

13. 说旗袍是诗一点也不过分，它以其流动的旋律和浓郁的诗情表现了女子的贤淑、典雅和温柔，它是中国女人的一种情结、一种梦幻，是镌刻在中国女人骨子里的美丽。不管在哪里，只要有中国女人的地方，就有美丽旗袍的靓影。

14. 她身着一身红色的旗袍，看上去像是静静地倔强的从墙角开出的野蔷薇，就像一只翩翩欲舞的红色蝴蝶，充满了那种旧时代与新时代气质的完美融合。

15. 《金锁记》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大户后，为了不被人看轻，在衣着上是紧追潮流的。她“身上穿着银红衫子，葱白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚裤子”。辛亥革命后，一度掀起过女权运动。受“男女平等”的思想影响，上衣下裤成了女子的时兴装束。

2. 描写民国时期,女生衣着和北洋军阀的句子

刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。

梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。

我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。“ 上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。

女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。

妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。” 张爱玲对服装的描述：“黄的宽袍大袖，嘈切的云朵盘头；黑色绸底上装嵌着桃红的边，青灰长裙，淡黄玳瑁眼镜；如意镶边的宝蓝配着苹果绿色的绣花袄裤”；“有一种橄榄绿的暗色绸，上面掠过大的黑影，满蓄的风雷。

还有一种丝质的日本料子，淡湖色，闪着木纹、水纹；每隔一段路，水上漂着两朵茶碗大的梅花，铁划银钩，像中世纪礼拜堂里的五彩玻璃窗画，红玻璃上嵌着沉重的铁质沿边”。推荐《更衣记》： 《更衣记》是传奇作家张爱玲女士的一篇美文。

作者用她从容淡然的笔墨在短短的千字文中将辛亥革命前后的百年服饰演变娓娓道来，字里行间巧妙地讲述着她对服饰的独特见解。 如果当初世代相传的衣服没有大批卖给收旧货的，一年一度六月里晒衣裳，该是一件辉煌热闹的事罢。

你在竹竿与竹竿之间走过，两边拦着绫罗绸缎的墙——那是埋在地底下的古代宫室里发掘出的甬道。你把额角贴在织金的花绣上。

太阳在这边的时候，将金线晒得滚烫，然而现在已经冷了。 从前的人吃力地过了一辈子，所作所为，渐渐蒙上了灰尘；子孙晾衣裳的时候又把灰尘给抖了下来，在黄色的太阳里飞舞着。

回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。 我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓，安静，齐整——在满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言！一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦。

开国的时候，因为“男降女不降”，女子的服装还保留着显着的明代遗风。从十七世纪中叶直到十九世纪末，流行着极度宽大的衫裤，有一种四平八稳的沉着气象。

领圈很低，有等于无。穿在外面的“大袄”，在并非正式的场合，宽了衣，便露出“中袄”。

“中袄”里面有紧窄合身的“小袄”，上床也不脱去，多半是娇媚的，桃红或水红。三件袄子之上又加着“云肩背心”，黑缎宽镶，盘着大云头。

削肩，细腰，平胸，薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。她的本身是不存在的，不过是一个衣架子罢了。

中国人不赞成太触目的女人。历史上记载的耸人听闻的美德——譬如说，一只胳膊被陌生男子拉了一把，便将它砍掉——虽然博得普通的赞叹，知识阶级对之总隐隐地觉得有点遗憾，因为一个女人不该吸引过度的注意；任是铁铮铮的名字，挂在千万人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸气里生了锈。

女人要想出众一点，连这样堂而皇之的途径都有人反对，何况奇装异服，自然那更是伤风败俗了。 出门时裤子上罩的裙子，其规律化更为彻底。

通常都是黑色，逢着喜度年节，太太穿红的，姨太太穿粉红。寡妇系黑裙，可是丈夫过世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。

裙上的细褶是女人的仪态最严格的试验。家教好的姑娘，莲步姗姗，百褶裙虽不至于纹丝不动，也只限于最轻微的摇颤。

不惯穿裙的小家碧玉走起路来便予人以惊风骇浪的印象。更为苛刻的是新娘的红裙，裙腰垂下一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃。

