古言警句话有翻译

古言警句话有翻译

1. 几句古代名句翻译

现在由于某些利益互相利用的而在一起玩乐的朋友，将来有什么危害他们自身利益的事情就会象野兽各自逃命一样抛弃你（关于交友）

作为写文章的人，一定要对这个世界有贡献才可以（关于为学）

古代擅长治国的人，对奖赏的承诺能守信而坚守应有的处罚，正义而向礼仪看齐（为政）

君子之交是平淡的，小人之交却如同酒一样浓的。（交友）

选拔正直的人放在不正直的人上面，那么百姓就信服；选拔不正直的人放在正直的人上面，那么百姓就不信服。（讲为政）

和直率的人交朋友，和诚实的人交朋友，和见识多广的人交朋友，那么就很受益了（讲交友）

懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。（讲的是学习）

2. 求古文的名句和翻译

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

（诗经王风黍离） 2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠） 3、言者无罪，闻者足戒。

（诗经大序） 4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣） 5、投我以桃，报之以李。

（诗经大雅抑） 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） 7、满招损，谦受益。

（尚书大禹谟） 8、从善如登，从恶如崩。 （国语） 9、多行不义必自毙。

（左传） 10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传） 12、知人者智，自知者明。 （老子） 13、信言不美，美言不信。

（老子） 14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子） 15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 16、敏而好学，不耻下问。 （论语公冶长） 17、己所不欲，勿施于人。

（论语颜渊） 18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公） 19、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语述而） 20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕） 21、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语为政） 22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语子罕） 23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。

（论语） 24、知之为知之，不知为不知，是知也。 （论语为政） 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（论语雍也） 26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （论语子路） 27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

（论语述而） 28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运） 29、凡事预则立，不预则废。

（礼记中庸） 翻译： 1.了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ 2.人活着如果不重视礼仪，那么就如同死人 这句话表明人一定要重视礼仪，这是人和动物的区别之一 3.指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4.借助别的山上的石头，可以用来琢磨玉器.谕知借助外势力（多指朋友），来提高自己的见识，改正自己的错误. 5.从字面上看别人解人之困，授之以桃，而受惠之人却以李相报，当时有负于授桃之人了。桃之味比李美，李之实比桃小。

故疑此语为贬义。但人们日常中往往在表达时犯错误，说受人恩惠，过后报答，言曰；“投桃报李”，此种，要么看出受惠之人悭吝油滑，要么看出受惠之人谦逊诚实。

6.上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。

也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。 7.满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。

说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。 8.从：顺随。

顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

9.坏事干多了，结果是自己找死。 10.居：处于；思：想。

虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

11.一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。 12.智，是自我之智。

明，是心灵之明。“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。

智者，知人不知己，知外不知内；明者，知己知人，内外皆明。智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。

欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。

13.真实的、值得相信的话语不会用美装扮起来（也就是花言巧语）；花言巧语是不能相信的。 14.祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。

15.合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。 说明万事起于忽微，量变引起质变！ 16.乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

17.自己不想要的东西，切勿强加给别人。 18.要做好工作，先要使工具锋利。

比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 19.君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 20.天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树永远是碧绿的. 21.只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。

22.聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 23.谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了. 24.知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。

25.懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 26.当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

27.三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就。

3. 摘抄名言古句加译文5句（多

1.问渠哪得清如许，为有源头活水来。

译文：为什么渠道里总是有清水，是因为有活水从源头源源不断的流出来呀！

告诉我们一定要脚踏实际作出实践，不能死读书。

2..故脩身治国也，要莫大于节欲。传曰："欲不可纵"。历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。（卷四十七·政要论）

【译文】所以，修身治国，没有比节制欲望更重要的了。经传（《礼记》）上说："欲望不可放纵"。遍观有家有国的领导者，其取得成功，无一不是凭借勤俭节约；其导致失败，无一不是由于奢侈浪费。勤俭的人节制欲望，奢侈的人放纵情感。放纵情感的人危险，节制欲望的人孜全。

3.夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。（卷十一·史记上）

【译文】货冺本身，是万物所生产出来的，是天地所孕育出来的，如果有人要想独占，会导致很多祸害。

4.天命之谓性，率性之谓道，脩道之谓教。道也者不可须臾离也，可离非道也。（卷七·礼记）

【译文】人人具足的本善叫做性，随顺本性流露的行为叫做道，以道的标准来修正自己、感化他人，叫做教。道是时刻不能离开的，能够离开的尌不是道。

5.夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。（卷二十六·魏志）

【译文】大凡事物成长得快则衰亡也快，缓慢适时地成尌才会有好的结果。早晨开花的植物，到了傍晚尌会凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不会枯萎。所以，道德很高尚的君子不求很快得到成效。

4. 古人名言和翻译以及启示

珍惜时间

节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。

——鲁 迅

我以为世间最可贵的就是“今”，最易丧失得也是“今”。因为它最容易丧失，所以更觉得它宝贵。

——李大钊

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。

——斯宾塞

一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！

——但 丁

◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）

5. 古代名言警句

1.天行健，君子以自强不息。—《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。—《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。—《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。—《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9.君子欲讷于言而敏于行。—《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11.君子藏器于身，待时而动。—《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损，谦受益。—《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

14.言必信，行必果。—《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15.毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17.君子求诸己，小人求诸人。—《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18.君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19.不怨天，不尤人。—《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20.不迁怒，不贰过。—《论语》译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

古代交友名言（翻译简析）（部编语文七年级上册第34页）

1、君子之交淡若水,小人之交甘若醴(lǐ，甜酒)，君子淡以亲，小人甘以绝。

——《庄子·山木》

译文：君子之间的交情平淡如清水，小人之间的交往甘美像甜酒。君子之间的交情虽然平淡，却能长时间的保持亲近，小人之间的交情虽然甜蜜，却一点也不牢固，容易断。

简析：句中的“淡若水”不是说君子之间的感情淡得像水一样，而是指君子之间的交往，不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，长久而亲切。小人之间的交往，饱含着浓重的功利之心，他们把友谊建立在相互利用的基础上，表面看起来“甘若醴”，如果对方满足不了功利的需求时，就很容易断绝，他们之间存在的只是利益。所以与人交往，要找君子不要找小人。

2、海内存知己，天涯若比邻。

——唐·王勃《杜少府之任蜀州》

译文：四海之内只要有了已知，即使远在天涯，也像近邻一样。

简析：四海虽大，但只要有一已知，便不会感到孤独寂寞；纵然天涯海角，人各一方，但彼此仍如近邻息息相通，心心相印。这既是对朋友的慰勉，也是对自己的宽解。这种对待离别的积极态度值得称道。

3、独学而无友，则孤陋寡闻。燕朋逆其师，燕辟（辟，同“嬖”）废其学。

——《礼记·学记》

译文：独自学习而没有学友（一起交流切磋），就会学识浅陋，见闻不广。亲近不好的朋友，就会违背其师训；喜欢宴饮游乐，就会荒废其学业。

简析：学习只有常和朋友一起商讨，才能相互取长补短，增加见闻，共同成长；交友慎重，不好吃喝玩耍，才能学业有成。