行动时只许有一点隐约的叮当，像远山上宝塔上的风铃。晚至一九二○年左右，比较潇洒自由的宽褶裙入时了，这一类的裙子方才完全废除。

穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目为暴发户。皮衣有一定的季节，分门别类，至为详尽。

十月里若是冷得出奇，穿三层皮是可以的，至于穿什么皮，那却要顾到季节而不能顾到天气了。初冬穿“小毛”，如青种羊，紫羔，珠羔；然后穿“中毛”，如银鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿“大毛”，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。

“有功名”的人方能穿貂。中下等阶级的人以前比现在富裕得多，大都有一件金银嵌或羊皮袍子。

姑娘们的“昭君套”为阴森的冬月添上点色彩。根据历代的图画，昭君出塞所戴的风兜是爱斯基摩式的，简单大方，好莱坞明星仿制者颇多。

中国十九世纪的“昭君套”却是颠狂冶艳的，——一顶瓜皮帽，帽檐围上一圈皮，帽顶缀着极大的红绒球，脑后垂着两根粉红缎带，带端缀着一对金印，动辄相击作声。 对于细节的过份的注意。

为这一时期的服装的要点。现代西方的时装，不必要的点缀品未尝不花样多端，但是都有个目的——把眼睛的蓝色发扬光大起来，补助不发达的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消灭臀部过度的曲线……古中国衣衫上的点缀品却是完全无意义的。

若说它是纯粹装饰性质的罢，为什。

3. 民国文中描写女子旗袍服饰的句子或词语

百度了些，你看看：

从文学作品看民国女子服饰

当上海变得最快的时候，怀旧却也成了一种时尚。摄影师马元浩是个有心人，他在四处采风的过程中，收集了不少清末民初的女子服饰。这本《飘逝的罗裙》（马元浩摄戴云云著上海画报出版社2002年7月版），就是他的藏品集，也是摄影作品集。戴云云的文字，则对中国女子服饰的发展过程作了一个比较全面的描述。不过，照片上那些身穿旧式服饰的模特，总让人隐隐觉得一种格格不入的尴尬。马元浩自己也有这样的感慨：“当代女子生活在男女平等的今天，她们活泼开朗，无法表现一二百年以前女子的哀怨、沧桑和含蓄。毕竟时代不同了，环境氛围也不同了。”

民国女子究竟是如何穿着打扮的呢？当然，泛黄变脆的老照片和存在箱子下层带有霉味的衣物可以提供一定的参考。此外，还有一个途径，即文学作品中的服饰描写也可告诉我们许多真实的信息。

巴金在《激流三部曲》中写了五四运动以后中国青年在封建专制家庭里的生活、痛苦和斗争。书中他对各个女性的服饰描写着墨不多，却极具代表性：蕙“穿一件滚边玉色湖绉短袄，系粉红裙子”。这是五四以后大家闺秀的装束。婉儿“穿了一件玉色湖绉滚宽边的袖子短、袖口大的时新短袄，系了一条粉红湖绉的百褶裙”。冯乐山给婉儿做喇叭袖的时髦短袄，原是为了给自己争面子的。这身衣着表明了婉儿的侍妾身份。

五四以后的汉族城镇女子还是习惯于上穿袄下穿裙，窄袖长袄逐渐向喇叭袖短袄过渡。这时只有旗人才穿旗袍。在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。

张爱玲对服装的讲究是出了名的，她对自己作品中女主人公的服饰自然会作精心的设计。《金锁记》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大户后，为了不被人看轻，在衣着上是紧追潮流的。

她“身上穿着银红衫子，葱白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚裤子”。辛亥革命后，一度掀起过女权运动。受“男女平等”的思想影响，上衣下裤成了女子的时兴装束。只是在正式场合，良家女子还得系裙。

二十多年后，曹七巧的女儿长安长成了大姑娘，可仍待字闺中。当有人为她介绍对象时，她“换上了苹果绿乔琪纱旗袍，高领圈，荷叶边袖子，腰以下是半西式的百褶裙”。

上面穿旗袍，下面穿百褶裙，这是满汉女装款式交融的结果。而高领圈和镶荷叶边的袖子都是当时的时尚。

张恨水《啼笑姻缘》中的陶太太是一个摩登的民国女子。她“穿了一件银灰色绸子的长衫，只好齐平膝盖，顺长衫的四周边沿都镶了桃色的宽辫，辫子中间，有挑着蓝色的细花，和亮晶晶的水钻，她光了一截脖子，挂着一副珠圈，在素净中自然显出富丽来”。

上面这些文学人物的衣着描写使我们对民国女子服饰有了大致的了解。

女子的服饰打扮，从大的方面看，反映了当时政治状况、经济风貌、道德观念及生活习俗，从小的方面看，则反映了“她”的身份、地位、气质和品位。这一点，哪个时代都一样。

这个帖子里还有http://www.showchina.org/zgwhxl/zgctfs/200703/t109532.htm不少：

4. 关于衣服的唯美句子

【淡蓝色素衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝散开，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪】【身穿淡蓝色的，白纱衣，简单又不失大雅，妩媚雍容，雅致的玉颜上常画着清淡的梅花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚，勾魂慑魄，似嫡仙般风姿卓越倾国倾城的脸，落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸，明眸属于苍蓝色，浅浅一笑能吸引住千万人，身后总散发着淡淡的悠悠的清然的自然的薄荷香【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。

宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。

美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。】【一袭粉蓝色的宫装，外罩一件纱衣，看起来素雅，却显得华贵，缕缕的发丝在清风中微微显自己的舞姿，纤细的小腰上挂着一个玉佩，很是显眼，头发用一根普通的并蒂玉兰玉簪插住，晶莹剔透的小眼望着前方，既大方又似害羞，樱桃般的小嘴微微杨开，似笑似不笑。】

【身着一袭淡粉宫装，雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，若是原似嫡仙般风姿卓越倾国倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般。一头乌黑的发丝翩垂芊细腰间，头绾风流别致飞云髻，轻拢慢拈的云鬓里插着紫水晶缺月木兰簪收敛裙摆莲步】【身穿宝蓝色衣裙，外披白色衣纱，腰间缠绕着白色红宝石绸缎。

乌黑柔亮的长长秀发，盘于后脑，随意插上了几只簪子。手上带着金黄镯子，耳旁垂着翡翠耳环，脖上挂着珍珠项链。】

【一身淡蓝色宫装，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，乌黑的长发，随风摆动，带动了淡蓝色发带，身上散发出一股薰衣草的馨香】【一袭兰色的纱质长裙，看起来淡雅脱俗，外面是深兰色的，裙摆绣满珍珠的薄长纱，高雅飘逸，腰系一条深蓝色绣花腰带，腰边系一串银色小铃铛，乌黑的长发绾起，只插一只紫玉簪，没有太多的奢侈品，柳叶眉下，扇子似的睫毛下透露出黝黑明亮的星眸，一双丹凤眼，口如含珠丹， 肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧！】素色的留仙群上绣有几多淡蓝色的小花，如墨的长发用一根荷藕色的缎带轻轻挽起，头上斜插一只木质紫薇花的簪子。婴儿般纯净的眼瞳中充斥着清浅的淡漠，嘴角的笑容却是妖冶无比。

殿内做功考究的香炉中燃起淡紫色的青烟，袅袅之姿令人心醉。】【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪】【上身着一件淡绿轻纱罗衣、纹理斑驳、飘逸秀丽、下身一袭百花裙、上有百花绣饰、腰间一条银色腰带系着细腰、一块软玉玉佩摇摇晃晃、素手纤纤、攥着一块浅绿色菡萏帕、与身上的淡绿罗衣相交辉映】【一袭浅紫色碧荷高腰儒裙，淡淡的紫色，裙上绣着一朵白色的蔷薇，一朵，唯一的一朵，裙脚上绣着一只翩然起舞的蝴蝶，仿佛欲飞向那蔷薇，然，这只能是它的愿望，实现不了的愿望..腰间系着一条白色的丝带，雪一般的白色，与浅紫色的碧荷高腰儒裙裙映衬得完美无瑕.轻风吹过，随风飘扬.袖口中放有一小小的薰衣草香袋，散发出一阵阵淡淡的清香.绾着百合髻，插上一支蝴蝶簪子，只留一缕青丝落在胸前，垂到腰间.发间的白色流苏，发出泠泠的声响.虽是淡妆，亦是掩盖不住由内之外的气质.秀眉如柳条，琥珀色的双眸忽闪忽闪，长长的睫毛扑闪着，宛若蝴蝶的翅膀般，轻盈，美丽.樱桃小嘴不点即红】[紫罗裙裳，广袖飘飘。

万千青丝，如墨如绸。凝雪香肌，如羽若脂。

剪水秋瞳，波澜不惊。]【艳阳高照，微风徐徐。

一袭鹅黄色精致的绣着白色雏菊上衣，下罩月牙色的垂苏软裙。万缕青丝用别致的七色琉璃步瑶绾之，不施粉黛，却显娇媚动人。】

【白衣，月白色的腰带凸显曼妙的身姿，玲珑有致。挽起一个小巧的发髻，一些宝蓝色珠花颗颗点缀，紫玉簪上的兰花如真，淡雅如斯。

倾城之貌，闭月之姿，流转星眸顾盼生辉。但那绝美容颜此时却没有任何表情，好似什么事情都不会惊动一般。

青丝如瀑，服服贴贴的垂直与腰间，偶来几丝微风拂过，几缕发丝舞动，更显美人慵懒不羁。】【一袭淡色宫装包裹玲珑身段，端庄淑容，又不失其娴静之美。

秀发挽起云髻，单用支玉簪固着，清秀典雅。黛眉巧画宫妆浅，口若含珠丹，戴上如水光若隐若现的耳坠。

将其妩媚妖娆勾勒尽显。早在殿外等候，闻公公言，眉眼含笑，纤手轻理妆容，妆容理毕，勾唇，浅笑尽然，淡漠如水。

轻移莲步】[脸上薄施粉黛，更显出绝色容颜，浅绿色挑丝双窠云雁。

5. 描述民国女生句子

描述民国女生句子刘半农等所著《赛金花本事》：对清末民初曾经风光无限的状元夫人、名妓赛金花是这样描述的——“就说我吧，除去时头上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。

梳着五套头——当时最时兴的样式——颈上挂金链，戴着珐琅银表。冬天穿狐裘都是按着颜色深浅替换。

我耳朵上戴的那副牛奶珠坠子就值几千两。“上海《时报》：“妇女现流行一种淫妖之时下衣服，实为不成体统，不堪寓目者。

女衫手臂露出一尺左右，女裤则吊高一尺有余，乃至暑天，内则穿一粉红洋纱背心，而外罩一有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。此等妖服，始行于妓女，妓女以色事人，本不足责，乃上海之各大家闺秀，均效学妓女之时下流行恶习。

妖服冶容诲淫，女教沦亡，至斯已极。”。

6. 求一段描写民国夫人的穿着和外貌描写

江冬秀跟了胡适一辈子，在婚姻这件事上，她坚持到底，功德圆满。

虽踏着小脚步伐，做了一辈子家庭主妇，可她也算走遍海角天涯，用那种坐在抽水马桶上犯便秘症的白玫瑰来比拟冬秀，似乎有点不大合适。 可她绝不是红玫瑰。

她少了红玫瑰的冶艳，但又比白玫瑰多一份当仁不让的霸气，她其实更像一株野地里的黑玫瑰，自成一格，以天生天养的气质撼人。 同样是旧式闺阁走出来的女子，朱安只能在四合院的一方天地里枯望清空，云卷云舒，都不与她相干，而江冬秀，则能以臃肿体态，走遍大洋两岸，跟海内外名流共持酒杯，泯一口甜涩的干红，说两句互相都听不懂的话，场面奇崛。

她把麻将从北京玩到上海，从上海带到纽约，之后再转战台北，一路搓过去，一百三十六张牌，张张都是熟人，活生生垒砌出小型万里长城。胡适无语，为成全爱妻，退避三舍，自觉跑去哥大图书馆找清净，没想到却做出一番学问；在台北，他更是想要成套买房，供冬秀搓麻专用，帮她成就一个终身癖好。

说也难怪，旧式妇女，识字不多，又没有琴棋书画的习惯，除了照顾老爷，生活哪有重点？麻将在中国如此繁盛，大抵就是因为中国人爱好较少，坐在一处，搓麻谈话，游乐也有了，交情也有了，没准还能赢两个钱贴补家用，一举三得，何乐而不为？ 江冬秀的麻将牌，搓出的是一种闲适，敢于安心狠搓麻将牌的女人，不是在寻找男人，便是太放心自己男人，江冬秀显然是后者。她仿佛稳坐西天的女菩萨，对于胡适那两下子，早就吃透，年轻的时候都不过尔尔，更别说老了以后，相濡以沫，夫妻关系平稳得固若金汤，他怎么少得了她？天高任鸟飞，但终究有归巢一日。

恋爱不讲社会地位，声名卓著的教授，也可能被丘比特之箭击中，拜倒在女学生的石榴裙下。家庭生活有时候，谁又同你讲学历身份，在这里，我们看到的只有先生太太老公老婆，胡江的婚姻之潭倒映出的，不过是一个剽悍的女子组合着一个温柔的男子，两性的战争，超出了社会规则，只在几尺见方的厅庭中展开，劳苦功高许多年，江冬秀在家中的地位，细细琢磨，竟比胡适还高，熬至白头，她未尝不能卧在藤条大方塌上，做一回贾母，遥对着阶下一大家子儿女，颐养天年。

张爱玲说过一句话，没有用的女人，是最厉害的女人。因为她以婚姻为自己的事业，全身心经营，怎能不成功？的确，在这场世纪婚姻中，江冬秀堪称完胜。

她的成功，不知激励了多少旧式妇女。在与新女性的对垒中，江冬秀，无招胜有招，一个“做自己”，成了她制胜的法宝。

把握住大关节，不拘小节，江冬秀一生活得洒脱。 当年剧作家欧阳予倩因家人婚变，感慨于旧式女性命运，遂写下话剧《回家以后》，试图为旧女性寻找婚姻的出路：留学生陆治平学成归来，回家探望父母和妻子吴自芳，可身在异国求学的治平，却已经同新女性牛玛丽结合。

一个是包办的乡下妻子，一个是自由恋爱的恋人，接受了新思想洗礼的陆在回家之初，思想上无疑是偏向新女性的，可随着对这位过去交涉不多的妻子吴自芳的深入了解，陆治平发现吴自芳也自有一种好处，知书达理，为人大度，不卑不亢，相比之下，牛玛丽则被塑造得那样泼辣不讲理。

7. 求宫斗穿着描写的优美句子

我把我宫斗的服饰描写给你。

记得要采纳哦。 --、|晨起。

暖阳初入。| --、|缓缓从榻上起身，没有唤婢女云儿进来梳妆。

着一身淡紫寝衣，素面朝天。三千青丝一泻而下，没有金钗步摇的装束。

倒更显动人妩媚。| --、|莫落梨殇，浅笑离兮。

掩梦藏心，孤寂伤心。梦里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处。

| --、|正思及，忽闻一巧声【哎呀，我的主子哎，这还是春日里呐。虽说小主身子骨一向健朗，可也经不起这春风习凉啊。

小主小主，快来奴婢帮您梳妆。】| --、|不用多思便知是云儿。

侧首，对着云儿，略有不悦【云儿，你从小便跟着吾，最懂吾的心境。这大大咧咧的毛病在宫里该改一改了。

不然以后会惹来杀身大祸，吾想保也保不了你了。、、好了，快替吾梳妆吧。

等会儿还要去鲤鱼池会昭仪姐姐。】| --、|坐到偏殿台前，看着镜中的自己。

芊芊十指尽染蔻丹、对着菱花镜儿、翕唇瞧了瞧、眉眼里、又添些莫名愁绪、淡妆裹面，素容却美胜任何铅华。随嫣红的唇、沿上嘴角、只是珉然意蕴、浅浅一提、仿是偶染了烟霞、将青丝完成一个简单的流云鬓毕，拿起红片轻抿，墨瞳淡淡潋滟氤氲、抚了抚腕间玉镯，如樱薄唇勾起一抹娆柔笑意，三月熏风拂水袖，一江烟水照花颜。

若言国色，不足以倾世。却是曼曼天姿、绵绵微风过沁心湖畔、千花摆动、菊花幽香眠野径、玫瑰无力倒尘埃、好花风语一宵狂、无数残花铺地锦。

吾独安然浅笑、端坐镜前 激起尘埃渺渺 然、唇畔勾靥出遥遥不可及的飘忽，凤眼微抬、丝丝缕缕淌出淡淡妩媚。| --、| 携着云儿，缓缓行出宫门。

往鲤鱼池走去。一路上花开正好。

但有这么一位美人走在路上，落处是春，花都显得黯然失色。| --、|行至鲤鱼池，见冷昭仪正端坐在椅上，身前的茶也已饮过半，想必是等吾很久了。

嘴角勾勒起一抹妩媚。上前，福身| --、|【臣妾墨婕妤给昭仪请安，昭仪万福金安。】

微顿了顿，声起【让昭仪久等，臣妾知罪，还望昭仪恕罪。】| --、|一旁婢女紧接着行礼、【奴婢参见昭仪，愿昭仪佳颜永驻，隆恩盛娟、】 --、|话毕，就那样福着，莞尔不语。

爱了一百年的旗袍，只怪你过分美丽

如果要选出最能代表民国时期的服饰，旗袍一定是所有人心中当之无愧的冠军。

《金陵十三钗》中从秦淮景的烟雨迷蒙中袅袅婷婷走来的十三位女子，低声吟唱“我有一段情呐，唱给诸公听”。

《花样年华》中张曼玉的26套不重样的“花样”旗袍，一针一线都诉说着人物的内心变化。

《驴得水》中张一曼朴素中带着性感妩媚的自制旗袍，是女性不满时代的性压迫所做出的无声抗争。

©《金陵十三钗》

旗袍频频出现在书上、影视剧中，它不仅仅是一个服饰，而是凝聚着不同时期女子形象的时代符号。 旗袍的种类多种多样，既可以按照领型分，也可以按照开襟方式、袖型、裙摆、布料等等分类。传统旗袍长度一般越过膝盖，到小腿中部或脚踝。在图案花纹上，旗袍有很大的发挥空间，各式各样的布料都可以成为制作旗袍的“原材料”。

由于书籍与影视剧中频频出现旗袍，人们往往误以为旗袍与汉服一样都是汉族传统服饰，其实不然，这就需要从旗袍的产生历史说起。

目前，各界对旗袍的起源都没有定论，而且各家说法出入较大。

周锡保在《中国历代服饰史》中提到，旗袍应源于清代的“旗女之袍”，并在1921年之后才之作为近现代样式的旗袍流行起来，而其他学者亦有着不同的判断，有的学者甚至认为旗袍或在先秦的“深衣”中就有了雏形。

©《胭脂扣》

尽管旗袍的发展历史并不如传统汉族服饰汉服等悠久，但其将传统性与现代性恰到好处地融合起来的特点使旗袍经久不衰，并在现代也得到了持续的改进和发展。

旗袍与民国已经密不可分地结合起来，它不仅仅是满足人们生活需要的服饰，而是风起云涌民国时代的历史见证者。

上世纪著名作家张爱玲就是旗袍的一位狂热“自来水”，曾扬言“出名要趁早”，张爱玲一直“身体力行”当旗袍的代言人。

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电影《阿甘正传》里有句著名台词：人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块会是什么口味。

开盲盒也是这样，你永远不知道小小盒子里能拆出怎样的公仔。

虽然盲盒在这几年才从小众收藏走向大众市场，被大家所了解熟知，但很多人不知道的是盲盒的老祖宗早已陪伴了我们好几代人。

©52TOYS官网 LULU系列

“中原有旧族，迁徙名客人。过江入八闽，展转来海滨”，历史上，客家人颠沛流离，因为战乱、兵祸等天灾人祸，他们不得不离开故土，远走他乡，这也是“客家”名字的来源。

正因为长期处于漂泊不定与频繁迁徙的状态，客家人勤劳隐忍，在吃这一方面，他们特别擅长向大自然取材。

不过，食材虽然朴素简单，但是绝不意味着将就。

民间传说在千年前，客家人从北方逃难而来，每逢佳节，他们思乡中原，不能忘怀家乡包饺子的习俗。

可南方缺小麦做饺子皮，于是他们便用当地最容易制作的鲜嫩豆腐来替代面粉，将豆腐切成小方块，而后在豆腐内塞入饱满的肉馅，来代替饺子，以缓解思乡之情。

简单的酿豆腐背后，是他们对于美食的执着与巧思。

客家人数量多、分布广，也使得这样的“酿”文化在全国遍地开花。于是，从豆腐开始，人们卯足了劲在其他食材上发掘“酿”的空间，于是，茄子、苦瓜、冬菇、青椒、莲藕、鸡蛋……

©️视觉中国

“手帐”（日语てちょう）起源于日本，原文意思是记事本、便签本，但如果只把它理解成普通的笔记本就错了。

爱好者们已经快把手帐文化玩出花来，有手工大佬甚至能用各种废弃垃圾经过裁剪修整，把手帐制作成独一无二的艺术品。

不管是日程备忘、学习笔记、消费记账、速写手绘、票据收集，只要你能想到的，都可以记到里面，小小的手帐，能记录万物。

文具品牌们为满足消费者的需求出品了各种针对性功能的本子，每个品牌都有无数型号，让刚入门的人眼花缭乱，不知道从何下手，在挑本子前先来做一个小测试吧~

©Hononichi海外旗舰店

现代人下雨的时候会穿雨衣，古人则爱蓑衣，正如雨衣不仅是遮风挡雨的工具，也是凹造型的利器，那时的蓑衣也象征着诗人的浪漫理想。

“蓑衣”通常是诗人寄寓林泉之下、蹑迹江湖之远的一个意象。唐代诗人柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，描绘了穿蓑衣，戴斗笠的老翁在独木舟上垂钓的情景。

柳宗元笔下头戴蓑笠的老翁，垂钓在茫茫白雪中是最富有诗情画意的，然而蓑衣的最佳野生代言人也许是要颁给张志和的。

© vogue美国官网

每年年末，我们都会看着倒下一大片的flag痛定思痛，下定决心，新的一年一定要好好做人，然后就会发现，今年立下的flag分明就是在抄去年的作业嘛。

蚯蚓在走T形迷宫的实验中，经过200多次的电击以后都能学会爬向潮湿的暗室了，但是在互联网上放眼望去，我们一年大概也就打脸个365次吧。

年年打脸，年年都不放弃，你说，人为什么总是不长记性呢？

说句大实话，人类可能并没有自己以为地那么聪明，有时候甚至会犯蠢自大。这期周MALL联手新经典，一起给大家推荐了这期书单，告诉你“为啥人有时候看起来不太聪明的亚子”。

©《火影忍者》

头发是真的很难伺候，有时候比脸还难伺候。

夏天出汗会油腻，长长了会分叉，冬天会干枯毛躁，偶尔掉一些头皮屑，工作压力大时直接掉头发。

一头秀发有时候不一定是强加分项，但一旦干枯、毛躁、油腻或者掉发，立刻分数降得比过山车还快。

选一款合适的洗护发产品真的非常重要，今天我们就给大家整理出一份清单，快来看看有没有适合你的？

©欧舒丹天猫旗舰店

大概是从发现自己发际线后移开始，洗头、梳头就变成了一件很恐怖的事情，每一根随着梳子掉下来的头发都让人紧张。

比起吃各种据说能够防脱的食物、用各种防脱产品，选一把好梳子，预防梳断头发，好好保护它，真的要靠谱多了。到底应该怎么梳头？

梳子千千万万种，每个地方习惯用的梳子不一样，牛角梳、木梳、气垫梳、塑料梳，近些年来各种据说防脱发的网红梳不计其数。到底该怎么选？

©东方IC

除了这些，这个公众号还有这些好看的文章：

花露水味鸡尾酒，大白兔沐浴露，火锅味牙膏......它们全“变味”了？

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